O APRENDIZ DE FEITICEIRO

163 Pages·2012·1.8 MB·Portuguese

DORIS MUNHOZ DE LIMA

O APRENDIZ DE FEITICEIRO:
realidade, imaginação e magia
na obra de Mario Quintana.

CURITIBA
2008
DORIS MUNHOZ DE LIMA

O APRENDIZ DE FEITICEIRO:
realidade, imaginação e magia
na obra de Mario Quintana.

Dissertação apresentada ao Curso de Pós-
graduação em Letras da Universidade Federal
do Paraná, como requisito parcial para a
obtenção do título de Mestre na área de
Estudos Literários.

Orientador: Prof. Dr. Fernando Cerisara Gil.

CURITIBA
2008
Agradeço

Ao meu Deus, sempre.
Ao professor Fernando C. Gil, pela orientação sensata e competente.
Aos meus pais e ao Jean, porque demonstraram seu amor em forma de
paciência incessante e apoio incondicional.
“A vida só é possível reinventada.”

(Cecília Meireles, em Reinvenção)
RESUMO

A imaginação é o centro de interesse da poética quintaneana, o que pode ser
comprovado através da leitura dos muitos textos metalingüísticos nos quais Mario Quintana
explicita o seu processo criativo e a sua concepção da própria poesia. Para ele, a criação
poética está intrinsecamente ligada a essa capacidade naturalmente humana de criar imagens,
mas também depende do trabalho racional do escritor com a palavra. A partir desses dois
momentos, surge uma poesia que é, ao mesmo tempo, expressão da fantasia – para Quintana,
a criação de uma supra-realidade, em que as imagens do mundo perceptível e do fantástico se
misturam arbitrariamente – e do intelecto, da busca consciente pela magia da linguagem. O
Aprendiz de Feiticeiro, obra de 1950, é um momento essencial para que possamos verificar
como isso se manifesta. Na obra, têm sido freqüentemente apontadas características que
revelam pontos de contato da poesia do autor gaúcho com a estética do surrealismo, as quais
procuramos verificar, ressaltando o sentido relativo dessa aproximação, já que o poeta rejeita
completamente o automatismo psíquico, princípio básico da vanguarda. Em seguida,
consideramos a valorização da fantasia a partir de uma perspectiva sócio-histórica.
Apontamos a tensão entre mundo real e mundo imaginário que se manifesta nas páginas dO
Aprendiz como sinal do desajustamento do poeta aos valores da sociedade capitalista
moderna. Segundo esse ponto de vista, procuramos demonstrar como o sujeito-lírico reage à
consciência de que sua poesia deixa de ser, nesse momento, uma afirmação da voz da
coletividade: de um lado, através da criação de imagens que expressam a face sombria e
angustiante da realidade, revelando a sua solidão e um desejo obsessivo de morte; de outro,
através de um completo mergulho no imaginário e de um abandono simbólico do mundo
sensível.
PALAVRAS-CHAVE: Poesia, Mario Quintana, Realidade, Imaginação.
ABSTRACT

The imagination is Mario Quintana’s poetic focus, what can be confirmed through the
reading of several metalinguistic texts in which the poet explains his creative process and his
conception of his own poetry. For him, the poetic creation is intrinsically linked to that
naturally human capacity of creating images, but it also depends on the poet’s rational work
with the language. A unique type of poetry arises from the merging of these two moments: at
the same time, fantasy expression – according to Quintana, the creation of a supra-reality, in
which the perceptible world images and the fantastic ones join arbitrarily – and intellect
expression, which searches consciously the language magic. O Aprendiz de Feiticeiro, a work
published in 1950, is an essential moment, in which we are able to verify this process. On that
work, characteristics that reveal points of contact between Quintana’s poetry and the
surrealistic esthetics have been frequently pointed out. We try to verify it, emphasizing the
relative meaning of that approximation, once the poet rejects completely the psychic
automatism, which is the vanguard essential principle. Furthermore, this dissertation analyses
the fantasy valorization from a social-historical perspective. We point out the existing tension
between the real world and the imaginary world that becomes manifest on O Aprendiz, as a
sign of the poet’s disagreement with the values of the capitalistic society. According to this
point of view, we try to demonstrate how the lyric subject reacts to the knowledge that his
poetry is not the affirmation of his society voice: on the one hand, by creating images that
express the shady and afflictive side of reality, bringing out his loneliness; on the other hand,
through a plunge into the imagination and the symbolic abandonment of the perceptible world.
KEY-WORDS: poetry, Mario Quintana, reality, imagination.
SUMÁRIO

