O antigo regime e a revolução

212 Pages·1997·6.91 MB·Portuguese

by  TOCQUEVILLE

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Alexis de Tocqueville
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4ºedição
OA ntigo Regime ea R evolução
EDITORA
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ANTIGO REGIME E A REVOLUÇÃO
FUNDAÇÃO UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA
Reitor
João Claudio Todorov
Vice-Reitor
Erico P. S. Weidle
EDITORA UNIVERSIDADE DE BRASíLIA
Diretor
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Emanuel Araújo
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Marcel Auguste Dardenne
Sylvia Ficher
Vilma de Mendonça Figueiredo
Volnei Garrafa
Alexis de Tocqueville
o
ANTIGO REGIME
-
E A REVOLUÇAO
4ª edição
Tradução de
YvonneJean
EDITORA
EjEj
UnS
Direitos exclusivos para esta edição:
EDITORA UNIVERSIDADE DE BRASíLIA
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Título original: L'ancien regime et la revolution
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JOSÉ REIS WILMA G. ROSAS SALTARELLI
ISBN: 85-230-0470-X
Ficha catalográfica elaborada pela
Biblioteca Central da Universidade de Brasília
Tocqueville, Alexis de, 1805-1859
T632a O antigo regime e a revolução I Alexis de Tocqueville; Trad.
4' ed. de Yvonne Jean. - 4' ed. - BrasOia : Editora Universidade de
BrasOia, 1997.
212 p.
Tradução de: L' ancien regime et la revolution
944
SUMÁRIO
NOTA LIMINAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
APRESENTAÇÃO ................................................ II
INTRODUÇÃO - J. P. MAYER .................................... 27
PREFAcIO ..................................................... 43
LIVRO PRIMEIRO
cAPiTULO I Julgamentos contraditórios que são enunciados sobre
a Revolução ao seu nascimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
CAPiTULO" Q.ue o objetivo fundamental e final da Revolução não
era~ como se pensou, destruir o poder religioso e ener-
var o poder político ............................ 55
CAPiTULO III De como a Revolução Francesa foi uma revolução po-
lítica que se processou à maneira das revoluções reli-
giosas e por quê ............................... 59
CAPiTULO IV Como quase toda a Europa teve precisamente as mes-
mas instituições e como estas instituições caíam em
ruinas por toda parte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
CAPiTULO V Q.ual foi a obra peculiar da Revolução Francesa. . . . 67
LIVRO SEGUNDO
CAPiTULO I Por que os direitos feudais tornaram-se mais odiosos
ao povo da França que em qualquer outro lugar .... 71
CAPiTULO" Q..ue a centralização administrativa é uma instituição
do antigo regime e não obra da Revolução ou do
Império como dizem ......•.................... 77
CAPiTULO III Como o que chamam hoje a tutela administrativa é
uma instituição do antigo regime ................. 83
CAPiTULO IV Q.ue a justiça administrativa e a estabilidade dos fun-
cionários são instituições do antígo regime ......... 89
CAPiTULO V Como a centralização conseguiu introduzir-se no meio
dos antigos poderes e suplantá. los sem destrUí-los 93
CAPiTULO VI Dos costumes administrarivos no antigo regime ..... 95
CApiTULO VII Como a França já ~a entre todos os países da Europa
aquele onde a capital tinha adquirido a maior pre
ponderância sobre as províncias e melhor absorvia
todo o império . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
CAPiTULO VIII Qpe a França ~a o país onde os homens tinham-se
tomado os mais parecidos uns com os outros ....... 105
CApiTULO IX Como estes homens tão semelhantes eram mais sepa·
rados que jamais o foram em pequenos grupos alheios
e indiferentes uns aos outros '" . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
CApiTULO X Como a destruição da lib~dade politica e a separação
das classes foram a causa de quase todas as doenças
que mataram o antigo regime .............. , .. , . 117
CAPITULO XI Da espécie de li~dade que se encontrava no antigo
regime e de sua influência sobre a Revolução ....... 123
CAPITULO XII Como, apesar dos progressos da civilização, a condi-
ção do camponês francês ~a às vezes pior no século
dezoito do que o fora no século treze .............. 131
LIVRO TERCEIRO
, CAPiTULO I Como, em meados do século dezoito, os homens de
letras tomaram-se os principais homens politicos do
país e dos efeitos que disto resultaram ............ . 143
