poder y conflicto en la pareja

71 Pages·2012·0.89 MB·Spanish

Editor Invitado: Luis Mariano Acévez
Soledad en pareja: luz y sombra de
los sentimientos
Luis Mariano Acévez 2.
Una aproximación epistémica al difícil arte
de ser suegr@ y sus implicaciones en la
Pareja. Analogía de la reciprocidad relación de pareja
y la armonía Gustavo Díaz 43
María Celina Aguirre 7
Siglo XXI. ¿Es posible aún la familia nuclear
Poder y conflicto en la pareja tradicional?
Anatolio Freidberg__________________ 13 Jesús Díaz 49
Rescate del niño interior: esencial para El Desarrollo Humano y el matrimonio
el éxito en la relación de pareja entre personas del mismo sexo y su
Margarita Blanco 26 derecho a adopción
L.M.A. 53
El espacio protegido del diálogo
Gonzalo Arce, Rosario Chávez y El camino del éxito en la pareja.
Sergio Michel 29 Cinco actitudes fundamentales
Luis José Ubando 58
Volver a empezar saliendo bien librado
de un rompimiento amoroso y continuar... Relámpagos
Tere Díaz y Manuel Turrent 33 Luis Mariano Acévez 65
La pareja como camino a la trascendencia Atizando el fuego
Rubén González 39 Irma Potes y Samara Quintanilla 67
SOLEDAD EN PAREJA:
LUZ y SOMBRA
DÉ LOS SENTIMIENTOS
Luis Mariano Acévez
"Vivir 0ero conmigo
e
(jozar qyiero del bien ¿u< fáfro al cielo
a solas, sin testigos
lilpre de mor, de celo
de odio, de esperanzas, de recelo".
Fratf Luis de León
El título de este texto rechina. Parece de ella. Una pareja verdadera vive ritu: son un abono necesario para
una contradicción porque, más allá plenamente y desparrama vida a vivir plenamente. Aprender a expe-
de la función reproductora común a su alrededor. Por eso, soledad y rimentarlas -aprender a estar bien
muchos otros seres vivos, la pareja pareja parecen términos opuestos, con uno mismo- es uno de los
humana se inventó para tender un polos contrarios de un imán, que motores del desarrollo humano. Ya
puente entre dos soledades. Lo se repelen. Sin embargo, todos he- que todos somos, al fin de cuentas,
que hace específicamente humana mos vivido esa experiencia que personas individuales, necesitamos
a la pareja es eso, el que se haya describe el refrán: "más vale solo recordar y fortalecer de vez en
inventado con un propósito que la que mal acompañado". ¿De qué cuando nuestra calidad de islas.
trasciende. Primero a favor de los tamaño y de qué intensidad puede Desde esa condición podemos aso-
posibles hijos y, luego, en beneficio ser esa experiencia que trae como marnos al mundo con una mirada
de las dos personas que la integran. resultado la preferencia por la so- más libre y ser más auténticos,
La pareja es una creación de los ledad? ¿Cómo es ese tigre que se más valiosos para el encuentro con
humanos. Un concepto y una rea- oculta tras la soledad de muchas otro. Como afirma Ann Lindbergh:
lidad que se ha ido consolidando a parejas? "Recuérdame que debo tratar de
lo largo del tiempo como una unidad estar yo sola una parte del año, una
asombrosamente rica, poderosa y Hay soledades y soledades. Un semana o unos días. Y una parte del
capaz de promover el crecimiento, amplio abanico. Cuando son ele- día, una hora o algunos minutos,
tanto de los miembros que la for- gidas libremente, las soledades para mantener mi centro, mi núcleo,
man, como de quienes están cerca fertilizan la conciencia y el espí- mi calidad de isla. Recuérdame que
si no mantengo y cultivo esa calidad
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de isla, muy poco tengo para dar a garle" o "Diciembre me gustó Somos mucho más que dos
mi esposo y a mis hijos" . pa'que te vayas..." son solamente
tres ejemplos de esas situaciones Nada hay más fuerte y más poderoso
Hay otras soledades, las impuestas, conocidas en que nos revolcamos que una verdadera pareja. Una
aquellas soledades en que la vida impotentes en un dolor insobornable pareja viva, sólida y flexible -capaz
nos sumerge, muchas veces sin y estéril. de adaptarse a las circunstancias
previo aviso. Son las soledades que Desde el mito de Platón, en "El como lo hacen los seres que sobre-
dejan como estela todas las pér- Banquete", ha quedado muy viven, según descubrió Darwin-
didas, y que a menudo nos parecen claro que los humanos estamos es extraordinariamente poderosa.
