Pedagogie per un mondo globale

224 Pages·2008·2.254 MB·Italian

by  Silvio Premoli

SILVIO PREMOLI
PEDAGOGIE
PER UN MONDO
GLOBALE
CULTURE, PANORAMI
DELL’EDUCAZIONE, PROSPETTIVE
PEDAGOGIE PER UN MONDO GLOBALE
SilvioPremoli,dottorediricercainPedagogia,pedagogistaeformatore,èdocentedi
Metodologia pedagogica e Pedagogia della riabilitazione all’Università dell’Insubria -
VareseecollaboraconlacattedradiPedagogiasocialeeinterculturaledell’Università
CattolicadiMilano.ÈvicepresidenteeresponsabiledellaformazionedellaCooperativa
sociale“LaGrandeCasa”diSestoSanGiovanni(MI).
In copertina: David, Orixais (2000), Salvador Bahia
(proprietà S. Premoli - M. Sbarra; foto di Paolo Del Vecchio).
Revisione del testo: Anna Granata
Revisione dei grafici: Daria Premoli
La pubblicazione di questo volume ha ricevuto il contributo finanziario
dell’Università Cattolica sulla base di una valutazione dei risultati della ricerca in
essa espressa.
Il libro è stato realizzato grazie a un contributo del CNR, nell’ambito del bando
Promozione Ricerca 2005 “L’identità culturale come fattore di integrazione”.
È vietata la riproduzione, anche parziale, per qualsiasi utilizzo e
con qualsiasi mezzo effettuata (elettronico, meccanico, compresa
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© 2008 EGA Editore
corso Trapani 95 - 10141 Torino
tel. [phone] - fax [phone]
www.egalibri.it / e-mail: [email protected]
ISBN 978-88-76706-76-9
Prima edizione: luglio 2008
anno edizione/ristampa
2008 2009 2010 2011 I II III IV
Stampato per conto di EGA Editore da: La Grafica Nuova, Torino
PREFAZIONE
di Milena Santerini
Pensareeviverenellaglobalitànonèsolounasconsideratautopiaillu-
ministica, né la rassegnata evidenza con cui ci sottomettiamo a vivere in
unmondosemprepiùpiccolo.Larealtàdellanostraesistenzaèormaiabi-
tareinunacasa–magaripiccola,piùomenoconfortevole–,madallacui
finestrasiscorgel’interomondo,comeunaminacciaounapromessa.In
questotempoincuilaglobalizzazione“uccideladistanza”cambiaanche
ilrapportoconglialtri,ecomepuònoncambiarel’educazione?Vistida
vicino,infatti,glialtrisonodiversi.Puòcapitarechesianomenoesotici
di quanto credessimo e si esaurisca, quindi, quel senso di meraviglia che
hasempreaccompagnatoillontano;oppure,possonosembrarepiùfami-
liari e vicini rispetto all’ombra da cui erano circondati quando venivano
considerati“stranieri”.Pervivereinunmondoglobaleoccorrecambiare
prospettiva,bisognaavereunabussolaperviaggiare,glistrumentiper
capire, provare rispetto, incuriosirsi, ma anche connettere, analizzare, pen-
sare.Senzaunprogettocomune,poi,laglobalitàrestaundatoinerte,una
religio che enfatizza la complessità, ma non aiuta a vivere in essa. La
responsabilitàdivienealloraunobiettivoeinsiemeunmododicostruire
i progettieducativi.
Tra i panorami della globalizzazione, molteplici e intrecciati,occorre,
quindi,considerarequellodell’educazione.IllibrodiSilvioPremolirico-
struisce questo complesso legame, nella sua storia e nei suoi significati.
Sembraquasisuggerirechel’educazione,senonèperilmondo,nonè.
Aiutareunbambinoacrescereeastudiare,formareungiovaneounadul-
to,ineffetti,nonèaltrocheaprirloaunsensopiùuniversaledellavita,
conducendolo fuori dal piccolo mondo delle esperienze concrete elocali
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percomprenderecomefunzionalanatura,lacultura,lamemoria,lacono-
scenzascientifica.Edè–soprattutto–aprirequellafinestraaffacciatasul
mondoperchétuttipossanoconoscerloevivereinessoinmodoparteci-
peeresponsabile.Sitratta,anzitutto,diunasfidaepistemologica,diridi-
segnare un progetto, un vero e proprio “senso” da restituire alla pedago-
gia, oggi chiusa in una serie di vincoli culturali escientifici.
Illibromostracheillegamedell’educazioneconilsensodellaglobali-
tànonèestemporaneo,nérecente.DaComenioaKant,daDeweyaPiaget,
tuttiigrandipensatorihannovistol’educazionecomeaperturaalmondo.
Ieril’educazioneuniversale,poiinternazionale,oggiilpuntodivistooli-
sticoeecopedagogico,tuttihannomostratolanecessitànonutopisticadi
un’educazione(ediunascuola)centratasulmondo.Alsistemadell’i-
struzione,infatti,sipresentaoggil’alternativatraunaprospettivadiedu-
cazioneglobaleeinterculturale,chesiconfrontaconilpluralismoela