CApiTULO II Como a irreligiosidade pôde tomar-se uma paixão
geral e dominante nos franceses do século dezoito e
que espécIe de influência isto teve sobre o -caráter da
Revolução .................................. . 149
CAP1TuLO III Como os franceses qui~am reformas antes de qu~~
li~dade ................................... . 155
CAPITULO IV Qpe o reino de Luis XVI foi a época mais prósp~a da
antiga monarquia e como esta prosperidade apressou
a Revolução ................................. . 163
CApiTULO V Como sublevaram o povo ao qu~~ aliviá-lo ...... . 169
CAPITULO VI De algumas práticas com as quais o gov~no ultimou a
educação revolucionária do povo ............... . 175
CAPITULO VII Como uma grande revolução administrativa tinha
precedido a revolução política e as conseqüências que
ISto teve .................................... . 179
CAPITULO VIII Como a Revolução surgiu naruralmente do estado de
coisas que a antecedeu ........................ . 185
APtNDlCE Dos países de estados e em particular do Languedoc .. 191
NOTAS 197
NOTA LIMINAR
Esta é a tradução do texto integral
da obra que Tocqueville publicou em 1856
tal qual foi reeditado em 1964 por J. P. Mayer,
que só retirou das notas acrescentadas pelo autor
no fim do volume aquelas que tinham um caráter
por demais técnico ou especializado.
Y-J.
APRESENTAÇÃO
o fato de Tocqueville ser pouco conhecido no Brasil não constitui fato excepcio
nal. O destino e a repercussão de suas idéias têm sido irregulares, e ainda lenta e
constantemente decrescentes a partir de um clímax efêmero, raramente atingido
por obras eruditas. Nos E.U.A., sua American Democracy ainda arrai o interesse de
um punhado de estudantes e professores universitários, sendo estudada e conc.omi
tantemente comparada - geralmente sob condições desfavoráveis - com estudos
abrangentes mais recentes sobre a sociedade e o caráter americanos. Na França,
os grandes temas de seu pensamento constituem excelentes temas para teses de
doutOramento, e como lal interessam a um grupo especializado de leitores, em
bora estejam encobertos~ até o grau do anonimato, por camadas e mais camadas
de interpretação. Parece que Tocqueville sai·se melhor em sua segunda pátria
espiritual, a Inglaterra, onde seus principais trabalhos permanecem como textos
básicos para muitas e variadas categorias de estudantes da Universidade de Oxford
e diversas outras universidades.
Como se pode explicar isso? Será que Tocqueville foi um daqueles tantos
escritores marcados pela má sorte? Certamente não. Seu primeiro livro, American
DemoCTacy (1834), foi quase espontaneamente um hesl-sel/.,. na Europa Ocidental.
L'Ancim Régime el le Régime de la Révolulion (1856), publicado no mesmo dia em Pa·
ris e Londres, foi saudado pelos críticos contemporâneos seus como melhor,
110
mais profundo e objetivo estudo histórico da Revolução Francesa", e compa
rado, em termos de originalidade e significado histórico, a Considéralions SUT les
Causes de la Grandeur des Romains el de leur Décadence, de Montesquieu. Além disso,
seu sucesso como escritor comribuiu consideravelmente para a sua proeminente
carreira politica, tendo ele sido membro do parlamento durante a monarquia
orleanista e Secretário de Assuntos Estrangeiros na Segunda República. Reconhe
cidamente, parte do suce$SO de seus livros foi devido à sua publicação oportuna,
já que democracia era le moi illusion daquele periodo. Todavia, basta um rápido
relance ao impacto inicial das idéias de Tocqueville sobre as correntes de pensa
mento dominantes da época, especialmente na Inglaterra e na Alemanha, para
se perceber que isso é apenas uma pequena parte da verdade. Além do mais, ainda
hoje uma leitura cuidadosa de sua obra pode ser tão estimulante como sempre
foi. O cientista social de nossos dias, seja ele historiador, economista ou sociólo
go, que se dê ao trabalho de ler American Democracy e L'Anoen Régime, ficará devida-
12 o ANTIGO REGIME E A REVOLUÇÃO
mente surpreso pelo rico potencial teórico do pensamento de Tocqueville. e par
ticularmente pelo seu dom intelectual de ver, além da densa floresta de eventos,
as principais tendências que moldam o presente e o futuro de uma determinada so
ciedade ou período histórico. Aqueles que são considerados mestres do pensa
mento projetivQ, tais como Lenin, Marx e Parem, para se mencionar apenas al
guns, poderiam ter aprendido não pouca coisa com Tocqueville.