insoportables. Duelen más, porque lanzados por el destino a una irre- Puede enfrentar cualquier situación,
incuban un dolor añadido al dolor frenable búsqueda de la mitad que cualquier dificultad. Duplica y hace
que es inevitable y necesario, pro- los dioses nos han cercenado. Y más compleja la conciencia, duplica
ducto natural del vivir cotidiano. Son que no descansaremos hasta re- la intuición y la capacidad de en-
soledades-sufrimiento que tienen su cuperar esa "media naranja", esa tender al mundo y de relacionarse
nido en pensamientos enfermos, en otra mitad. Sabemos también que con él; duplica la creatividad y la
interpretaciones inútiles cuando no nos engañamos frecuentemente potencia para derramar vida a su
francamente enfermas. Cuan- do pensando que la hemos encontrado. alrededor. Tiene razón Benedetti:
al dolor natural, producto de algo Desilusionados, preferimos enton- "del brazo y por la calle somos
inevitable, se agrega una voz interior ces la soledad solos, antes que la mucho más que dos...".
que nos señala como culpables, soledad acompañados. Ahí, en nues-
aparece el sufrimiento innecesario. tro propio mundo, encontramos un Una de las condiciones más impor-
Doble dolor: el primero por la refugio, aunque sea ilusorio; una tantes para la flexibilidad y la solidez
causa original y el segundo por placenta que nos hace sentirnos de una pareja es su capacidad para
el golpe de la culpa asignada... dizque protegidos y seguros. Pero comunicarse. Sobre este tema hay
Conocemos bien estos sentimientos en eJ fondo seguimos sedientos muchos libros publicados, y en las
que expresa José Alfredo Jiménez de la presencia y la compañía de revistas románticas abundan tests,
en tantas memorables canciones: otra persona. Todo esto parece consejos y advertencias. Ha sido
"Ya agarraste por tu cuenta las un callejón sin salida. ¿Tenemos uno de los temas más estudiados
parrandas...", "Me cansé de ro- opciones? en los últimos años. Pero, ¿qué es
lo que se comunica? En las parejas,
los sentimientos son la materia
prima de la comunicación. Por
eso es especialmente importante
explorar los modos en que se da
esa comunicación, para que día a
día se vaya perfeccionando y enri-
queciendo.
A esto se oponen innumerables obs-
táculos. Uno de ellos es el engaño
que vivimos al mirar en el otro lo
que nosotros queremos mirar y no
loqueelotrovas/encfoenlarealidad.