INTRODUÇÃO.........................................................................................................................1
CAPÍTULO I
A INVENÇÃO DA VERDADE................................................................................................7
1.1 Poesia: imaginação e realidade............................................................... 7
1.2 A Busca da Pura Imagem..................................................................... 17
1.3 A Memória que Enlouqueceu............................................................... 23
1.4 Os Quintanares e o Surrealismo........................................................... 29
1.4.1 O Surrealismo como “Espírito de Época”......................................... 32
1.4.2 Algumas Aproximações ................................................................... 35
1.4.3 Entre o racional e o surreal............................................................... 42
CAPÍTULO II
A REALIDADE SE IMPÕE...................................................................................................53
2.1 A Questão Social.................................................................................... 54
2.2 O Poeta Contra o Meio......................................................................... 61
2.3 A Poesia do Eu: Solidão e Individualismo........................................... 67
2.4 Um Mundo Sem Mitos.......................................................................... 84
2.4.1 Uma Pausa no Tempo....................................................................... 98
2.5 A Presença da Morte........................................................................... 105
CAPÍTULO III
A FANTASIA RESISTE.......................................................................................................121
3.1 Entre os Loucos, os Mortos e as Crianças.......................................... 121
3.2 Quem Faz um Poema Salva um Afogado........................................... 134
CONSIDERAÇÕES FINAIS................................................................................................147
BIBLIOGRAFIA...................................................................................................................149
1. OBRAS DE MARIO QUINTANA....................................................................................149
1.1 Publicações em seqüência cronológica............................................... 149
1.2 Edições utilizadas neste estudo........................................................... 150
2. BIBLIOGRAFIA SELECIONADA SOBRE O AUTOR.................................................151
3. BIBLIOGRAFIA GERAL................................................................................................153
1
INTRODUÇÃO
“- Eu amo o mundo! Eu detesto o mundo!
Eu creio em Deus! Deus é um absurdo!
Eu vou me matar! Eu quero viver!
- Você é louco?
- Não, sou poeta.”

Mario Quintana, “Simultaneidade”.

O Aprendiz de Feiticeiro é a quarta obra da carreira literária de Mario Quintana,
publicada em 1950, após os sonetos dA Rua dos Cataventos (1940), as Canções (1946) e os
poemas em prosa do Sapato Florido (1948). O título do livro faz referência a uma antiga
narrativa alemã, imortalizada pelo poeta romântico Goethe em sua balada Der Zauberlehrling
1 e, posteriormente, por Walt Disney, num longa-metragem em que o seu famoso personagem
Mickey fazia o papel do aprendiz de mago. Segundo Quintana mesmo explicaria em um
depoimento posterior, 2 o nome do livro se deve ao fato de que, ao conhecer essa narrativa, ele
se identificou com a aventura vivida pelo personagem. Lembremos, brevemente, o enredo:
Encarregado de limpar o laboratório na ausência de seu mestre, o aprendiz resolve usar um
feitiço às escondidas, fazendo com que uma vassoura crie braços e pernas e vá buscar água
para que seja feita a limpeza. Tudo corre normalmente, até que ele percebe que deve fazer a
vassoura parar, pois o laboratório poderá ser inundado. Não conhecendo as palavras mágicas
para contê-la, tem a infeliz idéia de parti-la ao meio. Ocorre, então, uma multiplicação de
vassouras, pois cada pedaço transforma-se em outra, que recomeça a tarefa. No final, tendo o
ambiente já sido tomado pela água, aparece o Mestre Feiticeiro, que resolve a situação com
suas palavras mágicas. Conforme Quintana, no seu caso, ao lidar com forças desconhecidas
(as forças da linguagem, sempre imprevisíveis, mesmo para o poeta), o que ocorreu foi uma
“multiplicação de poemas”, em vez de uma “incontrolável multiplicação de vassouras”. É
como se as palavras fugissem ao seu controle, tornando-se as “palavras em liberdade” que
buscavam os poetas surrealistas nos seus exercícios de “escrita automática”.
Conforme já observou Gilberto Mendonça Teles, Quintana se coloca como aquele
que se surpreende com a própria criação, com a magia da palavra poética, a qual acaba por
assumir vida própria, multiplicando os poemas, em aparente desordem, no laboratório do

1 Em português, O Aprendiz de Feiticeiro.
2 A explicação consta em um texto publicado em Porta Giratória (p. 21).
2
livro. 3 Da mesma forma, estamos certos de que o autor poderia ser comparado, igualmente,
ao Mestre Feiticeiro, àquele que manipula com precisão as forças desconhecidas da
linguagem, consciente do resultado de seus atos. O poeta demonstra ter o controle racional de
seu instrumento – a palavra – e utilizar intencionalmente as suas magias. Essa ambigüidade
pode ser verificada a partir da leitura da obra escolhida, em que o aspecto aparentemente
espontâneo dos poemas não resiste a um exame mais atento, o qual revela o trabalho
cuidadoso do autor na elaboração de seus versos.
Desde a sua publicação, O Aprendiz tem-se consagrado como um momento
importante na carreira de Quintana. Críticos e outros poetas, como Manuel Bandeira, Augusto
Meyer e Carlos Drummond de Andrade, consideraram o livro como aquele em que melhor
pode ser reconhecida a “voz genuína” 4, do poeta gaúcho. Talvez isso se deva à própria
característica múltipla da obra, que revela exemplarmente as várias faces da poesia
quintaneana. Nela, Quintana exercita o livre trânsito pelo verso livre e pelo metrificado, pela
realidade cotidiana e pela imagem da fantasia, pela alegria dos versos iluminados e coloridos
e também por aqueles que revelam o lado sombrio de sua personalidade lírica. Denunciam-se,
na obra, características que seriam recorrentes em publicações posteriores, como a maior
liberdade formal e certo “tom” surrealista, o qual não estava ainda tão evidente nos livros
anteriores e passou a ser, desde então, um traço sempre ressaltado no estilo do autor. Segundo
as palavras de Fausto Cunha, um dos críticos que primeiro se dedicou a exames mais atentos
da obra de Quintana, na poesia do autor gaúcho podem ser identificadas características que
revelam tanto o seu forte contato inicial com a estética simbolista quanto os posteriores
influxos surrealistas, instaurando o que Cunha chamou de “dualismo sideral”, dada a natureza
“cósmica” da poesia desses dois estilos 5. Fiel à sua apregoada fama de “gazeador de todas as
escolas”, Quintana consubstancia em sua obra elementos que podem ser diretamente
relacionados com a poesia produzida nos primeiros anos de nosso modernismo 6, como os
temas cotidianos e a simplicidade de linguagem, e outros que remontam à tradição anterior,
como as formas fixas, que ele jamais abandonou por completo. No decorrer de nossas leituras

