Table Of Content,7 .
о
No1 (41) 2007 vномерz:
Один Господь, одна віра, Духовна стаття Поезія
~--~ одне хрищення (Еф. 4:5)
Христос живе! 2 Написане серцем 3
ЄВАНfЕJІЬСЬКА НИВА JІео11ід Петре111ш
Успішне керівництво - успішна
церква 4 Біблія і наука
В 11•1еслав Нестер_ІJК
Як співвідносяться
постулати шри
Жити всупереч обставинам 9
Духовно-просвіттшчький журнал еволюціонізму·
Мшсола Ро)11а11юк
Всеук·раїжькоzо Союзу Об 'єд11ат, та креаціонізму між собш
єваигельськuх христи.яи-баптистів
і сучасними науковими
Християнське життя
Голова редтщійноі ради: даними 12
В'ячеслав Нестерук Із життя християн Луганщини ... 15 В. Ольхивський
Головний редактор: О11е11а Мокре11чук
Мю:айло Козубовський
15 років церкві вс. Волиця 18 , Наше інтерв'ю
РедакцШ11а рада:
Волод1шир Дамашовець, Вітсшій Козубовський, Владислав СаІ,(JІІ Більші масштаби -
[jщгорій Кол1е11да11т, Надія Колtе11дсшт, В одному дусі 24
Олексаидр KpeШJJK, Віктор Кульби•1, більша відповідальність 7
• ~ Оле11а Мокреичук
Володи,11ир Матвіїв, А11ато11ій Лрокопчук, Мuхайло Ко.1убовсь1шй
Сергій Саииіков, Віталій Ткачук,
Павло Хропак, Мик0да Ролtа11юк, Мета - виконати
Коrтя11ти11 Гоичаров доручення Христа 32
Худож11ик-дизай11ер: Олена Nfокре11чук
Євге11 8011ост11ов
Ко.мп'10111ерний 11абір, редагуват,я, верстка: 1 мільйон 800 тисяч 44
Світлаиа JІоськова Михайло J{о:щбо(Jськz.,й
Кореспо11де11т:
ІОліJІ Дол.матова-Аrафоиооа Три спекотних дні у Запорілокі 28
Адреса редакції: О11е11а Вікторова Місіонерське
вул. Л. Толстого, З-Б, Київ-4, 01004, Украіиа Музичне виховання 33 служіння ' }І,
тел. (044) 235-36-13,
А11дрій Явирсм11і1, /Зі111аліі1 б,jл1,щ1
Е-таі!: [email protected]/o; [email protected]
Адреса в l11rnep11emi: До миру покликав нас Господь 36
11ш1w.есЬиа.іпfо О11е11а Мокре11•1.ІJІІ
Вида,тя здійсшоється Ювілей «співаючо1>> церкви 38
но добровіль11і 1zожертвув01шя
О11е11а Вікторова
Жур11ал виходить чотири рази 1fй рік
Бог достойний r-rайкраш.ої хвали 48
Видсшня зареєстроваие
МіNістерствол, Украі11и у справах преси П.О. Сидько Підемо з Доброю вісткою до
та інфорл,аціі
Свідоцтво КВ №2245 від 16.10.1996 р. Християнство і мораль краю землі, до Чорнобиля 19
Рукописи ие рецензуються і 11е повертаються Ярослав Мачииський
Жорстокість не буває ли ІJ I с
При використа1111і матеріалів :ж:урІІ(lJІ_ІJ Різдвяний подарунок
посилання 110 вида1111я обов 'я:тове дорослою 42 для сиріт 40
Вале11mlш ШJнара
© Всеукраі11ський Союз Об'єднат, Арсе11 Малеt;ь
єва11ге11ьських хрuапиян-ба11т11стів
Сестринське служіння
•Evangelical fielcLs» magazine о/
AII-U/1rainia11 Union о/ Assosiations Всесвітнє свято молитви 22
о/ Evangelical _Chl'istians-BaptLsts JІюд,нuла Ярова
Сестринський табір у Кар11атах li7
Надрукооаио з ,отоаLІХ фотофор,11 релігійии.л,
тповаристоо.м ~Місійиа юш:ж:коаа фабрика Валептииа Булавіна
•Христи.я-нське життя.•,
вул. В. Стуса, 3, ,.,_ Луцьк, 43006, Укроїш,,
тел./факс (0332) 71-95-96
«І, як вони говорили оце,
Сам Ісус став між ними,
і промовив до них:
Мир вам!»
(Лк. 24:36)
Любі брати і сестри!
Віт@ю БJас з величним святом, в якому так багато світла,
тепла і н@дії- воскресінням Господа нашого Ісуса Христа!
Христос воскрес!