Es la "sombra" a que se refiere
Jung en su conocido esquema del
ánima-ánimus: proyectamos nuestra
sombra sobre la otra persona. Sobre
ella ponemos lo que no podemos
ver en nosotros mismos. Los hom-
bres, la parte femenina que tenemos
oculta. Las mujeres, la parte mas-
culina para ellas oculta. Así idea-
lizamos o satanizamos al otro o
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a la otra, según nuestra propia los sentimientos para tratar de calificar los sentimientos como
incapacidad para aceptar lo que comprender su naturaleza y su positivos y aceptables o negativos,
de nosotros permanece oculto a dinámica. Para poder navegar sin inaceptables. Lo aprendimos muy
los propios ojos. De esto se derivan naufragio. No sólo es posible ha- tempranamente en la familia y lo
falsos supuestos y una gran telaraña cerlo. También es una aventura hacemos inconscientemente. Sin
de adivinanzas no resueltas en que extraordinariamente hermosa. Los que haya habido un código escrito,
caemos atrapados. sentimientos son un instrumento nuestros abuelos, nuestros padres y
insustituible para guiarnos por la nuestros hermanos se encargaron
¿Qué es lo que hace tan difícil y vida. Sin ellos nos sería imposible de establecer claramente esa di-
tan complicado el mundo de los subsistir. Su utilidad es parecida a ferencia. Hay familias que no to-
sentimientos? En el fondo, se trata la de un fusible eléctrico cuya fun- leran la tristeza. Otras se sienten
del miedo. Miedo a mostrarnos ción es proteger una instalación, incómodas con la euforia o con el
como somos. En realidad, miedo mantenerla sana y en operación. coraje. En otras está prohibida la
a mostrarnos como creemos Cuando hay una descarga excesiva, fragilidad. La ternura es sólo per-
que somos. Miedo a perdernos el fusible se funde y deja a salvo a mitida a las mujeres, "los hombres
en reclamos y chantajes, si nos la instalación que proteje, avisando no lloran"... Así empieza la confu-
mostramos y nos exploramos mutua- de un cortocircuito que debe ser sión, en esa clasificación que de-
mente. Miedo a ser lastimados, atendido. Es lo mismo que hace termina nuestro comportamiento.
miedo a sufrir, porque ya conocemos un sentimiento cualquiera: nos ad- Tenemos dos casilleros, uno para
el sabor de ese sufrimiento. Lo co- vierte que debemos revisar algo los sentimientos "negativos", otro
nocemos desde niños y no nos que parece desajustado; algo que para los sentimientos "positivos".
gusta porque amenaza nuestra in- desequilibra la armonía en nuestra Si sentimos algo que nos parece
tegridad, amenaza nuestra ilusión vida. negativo, lo enviamos a su casillero
de eternidad. Sentimos morir si y empezamos por negarlo, por re-
nos mostramos, si nos ponemos a A pesar de esta formidable utili- sistirnos. Luego lo inhibimos. Y
merced del otro. Porque el otro no dad, estamos acostumbrados a hasta podemos darnos el lujo de
es algo ciento por ciento confiable.
Vivimos un riesgo permanente de
dolor. Pero ni modo. Ésa es la vida:
un riesgo inevitable, el filo de una
navaja que hay que recorrer, pues en
ese mismo filo también se encuentra
el gozo y el descubrimiento de
uno mismo. Nos guste o no, ése
es el filo de la felicidad. Quien
quiera seguridad garantizada no
la encontrará en una relación de
pareja. Y casi en ninguna otra parte.
"Sólo Dios basta", escribió Teresa
de Jesús. Como quien dice, los seres
humanos, solos, nunca seremos lo
bastante buenos para recuperar la
totalidad perdida. Y, sin embargo,
no podemos negar el fuerte impulso
que nos lanza constantemente, y a
pesar de todo, hacia el encuentro
con los demás.
El inmenso océano de los
sentimientos
Si éste es el escenario donde hemos
de vivir, conviene acercarnos a
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reprimirlo. Lo contrario pasa con Para que una pareja se encuentre y en son puertas val ¡osas para adentrarnos
un sentimiento que consideramos el encuentro crezca y se fortalezca, a conocer ese perfil ideal, porque
positivo: nos hace sentir bien, lo es indispensable tender un puente. nos están señalando los valores que
aceptamos, lo acariciamos y lo ex- Esto implica un trabajo cotidiano, están atrás de esa calificación.