3 TELES, Gilberto Mendonça. A Enunciação Poética de Mario Quintana. In: Retórica do Silêncio I: Teoria e
Prática do Texto Literário. Rio de Janeiro: Ed. José Olympio, 1989, p. 255.
4 A expressão foi usada por Augusto Meyer ao comentar o lançamento da obra no artigo “O Fenômeno
Quintana”, publicado em diversos jornais e, posteriormente, também na coletânea Mario Quintana: Vida e Obra,
de Nelson Fachinelli (Porto Alegre: Ed. Bels, 1976, p. 63-67)
5 CUNHA, Fausto. Assassinemos o Poeta. In : FACHINELLI. Op. Cit., p. 43.
6 Sempre que, neste trabalho, mencionamos características modernistas na obra de Quintana, estamos nos
referindo àquelas que marcaram a literatura brasileira posterior à Semana de Arte Moderna de 1922, como o
verso livre, o humor, a ironia, a fragmentação, os poemas curtos, os temas cotidianos e a simplicidade de
linguagem.
3
dos poemas dO Aprendiz de Feiticeiro, neste trabalho, procuramos chamar a atenção para esse
diálogo com os diversos estilos.
Como bem definiu Regina Zilberman 7, o que se observa na poesia de Mario
Quintana é uma “diversidade sempre fiel a si mesma”, ou seja, a confluência de perspectivas
diversas, que se harmonizam a partir de uma atitude criadora comum, a qual se encarrega de
anular as aparentes contradições presentes na obra. Em nosso entender, essa atitude é a
procura, constante em toda a trajetória do autor, pela liberdade criadora, pela autenticidade e
pela individualidade. E isso está diretamente ligado ao modo com que Quintana compreende a
poesia – uma atividade essencialmente recriativa. Através do exercício da arte poética, ele
recria formas já consagradas, apropria-se de recursos da tradição, renovando-os e dando-lhes
novo fôlego, recorre aos temas convencionais, revestindo-os de originalidade e, acima de
tudo, recria o mundo cotidiano, dando origem ao universo único de sua fantasia.
Sendo O Aprendiz um momento que denuncia exemplarmente a multiplicidade do
estilo do autor, consideramos que o livro é de fundamental importância para qualquer estudo
que espere conhecer a natureza da poesia quintaneana. Devido às características que
mencionamos, representativas de toda a produção poética do autor, e considerando a ausência
de estudos acadêmicos que tenham O Aprendiz como objeto central de interesse, motivamo-
nos a abordá-lo de modo específico nessa dissertação.
A obra tem chamado a atenção dos leitores da poesia de Quintana pelo grau de
arbitrariedade de muitas de suas imagens em relação à lógica do mundo sensível. A atitude do
poeta é claramente antimimética, se considerarmos o sentido de mimese a partir da idéia
renascentista que a tornou equivalente à imitatio, ou seja, à imitação passiva do real. Sua
poesia parece querer desligar-se completamente do universo referencial, criando um mundo
imaginário com leis próprias.
A imaginação, afinal, é o centro da poética quintaneana. O autor reflete sobre a
relação entre a fantasia e a criação poética em muitos dos seus textos metalingüísticos, os
quais são muito freqüentes em sua obra. Ele elabora uma espécie de “teoria poética” própria
através desses textos que, por sua vez, também são essencialmente poesia. A eles recorremos
muitas vezes ao longo deste trabalho, buscando verificar o modo como a concepção particular
do poeta acerca de sua arte se concretiza em seu processo de criação. Temos consciência de
que, por si, esses textos apenas revelam a opinião do escritor sobre os assuntos relacionados a
sua obra. Por isso, procuramos demonstrar como essa “teoria”, cuja base é o vínculo entre

7 ZILBERMAN, Regina. Diversidade sempre fiel a si mesma. In: Literatura Comentada: Mario Quintana. São
Paulo: Ed. Abril, 1982.