Христос воістину воскрес!
Воскресіння Ісуса Христа - це свято ствердження християнської віри,
) ) фундамент нашого сrюдівання.
Воскресіння - це торжество радості життя, життя сповненого змістом, життя
о оновленого і нескінченного.
Воскресіння Ісуса Христа - це мир і спокій зневіреним, стомленим гріхом
душам. Це мир, який не може бути порушений цим стривоженим світом.
Мир вам! - Це вітальне, підбадьСJрююче звернення Ісуса Христа ,цо Своїх
розчарованих учнів. Сьогодні ці ~;;лава є актуальними для кожної людини. Страх
перед завтрашнім днем, невпевненіGть і нестабільність сьогодення позбавляють
душі людей спокою і миру. ·
·Воскреслий Христос повертає людям втрачену надію, наповнює серце миром і,
найголовніше, повертає до життя. ,
Воскреслий Христос наповнює наші серця наснагою і натхненням для
повноцінного служіння, для збудови Його Церкви.
Бажаю Вам радісних Великодних свят, і нехай у ці дні по-особливому лунають
переможні слова:
Христос воскрес!
Голова ВСО ЄХБ, пастор
В'ячеслав Нестерук Христос воістину воскрес!
Ііаписале се;~и,е.м_
Леонід Олексійович Петренко виріс у сім'ї вірного працівника на ниві Гос
подній, активного благовісника Олексія Петренка. З дитинства чув розповіді від
батька та його друзів про водійство Боже, про те, які чудеса Він звершує в житті
справжнього християнина, і це допомагало йому протистояти тиску безбожників
у школі, в армії, а згодом і на роботі. Ще в юності Леонід Олексійович вирішив
служити Господу, і все життя Йому вірний.
Майже 20 років Л.О. Петренко є пресвітером центральної церкви ЄХБ м. За
поріжжя; з 1987 р. - заступник старшого пресвітера області. Господь багато йо
му відкрив, і брат охоче розповідає про це не лише в особистих бесідах чи про
повіді. Як і батько, Леонід Олексійович має від Бога літературний дар писати
вірші, оповідання. У видавництві «Пілігрим» видана збірка його віршів «Мозаїка
життя», готується до публікації збірник коротких оповідань-свідоцтв. Деякі вірші
брата ми пропонуємо сьогодні до уваги читачів «Євангельської ниви». _
*** Разберись ***
В темном небосводе Как легко перепутать Не вспоминай ушедшие тревоги
Светится луна. Паденье - с полетом, И боль заживших ран не тереби.
В звездном хороводе Только видимость - с сутью, Дорога часто бальна ранит ноги,
Вь1пль1ла она. А суетность - с работой. Но ть1 все крепче Господа люби!
В ноябре морозь~ Как легко перепутать . Земное все пройдет: пройдут морозь~,
Вь1синили даль, Прозяба'-1:!ье - и жизнь, Пригреет солнце, расцветут цветь1.
И сковала розь1 То, что есть - с тем, что будет, □трет Господь Своей рукою слезь1,
Зимняя печаль. «Точно знаю» - с «кажись ... » И вь1нет Сам из ран твоих шипь1.
В календарь от стужи Как легко перепутать А потому - люби Его! И смело
Прячутся года. Сатанинское - с Божьим, Против ветров иди в Небеснь1й край!
А твои снаружи Золотое - с полудой, Господь поставил - делай Божье дело1
Слезь1 иногда. и истину - с ложью. И если не поймут - не унь1вай"
Сердце не вмещает Как легко перепутать
Бали и скорбей, Миражи - и реальность,
Что слезой стекают Раскаянье - со смутой,
По щеке твоей. С бережливостью - жадность . . Бедная душа
о весна Христова Как легко перепутать Не читала Слово, ослабела вера,
Всяких стуж сильней! Религию - с верой, Замело снегами радости цветь1.
Вь1тирает снова Славу - с гордостью дутой, Стала жизнь печальной, будничной и серой,
Он слезу с очей. Честность - с завистью серой. Придавило сердце грузом суеть1.
И, рукой пронзенной Как легко перепутать Люди раздражают нуждами своими,
Приласкав, любя, Полуправду-и правду, И давно не стало к ним любви святой.
Он назвал спасенной Факт - с молвой пресловутой, Настроенье бь1стро падает в низинь1,
И принял тебя. Показушное - с жаждой И все больше мь1сли занять~ собой.
Пусть года струятся ...К ак легко перепутать И нелечит время, стал Господь далеким,
В пламени свечи - Направленье в пути, А молитва - только форма и обряд.
Богом утешаться . Если Бога не слушать, Стало все ненужнь1м, скучнь1м, неглубоким ...