presamos de mil maneras. Si alguien un compromiso mutuo, porque toca
cree, por ejemplo, que la tristeza es a cada miembro desplegar su propia El universo de los sentimientos es
algo negativo, empezará por negar mitad -mediante la expresión de fascinante. La mayoría de nosotros
que se siente triste, buscará evitar los sentimientos- y compartirlos desconocemos los nombres preci-
esa experiencia, negará sus ganas de explorando su naturaleza y sus cau- sos con que pueden llamarse,
llorar y construirá una muralla, atará sas. Esto no puede conseguirse sin porque su gama es amplísima y
un macizo nudo que amordace la un trabajo personal, consistente en nuestra resistencia, grande. ¿Se
garganta y el pecho. De lo contrario observar los mecanismos y las con- trata de tristeza, melancolía, desilu-
(ésa es su fantasía) vendría un diconantes que nos han llevado a sión, impotencia, añoranza, abati-
alud, una tormenta insoportable rechazar esos sentimientos. Muchas miento, frustración, fragilidad, vul-
de recuerdos; despertarán dolores respuestas están en el perfil ideal nerabilidad o abandono...? ¿Esto
dormidos y todo se convertirá en contra el cual nos comparamos que siento se llama irritación,
un remolino inmanejable. Mejor constantemente. Nos ha llevado incomodidad, molestia, ira, cora-
negar. Mejor callar. Mejor morderse je, rabia o encabronamiento?
la conciencia y el corazón, huir, ¿Satisfacción, bienestar, levedad,
sepultar definitivamente a la triste- plenitud, contento, alegría, gozo o
za para que nunca vuelva a amena- euforia?
zarnos. Y así mutilamos una de
nuestras antenas existenciales. Es un universo hermoso, enorme y
Sacamos del radar de nuestra vida complejo. Se agrupan como cons-
esa señal -que sabiamente está telaciones cuando son parecidos.
advirtiendo algo importante- y dis- Casi siempre tienen su opuesto y
minuímos nuestra capacidad para en no pocas ocasiones se presentan
mirar y entender al mundo y a los simultáneamente: "te odio y te
demás. Porque, a pesar de nuestro quiero...". No es extraño que
esfuerzo, la tristeza estará siempre sean un laberinto por recorrer o
ahí, a la vuelta de la esquina, pre- una cebolla cuyas capas hay que
sente en cada ocasión que tenga desplazar: "me da coraje sentirme
cabida. Con la ilusión de que triste por la fragilidad de mi
evitaremos el dolor, estaremos impotencia...".
en realidad perdiendo uno de los años contar con ese perfil. Le hemos
mejores instrumentos para vivir, invertido mucho esfuerzo y también Los sentimientos no son en sí mismos
uno de los colores de la vida. sufrimiento. Muchas de sus partes ni buenos ni malos. Simplemente
Caminaremos lentamente al blanco son importadas. No son nuestras. son. Otra cosa es lo que hagamos
y negro, creyendo ilusamente que Las hemos recibido de otros, a con ellos, las conductas o actitudes
así estaremos mejor. veces sin querer y sin criticar: la que desarrollemos a partir de vi-
familia y la escuela, la religión, venciarlos. Si esto es así, ¿qué
Pero suele suceder que, para otra las tradiciones y las costumbres... es lo que hace que califiquemos
persona, la tristeza sea algo acep- están ahí, en ese perfil ideal, como algunos como buenos y otros como
table, conocido y de algún modo piezas aparentemente necesarias e malos? Esta pregunta es la brújula
hasta disfrutable. Entonces se crea la inamovibles. Preguntarnos acerca para navegar en ese océano. Para
niebla de la confusión y se dificulta de esas piezas importadas y de aprender acerca de nosotros y
o se hace imposible el diálogo. En su utilidad en nuestra vida actual, para utilizarlos en beneficio de la
una pareja, entonces, cada parte es parte importante del desarrollo pareja.
opta por el silencio, por la negación, humano. Para revisar ese perfil.
por la paulatina construcción de un Para ajustarlo. Para quitarle cárcel y ¿Qué hacer con los sentimientos?
mundo ajeno, ya que es imposible para agregarle bienestar. De hecho,
sentirme comprendido: "¿Qué tie- los sentimientos difíciles, los que La expresión de un sentimiento
nes?". "Nada. No me pasa nada". consideramos malos o inaceptables, requiere, en primer lugar, de su
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aceptación. Nunca podré expresar
el coraje si no acepto tener coraje.