scuola-mercato, in cui prevalga il paradigma dell’efficienza e della com-
petitivitàeconomica.Lapervasivitàdelladimensioneeconomicaèunfat-
torechecostituisceunapossibileminacciaallacoesionedellacollettività.
Il legame sociale tra i membri della comunità diviene sempre più debole
di fronte al crescente produttivismo delle società-mercato – in cui citta-
dinoequivaleaconsumatore–cherimetteincausaunprogettocivico
basato sulla solidarietà reciproca. Nella società globale l’appartenenza si
presenta,comeabbiamovisto,inmodoancorpiùdeboleeillegamesocia-
lerarefatto:cisichiedecomedarevisibilitàespessorealleconnessioninel
globale.
Certamente,nonsivuoleminimizzarelafaticaelatensionedivivere
unrapportotral’identitàd’origineequellachederivadall’integrazionein
uninsiemepiùvasto.Conosconoquestotravagliotutticolorochevivono
“oltreconfine”,bastipensarenonsoltantoagliimmigratipostitradue
culture,maancheaigiovaniglobalizzati,oatutticolorochevivonoilpas-
saggiodacultureruraliaurbane,dalpiccoloalgrandemondo.Ilpro-
blemaformativo,quindi,siponeneiterminidiapprendereaviveretale
libertàdiappartenenza,concepitacomeaggiuntivaenonsottrattiva,senza
dimenticarne le difficoltà. L’educazione dovrà contribuire a formare per-
soneliberedideciderequaleprioritàdare,divoltainvolta,allaloroiden-
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tità,soggetticonsapevolidell’interdipendenzatrapersone,gruppiepopo-
lianchelontanissimitraloroecoscientidellaresponsabilitàdeivincoli
che uniscono gli individui del pianeta. Inoltre, dovrà lottare contro ogni
formadirisorgentenazionalismo,etnicismoerazzismo,pursenzapriva-
regliindividuidiquellaformaparticolaree“calda”diidentitàvissuta
all’internodellapropriaculturadiappartenenza.Lascuolahaproprio
questocompitodiintegrazioneincodiciuniversali,inunmondochetra-
scendequellodellapatria–geograficaoculturale–d’origine.
GlianniSessantaeSettantasonostati,certamente,iltempodella“sco-
perta”delglobale;oggi,tuttavia,siamodifronteamodidiversiconcui
il mondo entra nelle vite delle persone: le trasformazioni nei conflitti, la
“connessione continua”, le minacce ecologiche. Il fenomeno della gloca-
lizzazione (cioè l’interpretazione locale di fenomeni globali) rende com-
plesso il compito educativo, e orienta l’organizzazione della conoscenza
versolacomprensionedelledifferenze,maanche,esoprattutto,dellesomi-
glianze.Lasocietàglobale–conlesuecaratteristichedidisarmonia,asim-
metricità,perditadelladistanza,diffusività–presenta,inmodoambiva-
lente,caratteristichetendentidaunlatoastimolaresensocritico,spinta
allapartecipazione,capacitàdicogliereleinterrelazioni,dall’altroarepri-
merle. Davanti al patchwork della globalizzazione la scelta di rinunciare
all’apertura e ripiegare sul locale e sulla dimensione micro potrebbe
prevalere,inmancanzadiunadeguatoecredibileinvestimentonell’e-
ducazione.
Larelazionetrailglobaleeillocalenonpuòessereinterpretatainmodo
manicheo o apocalittico: essa crea nuovi diritti e doveri sul piano plane-
tario,chenoncoincidononecessariamenteconquelliderivantidallafedel-
tànazionale.Lariflessionepedagogicapuòmettersialserviziodiunidea-
lediprogressivoallargamentodelsensodiappartenenzaevitando,però,
ognitipodiutopiacosmopolitica.Inquestosenso,sipotràparlaredicit-
tadinanzaglobale,maacertecondizioni.Èrealeinfattiilrischiodiuna
“perdita di confini” dell’educazione alla cittadinanza che la renda ancor
piùinafferrabile.L’esperienzadell’educazionecivicanellescuoledituttii
Paesiconferma,infatti,chequestocampodelsaperenecessitadiunaseria
erigorosadefinizione.L’estensionealglobale,cisichiede,noncontribuirà
arenderel’educazioneallacittadinanzaancorpiùevanescente?
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Lasfidapuòessereraccoltasulpianopedagogico,apartiredalmodel-
lomultidimensionalecheillibrodiSilvioPremolipropone,nonsoloper
l’ampiezza dell’orizzonte che abbraccia – il mondo – ma soprattutto per
ilrapportodinamicotrailpianodellaconoscenzaequellodelladecisio-
ne/responsabilità:unaprospettivaglobaleradicatalocalmente,incuilerela-
zioni“facciaafaccia”,ledimensionispazialietemporalidel“quieora”
si collochino (senza paura) nei grandi panoramimondiali.
Prima parte
PEDAGOGIA E GLOBALIZZAZIONE