As causas do espesso nevoeiro existente entre nós e Tocqueville devem ser
encontradas em alguma outra parte. Sem dúvida, uma delas consiste em sua ma
neira específica de pensar e abordar as questões. Ele foi, certamente, uma combi
nação singular do que há de melhor no pensamento clássico e no pensamento eu
ropeu moderno, um autêntico mestre na elaboração de um enfoque globalizador
da história e da sociedâde humanas. Isso é ainda mais notável por ele focalizar
sua atenção sobre fatos contemporâneos, o que exigiu um cuidadoso equilíbrio
entre o pensamento conceituai e a observação não-conclusiva. Seria portanto
razoável dizermos que o atual eclipse do interesse pela obra de Tocqueville origina
se na dificuldade genuína de reconciliar o seu modo de pensar com a nossa ten
dência irresistível a compartimentalizar a nossa experiência e nosso conhecimento
do mundo. Numa era de diferenciação e especialização, Tocqueville é inclassificá
vel e fica aguardando a sua vez. Realmente, ele é muitas coisas e nenhuma, ao
mesmo tempoi como historiador, tem muito de sociólogo; como cientista políti
co, muito de filósofo ou moralista. Pela sua sabedoria e profundo conhecimento
dos problemas humanos, é mais semelhante a Tucídides que a qualquer historia
dor seu contemporâneo. Raramente é abordado pelos historiadores subseqüentes
da Revolução Francesa - e há muitos deles. Nem possui um lugar próprio no de
senvolvimento do pensamento social moderno. Raymond Aron é uma avis rara
ao considerar Tocqueville um dos clássicos modernos da Sociologia e o fundador
da Sociologia Politica. Concordo plenamente com ele, ainda que, sempre que o
mencione juntamente com Max Weber, Émile Ourkheim e Karl Marx, eu me veja
tercado de olhares interrogativos.
Ao escrever uma introdução à sua segunda e mais imporrante obra, parti da
idéia de organizar meus pensamentos em torno da questão uo que está vivo e o
que está morto em Tocqueville?". Entretanto, tive de resistir à tentação, princi
palmente por estar muito próximo do seu pensamento, e, como tal, poder irritar
e dissuadir, ou então con<]uistar o leitor antes que ele tenha uma oportunidade
justa de formar sua própria opinião. Sinto, também, que o interesse do leitor de
hoje será mais bem servido se eu apresentar as principais idéias e temas da obra
de Tocqueville e deixar ao próprio leitor a resposta, por seus próprios meios, à
questão 010 que está vivo e o que está morto em Tocqueville?". Porém, antes
de qualquer outra coisa, é necessário dizermos algumas palavras sobre o homem
Tocqueville. Isso é tanto mais relevante pelo fato de sua biografia intelectual estar
intimamente relacionada com sua vida.
Alexis Carlis Clerel de Tocqueville nasceu em Paris, em 29 de janeiro de 1805.
Por parte do pai, pertencia à petite noblesse da Normandia, enquanto que, por meio
da mãe, tinha ligações bem próximas com os Malesherbes. Quase não é neCes~
sário dizer que sua infância foi repleta de tenebrosas recordações dos eventos dos
primeiros anos da Revolução, quando seus pais foram aprisionados e seu avô ma
terno, o marquês de Rosambo, morreu na guilhotina em nome da liberdade, da
igualdade e da fraternidade. A despeito de tudo isso, e contrariamente à maioria
dos membros de sua classe, Tocqueville integrou-se totalmente com a nova so
ciedade democrática. primeiramente como magistrado, depois como membro do