Y me será muy difícil hacerlo si
creo que el coraje es algo indebido.
Pero si concibo al coraje como ese
fusible que me indica la necesidad
de una intervención en mi vida
propia, entonces se convertirá
en un aliado poderoso. Entonces
podré expresarlo -ponerlo clara
y amablemente frente al otro-,
describiendo sus características,
asumiendo que es mío y que soy yo
el responsable de ese coraje. En ese
caso la expresión es un testimonio
irrefutable. No está sujeta a juicio
alguno. Es una ofrenda que honra a
la pareja, en la medida en que sirve
para que, juntos, sus integrantes
exploren los significados que ese
coraje tiene. Y la pareja crece
cuando construye significados co-
munes. Y eso, la construcción de
significados comunes, es lo que nos
hace imbatibles en una pareja»
LuisMarianoAcévezesarquitectoy maes-
tro en Orientación y Desarrollo Huma-
no por la Universidad Iberoamericana.
ó
LA PAREJA. ANALOGÍA DE LA
RECIPROCIDAD y LA ARMONÍA
María Celina Aguirre
Introducción jor forma de convivencia, a una hacen posible entre determinadas
existencia más plena y a la mani- personas ciertos niveles de acerca-
La conciencia que se tiene de la festación del amor humano en su miento e intimidad, que se tornan
pareja y el modo que adopta la re- forma más elevada y trascendente distintos en cada relación. La fuer-
lación, ha venido experimentando que es el amor a Dios. za de tal exclusividad obedece,
transformaciones con el impacto principalmente, a factores subjetivos
de las crisis epistemológicas de la "El amor a Dios, reconocido como inconscientes, condicionados por
modernidad a la posmodernidad. la fuerza todopoderosa y supre- la historia individual de cada uno
Ello conlleva, por ejemplo, a cues- ma que se manifiesta en modo de los integrantes de la pareja y por
tionamientos de género acerca de omnipresente en todo cuanto hay. el inconsciente colectivo.
la desigualdad y la subordinación Dicha evolución se alimenta a través
de lo femenino a lo masculino, del ejercicio del amor compasivo La pareja busca fusionarse para
preguntas acerca de cómo vivir la hacia sí mismo y hacia 'lo otro', la poder sentirse uno con el otro,
sexualidad ampliamente, cambios ofrenda, la renuncia y el quehacer "los opuestos como amantes
en la forma que tomará la relación sosegado de la meditación. El están resueltos a trascender la
una vez conformada la pareja, y amor a Dios constituye, por tanto, tensión... Unidos se convierten
preguntas por el sentido que la pa- la mayor forma de renuncia y en uno" (Imhasly-Gandhy, 2001).
reja encuentra para permanecer vin- subordinación de que es capaz un Este momento de inclusión y de
culada a partir de la diferencia. ser humano. Ante Él, la ofrenda integración de lasdiferenciasse logra
Vivir en pareja es el anhelo más es ¡limitada y la renuncia es total" sólo en un estado extraordinario en
profundo y genuino en los seres el que, inevitablemente, se rinden
humanos, ya que somos parte los enamorados en una entrega
indisoluble de un "yo, tú y él", incondicional a 'algo' más grande
que a su vez implica la dimensión que ellos mismos, una fuerza pro-
comunitaria y que, de acuerdo con veniente del misterio del amor
Lévinas (Beuchot y Arenas-Dolz, que los atrae. Por un instante de
2008, p.47), la alteridad es illeidad, eternidad, se diluyen hasta las di-
donde el reconocimiento del otro ferencias más esenciales entre dos
diferente es lo que nos lleva al com- diferentes.
