O carisma de Adolf Hitler

327 Pages·2013·1.95 MB·Portuguese

by  Laurence Rees

Ficha Técnica
Copyright © Laurence Rees 2012
Diretor editorial: Pascoal Soto Editora executiva: Maria João Costa Assessora editorial: Raquel Maldonado Revisão de texto: Mariana
Oliveira e Renata Magdaleno Direção: Marcos Rocha
Gerência: Fábio Menezes
Tradução de Alice Kelsck

CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO NA FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
Rees, Laurance
A carisma de Adolf Hitler: o homem que conduziu milhões ao abismo / Laurence Rees; tradução de Alice Kelsck. – Rio de Janeiro:
LeYa, 2013.
Título original: The dark charisma of Adolf Hitler ISBN 9788580449358
1. História - Alemanha 2. Segunda Guerra 3. Nazismo
4. Hitler, Adolf, 1889-1945
13-0931 CDD:943.086092

2013
Todos os direitos desta edição reservados a TEXTO EDITORES LTDA.
[Uma editora do Grupo LeYa]
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Em memória de meus pais
Margaret Julia Rees (1927-1977)
e
Alan William Rees (1924-1973)
“Toda a minha vida pode ser resumida a esse meu esforço incessante de
persuadir outras pessoas.”1
Adolf Hitler

