Open boundaries Jain communities and culture in Indian history

271 Pages·1998·2.839 MB·English

by  Cort, John E

Page i
Open Boundaries
Page ii
SUNY Series in Hindu Studies 
Wendy Doniger, editor
Page iii
Open Boundaries
Jain Communities and Cultures in Indian History
Edited By John E. Cort
STATE UNIVERSITY OF NEW YORK PRESS
Page iv
Published by 
State University of New York Press, Albany
© 1998 State University of New York
All rights reserved
Printed in the United States of America
No part of this book may be used or reproduced in any manner whatsoever without written permission. No part of this book may be stored in a retrieval system or 
transmitted in any form by any means including electronic, electrostatic, magnetic tape, mechanical, photocopying, recording, or otherwise without the prior permission 
in writing of the publisher.
For information, address the State University of New York Press,
State University Plaza, Albany, NY 12246
Production by Diane Ganeles 
Marketing by Anne M. Valentine
Library of Congress Cataloging­in­Publication Data
Open boundaries : Jain communities and culture in Indian history /  
edited by John E. Cort.  
p.  cm. — (SUNY series in Hindu studies)  
Includes bibliographical references and index.  
ISBN 0­7914­3785­X (hc : alk. paper). — ISBN 0­7914­3786­8 (pbk. 
: alk. paper)  
1. Jainism—History. 2. India—Civilization—Jaina influences.  
I. Cort, John. II. Series.  
BLI320.054   1998  
294.4—dc2                                                   97­46027  
                                                                       CIP
10 9 8 7 6 5 4 3 2 I
Page v
Contents
Acknowledgments vii
1. Introduction: Contested Jain Identities of Self and Other 1
John E. Cort
2. Haribhadra's Analysis of Patanjala and Kula Yoga in the  15
Yogadrstisamuccaya
Christopher Key Chapple
3. Becoming Gautama: Mantra and History in  Svetambara Jainism 31
Paul Dundas
4. Hemacandra and Sanskrit Poetics  53
Gary A. Tubb
5. Erotic Excess and Sexual Danger in the Civakacintamani  67
James Ryan
6. Who is a King? Jain Narratives of Kingship in  Medieval Western India 85
John E. Cort
7. Sweetmeats Or Corpses? Community, Conversion,  and Sacred Places 111
Michael W. Meister
8. Ritual Culture and the Distinctiveness of Jainism  139
Lawrence A. Babb
9. Sramanas against the Tamil Way: Jains As Others  in Tamil Saiva  163
Literature
Indira Viswanathan Peterson
10. Jain and Hindu "Religious Women" in  Early Medieval Tamilnadu 187
Leslie C. Orr
Page vi
11. The Story of the Disappearing Jains: Retelling the  Saiva­Jain Encounter in  213
Medieval South India
Richard H. Davis
References 225
Contributors 257
Index 259
Page vii
Acknowledgments
This volume represents the result of a lengthy collaborative process. The initial seeds of the volume were planted in a 1987 dinner conversation concerning a possible 
conference panel among Ralph Strohl, Vasudha Narayanan, and myself. This conversation was widened for the purposes of the panel, which was held several years 
later at the 1991 University of Wisconsin­Madison Conference on South Asia and included papers by Ralph Strohl, James Ryan, Richard H. Davis, and myself, with 
Charles Hallisey and Indira V. Peterson as respondents. Richard H. Davis and I cowrote the position paper for that panel, which is quoted in the introductory chapter. 
The conversation was further widened at the next stage, a four­day workshop held in summer 1993 at Amherst College. In addition to the ten chapters (2­11) 
published here, papers were also presented at Amherst by Olle Qvarnström, Holly Seeling, Ralph Strohl, Peter Flügel, and Ellison Findly. Phyllis Granoff and 
Padmanabh Jaini had planned to present papers, but were unable to attend. Other participants at the workshop were John Carman, Charles Hallisey, Janet Gyatso, 
Jack Hawley, Dennis Hudson, Whitney Kelting, and Anne Monius. Subsequent to Amherst the ambit of the conversation was narrowed to result in the present book, 
although the quality of those contributions not included here is indicated by the publication elsewhere of the papers by Ellison Findly, Peter Flügel, Phyllis Granoff, and 
Olle Qvarnström*
In addition to all of the authors and other respondents who have helped create this book, I would like to thank the following: the anonymous reviewers for the State 
University of New York Press for their comments; Wendy Doniger for her determined commitment to include this book in the Hindu Studies series she edits for 
SUNY Press; David Ford and Zina Lawrence of SUNY Press for their editorial oversight of the production of the book; Jennifer Cross for preparing the index; Janet 
Gyatso for providing funds for the Amherst workshop from the Hamilton Fund administered by the Amherst College Religion Department; and Charles Morris for two 
small grants from the Denison University Research Foundation Contingency Fund to support the Amherst workshop and other production costs.
JOHN E. CORT 
DENISON UNIVERSITY
Page viii
Notes
*The following essays from the 1993 workshop at Amherst College had been published elsewhere:
Granoff, Phyllis. forthcoming. "Patrons, Overlords, and Artisans: Some Comments on Intricacies of Religious Donations in Medieval Jainism." In Sir William Jones 
Bicentenary of Death Commemoration Volume. Bulletin of the Deccan College Post­Graduate Institute, edited by V. N. Misra.
Findly, Ellison. 1997. "Jaina Ideology and Early Mughal Trade with Europeans." International Journal of Hindu Studies 1:288­313.
Flügel, Peter. 1997. "Power and Insight in Jain Discourse." In Doctrines and Dialogues: Syncretic Torrents in the Religions of South Asia, edited by A. Henn and 
H. van Skyhawk. Heidelberg: Southern Asian Institute.
Qvarnström, Olle. 1998. "Stability and Adaptability: A Jain Strategy for Survival and Growth." Indo­lranian Journal.
Page 1
Chapter One 
Introduction 
Contested Jain Identities of Self and Other
John E. Cort
how is it possible to imagine that you can continue to answer to your name    whatever name that is   in a serious way    or that you can maintain a continuous consciousness and 
have a sense of its boundaries    unless its tested against something that opposes and isnt it  
—(antin 1993, 94)
In an important sense, we are dealing with the formation of cultural identities understood not as essentializations (although part of their enduring appeal is that they seem and are 
considered to be like essentializations) but as contrapuntal ensembles, for it is the case that no identity can ever exist by itself and without an array of opposites, negatives, 
oppositions: Greeks always require barbarians, and Europeans Africans, Orientals, etc. 
—(Said 1993, 52)
I
Quotations such as these two could be multiplied, all to the same intent: a sense of self­identity, whether in terms of the individual person or a social group, is never 
constructed in isolation, but rather is always a contextualized