promiso ético, imperativo que,
sumado al amor, nos remite a la Dado que no existe la permanencia
dignidad de la persona. La madurez de un estado de igualdad entre per-
de la pareja trasciende sus propios sonas, el estado de gracia de la unión
límites. busca, en su momento, la propia
(Valenzuela, 2007). El amor en resolución. Así, mientras hacen vida
El encuentro de la pareja es algo pareja, en familia, en comunidad común y se conforma la pareja,
grande por el impacto que tiene revoluciona el sentido de vida y también se va adentrando cada uno
a nivel de la evolución de la con- existencia. en un proceso de individuación y
ciencia de la humanidad, es decir, búsqueda del propio self. Esto sucede
planetaria y cósmica. En cada en- El encuentro de la pareja presupone, de manera inconsciente, por lo que
cuentro se abre la posibilidad de generalmente, como premisa inicial, es fundamental la comprensión de
contribuir al perfeccionamiento hu- la existencia de ciertas condiciones nuestro caminar 'al lado del otro' (y
mano, al desarrollo de una me- de empatia y atracción que de los otros), para llegar a la meta
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El estadode fusión eindiferenciación tán teñidas por el influjo de la?
se transforma, en el transcurso de la experiencias dolorosas vivenciada;
relación, en la simulación de por cada miembro de la pareja er
un rol de igualdad o simetría sus primeros años de existencia, er
extrema que, como tal, genera el contexto de las circunstancias
competencia y lucha entre los parciales, incompletas y disfun-
miembros de la pareja, o bien la cionales que rodearon la vida de si
pareja pasa a acomodarse en el familia de origen y que troquelaror
límite contrapuesto y predominante, sus principales juicios, percepciones
jerárquico, promotor de roles com- y expectativas en torno al curso de
plementarios y diferentes entre una relación de amor e intimidad
hombres y mujeres donde, a nivel Los principiosfemeninoymasculinc
cultural el hombre ha resultado son complementados en una rela-
favorecido, lo que ha ocasionando ción sana y son precisamente las
frecuentemente injusticia y discrimi- diferencias las que vienen a formal
nación hacia la mujer. e integrar la unidad (Pierrakos )
Saly, 2002).
Ambos extremos de la postura dua-
lista generan violencia y excesos Las personas que no son conscientes
bajo la mirada de la hermenéutica de su propia historia, asícomo de las
analógica de Mauricio Beuchot cargas psicoafectivas implícitas en \Í
(2008). En la visión del pensamiento misma, tenderán irremisiblementt
analógico, la inclusión de la pareja se a repetirla hasta en que logren, poi
coloca en un marco más amplio, en vía del proceso de concientizaciór
un punto de tal manera intermedio, y resignificación positiva de la mis
que salva la diferencia precisamente
al acercarse a la identidad y logra,
al mismo tiempo, encontrar la in-
de cumplir con el ser que estamos tegración en la semejanza (Beuchot
destinados a ser y por lo que fuimos y Arenas-Dolz: 49). Lo anterior
traídos a la existencia. supone efectuar cambios en el ni-
vel de costumbres sociales, en el
En ese sentido, el dicho popular de nivel de la educación, en el nivel
que "el amor es ciego" corresponde de conciencia y participación de
a este factor de "inconsciencia", hombres y mujeres.
en medio del cual se suscitan las
condiciones del encuentro y se Por lo general, nos encontramos
estipulan las primeras "reglas", con separaciones de parejas, con
generalmente implícitas, que mar- personas que no son felices aunque
carán el rumbo y los desafíos de continúen juntas, con otras tantas
la relación. Tales condicionantes y que, tras intentos de aprender a
reglas inconscientes de relación se convivir en pareja, se quedan solos
hallan determinados por comple- o con alguno de los compañeros
jas asociaciones y creencias subya- del camino, casi todos igual de
centes a ciertas normas, roles y exhaustos y atrapados en el con-
pautas de interacción relativas a flicto de la confrontación de los
un sinnúmero de aspectos aso- egos respectivos que, inconformes,
ciados a la relación 'hombre- buscan alcanzar la totalidad en cada
mujer', tales como las nociones de encuentro y en lo que desembocan
'amor', 'afectividad', 'intimidad, es en una mayor separación.
etcétera, así como a condicionantes
personales, colectivos y espirituales Generalmente, la red de asocia-
por descifrar. ciones a la que pertenecemos es-
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