“O fato de que tal homem tenha ido tão longe, no sentido de realizar
suas ambições, e – acima de tudo – tenha encontrado milhões de
ferramentas e assistentes condescendentes, é um fenômeno sobre o qual o
mundo irá refletir durante séculos por vir.”2
Konrad Heiden
1 Registro da noite de 18 de janeiro de 1942, Hitler’s Table Talk, 1941-1944, apresentado com um novo
prefácio de Hugh Trevor-Roper, Phoenix Press, 2002, p221.
2 Konrad Heiden, introdução de Mein Kampf, de Adolf Hitler, Houghton Mifflin, 1971, p21.
Introdução
Meus pais tinham visões muito firmes sobre Adolf Hitler. Ambos vivenciaram
a guerra – o irmão de meu pai morreu nos comboios do Atlântico – e eles
achavam que Hitler era a encarnação do mal. Porém, mesmo quando criança, eu
me lembro de pensar que, se Hitler era o diabo em forma humana, como foi que
ele arranjou tanta gente para seguir suas ordens? De certa forma, essa é uma
pergunta na qual tenho pensado desde então, e a qual tento responder neste
trabalho.
Adolf Hitler foi, à primeira vista, o líder mais improvável de um Estado
sofisticado, no coração da Europa. Ele era incapaz de cultivar amizades humanas
normais, incapaz de discutir intelectualmente, transbordava ódio e preconceito,
era um “solitário”3, desprovido de qualquer capacidade real de amar. Enquanto
figura humana, “ele foi, sem dúvida, lamentável”.4 No entanto, exerceu o papel
mais importante em três das mais devastadoras decisões já tomadas: a de invadir
a Polônia, que levou à Segunda Guerra Mundial; a de invadir a União Soviética;
e a decisão de assassinar os judeus.
Mas Hitler não criou todo esse horror sozinho, e junto com suas inúmeras
inadequações, seu grande poder de persuasão era inquestionável. “Toda a minha
vida”, disse ele, de forma memorável, em 1942, “pode ser resumida a esse meu
esforço incessante de persuadir outras pessoas”.5 E eu conheci muita gente que
viveu durante essa época e confirmou esse julgamento. Quando pressionadas
quanto ao motivo de acharem tão persuasiva essa figura tão estranha, as pessoas
apontavam para uma série de fatores, como as circunstâncias da época, seus
temores, suas esperanças e assim por diante. Mas muitas simplesmente
descreviam a poderosa sensação de atração que sentiam por Hitler – algo que
inúmeras pessoas descreveram como seu “carisma”.
Mas, o que exatamente é “carisma”? A palavra tem raízes gregas que
significam um favorecimento ou graça divina. Mas carisma, conforme
utilizamos o termo atualmente, não é uma dádiva “divina”, e sim um “valor
neutro”6 – pessoas cruéis podem possuí-lo da mesma forma que as pessoas boas.
O significado original também sugere que carisma é uma qualidade absoluta que
existe – ou não – em um indivíduo específico. Mas o atrativo carismático de
Adolf Hitler não era universal. Só se revelava no espaço entre ele e as emoções
de seus ouvintes. De duas pessoas que o conhecessem, uma talvez o achasse
carismático, a outra, um tolo.
Nosso entendimento moderno do conceito de “carisma” começa com o
trabalho do teorista social alemão Max Weber, que escreveu sobre “liderança
carismática”7 na virada do último século. Embora ele já estivesse escrevendo
muito antes de Hitler se tornar o chanceler da Alemanha, seu trabalho ainda é de
grande relevância para qualquer um que se interesse pelo estudo do nazismo, de
maneira geral, e particularmente de Hitler. Fundamentalmente, o que Weber fez
foi analisar a “liderança carismática” como um tipo específico de governança –
em lugar de uma qualidade pessoal que pode ser encontrada em um astro pop ou
um político. Para Weber, o líder “carismático” precisa possuir um elemento
“missionário” forte e uma figura quase religiosa. Seguidores de tal líder estão em
busca de algo além de apenas redução de impostos ou melhorias no sistema de
saúde, eles buscam objetivos mais amplos, quase espirituais de redenção e
salvação. O líder carismático não pode existir facilmente dentro das estruturas
burocráticas normais e é motivado por um senso de destino pessoal. Nessas
condições, Hitler é o arquetípico “líder carismático”.
Em particular, acho imprescindível a compreensão de que o carisma deriva da
interação entre indivíduos. E, nesse contexto, minha possibilidade de conhecer e
questionar pessoas que viveram ao longo desse período extraordinário tem sido
um grande benefício. Ao escrever esse livro, eu tive sorte suficiente de ter acesso
a fontes primordais – centenas de entrevistas com testemunhas e criminosos
nortearam meu trabalho como cineasta na área de história, ao longo dos últimos
vinte anos. Somente uma pequena fração desse conteúdo já foi publicada e,
portanto, a vasta maioria dos testemunhos citados aqui é inédita.
Tive o grande privilégio de poder viajar pelo mundo e conhecer essas pessoas
– desde os que trabalharam próximos a Hitler, até os que cometeram assassinatos
em seu nome, desde os que sofreram em suas mãos, até os que finalmente
ajudaram a destruí-lo. Após a queda do Muro de Berlim, também tive sorte em
ser um dos primeiros a viajar aos antigos países comunistas, na Europa Oriental,
e a gravar entrevistas abertas e honestas sobre o nazismo com quem viveu por
trás da Cortina de Ferro. O que disseram foi tão chocante quanto surpreendente.
Também me privilegiei das longas discussões que mantive com muitos dos
maiores historiadores do mundo – conteúdo que compilei para meu website
educacional WW2History.com –, assim como informações de estudo de
arquivos e outras fontes de pesquisa mais tradicionais. Mas foi encontrar e
questionar as pessoas que conheceram Hitler, e que viveram sob seu regime, o
que me proporcionou as melhores pistas para penetrar na natureza de seu poder
atrativo (É preciso tratar o relato de testemunhas oculares com muito cuidado.
Abordei, em outra obra, os muitos testes e salvaguardas usados ao reunir este
material)8.
Fiz grandes descobertas, estudando rolos e rolos de filmes de arquivos da
época, principalmente filmagens dos discursos de Hitler. Quando comecei meu
trabalho sobre o nazismo, há vinte anos, eu achava que o “carisma” dele talvez
fosse visível nos filmes. No entanto, logo ficou claro – pelo menos para mim –
que, hoje, suas imagens decididamente não detêm carisma algum. Mas essa é
obviamente a questão. Não senti nada porque não vivi aquela época como uma
pessoa predisposta a aceitar o apelo carismático de Hitler. Não passei fome, não
me senti humilhado após a derrota da guerra, estando desempregado, temendo a
disseminação da violência nas ruas, nem me senti traído por promessas não
cumpridas pelo sistema democrático no qual eu vivia. Não fiquei apavorado
diante da perspectiva de perder todas as minhas economias com a quebra dos
bancos, desejando ouvir que tudo isso era culpa de outrem.
É importante enfatizar que as pessoas que aceitam o “carisma” de um líder
certamente não estão “hipnotizadas”. Elas sabem exatamente o que está se
passando e permanecem inteiramente responsáveis por suas ações. Dessa forma,
a opção de seguir um líder carismático não pode ser utilizada como álibi ou
justificativa.
Contudo, é necessário dizer que Hitler não era simplesmente um líder com
carisma. Ele também usava ameaças, assassinatos e o pavor para alcançar seus
objetivos, e eu tento mostrar como esses aspectos se encaixam à história de sua
ascensão ao poder e seu governo subsequente. Certamente houve gente que
atendeu aos desejos de Hitler apenas pelo medo, da mesma forma que houve
quem nem o achasse carismático.
Finalmente, embora esse trabalho seja inteiramente sobre Hitler, eu creio que
tenha sua importância nos dias de hoje. O desejo de ser liderado por uma
personalidade forte durante uma crise, o anseio para que nossa existência tenha
algum propósito, o quase louvor por “heróis” e “celebridades”, o desejo ardente
pela salvação e redenção: nada disso mudou no mundo desde a morte de Hitler,
em abril de 1945.
Seres humanos são animais sociais. Queremos fazer parte de algo. De outro
modo, a vida seria uma experiência muito fria. E somente compreendendo como