Сердце приучи. Самовольно идти. И тускнеет верь1 в будущее взгляд.
Пусть Он тверже шаг твой А потом перед Богом ... Разве милость Божья, даровав спасенье,
Сделает в пути, Обнаружить обман. Не желает видеть на вершине нас?
Чтоб к Небесной Жатве Будет приговор строгим: Светом тьму рассеять - наше назначенье.
Сноп свой донести. «Обманул себя сам ... » Со Христом ть1 сможешь петь начать сейчас!
1993 р. січень 2000 р. грудень 2001 р.
№ 1;2001 • CR\llfE.lM'l1H1\ ІІІШ\ З
Ми з вами молимося і хочемо в
цей історичний час для нашої
країни й для нашого Братства з
Божою допомогою зробити все,
давайте поговоримо про те, як треба працювати, щоб Успішність церкви можна охарактеризувати такими словами: 2. «Чоловік однієї дружини». Коли ставилася така нака зрілої хрис
існуючі та новоутворені церкви були ефективними. Успішне керівництво - успішна церква. Ефективне умова, в родинах творився безлад, як, до речі, й щоб насаджувати Церкву Божу тиянської сім'ї.
Чому я вживаю слово «ефективними»? У грудні мені керівництво - ефективна церква. сьогодні. Вимоги Слова Божого до служителя в там, де є можливість. У 7. <(Здатний нав
довелося побувати на конгресі Київської області, для якого Щоб опікуватися церквою, задовольнити її духовні потре цій царині людського життя однозначні. ·,:,: чати» - це важ
попередній статті (ЄН №3/2006)
обрали сміливу тему «Ефективне служіння церкви». Сьогодні би, допомагати тим, хто впав та у відчаї, бути поруч з тими, хто Це не означає, що служитель має бути ливий дар від Бо
ми бачимо, що одні церкви духовно зростають, бо там живуть в труднощах або в небезпеці, викривати з любов'ю тих, хто обов'язково одружений. Він може бути й неодру ми про це говорили. І в нашому га. Без нього
у любові й мирі, там тішаться одне одним, там служіння Гос згрішив, Бог у Своїй церкві поставив служителів. женим (апостол Павло), якщо він присвятив себе братстві є люди, які за це керівник церкви
поду - радість і натхнення. Зростають вони й кількісно - це «І Він, отож, настановив одних за апостолів, одних за про Богу й має від Нього ясне повеління не одружува не може керувати
відповідають. Будемо молитися,
результат побожного життя, а також ефективної єван років, а тих за благовісників, а тих за пастирів та вчителів, щоб тися. Але це не означає, що якщо у нього помер церквою. Для
гелізаційноі праці. приготувати святих на діпо служби дпя збудування тіпа Хрис ла дружина, він не може одружитися знову. Це аз.:... щоб Господь дав їм мудрості й цього він сам
На жаль, сьогодні є й церкви, що зупинилися у своєму тового>> (Еф. 4:11-12). начає, що він повинен мати одну дружину, не ли постійно має бути
бачення у важливому служінні по
зростанні через якісь труднощі. Ми не будемо робити виснов Бог хоче, щоб людина не просто мала якийсь привілей, ше офіційно, але й у думках, поглядах та почуттях. відкритим до
ки щодо ефективності цих церков. Лише Богу це можливо, як офіс, була гордою від того, що керує групою людей - усе на . «Тверезий» - поміркований, розсудливий, не організації нових церков. А кожен навчання. Не
Він зробив це у книзі Об'явлення. До одних Він говорить: багато важливіше та серйозніше - Бог доручає пасти С мрійник, обережний. Людина, яка має ясні з нас, почувши від них ставить співроз
«Будь вірний до смерти, і Я тобі дам вінця життя!» {Об. 2:10). овець. І ставить до таких людей особливі вимоги. Якщо уваж-"" погляди на життя і правильну духовну мовника у смішне
пропозицію або заклик, нехай
«Тільки те, що ви маєте, тримайте, аж поки прийду» {Об. 2:25). но подивитися на Божі стандарти до Його служителів, то орієнтацію. Той, хто є духовним і не піддаєть становище. Три
«Тримай, що ти маєш, щоб твого вінця ніхто не забрав» {Об 3:11). більшість з них стосуються репутації людини, авторитету, а ся духовному фантазуванню, не живе в світі прислухається і підставить своє мається істинно
А до інших - інші слова: «Покайся, і вчинки давніші роби» [Об. також моральних її якостей. Мають значення також темпера ілюзій та мрій. плече у цій важливій справі го слова, добре
2:5). «Отож, пам'ятай, як ти взяв і почув, і бережи, і покайся .. .!! [Об. мент, духовна і психологічна зрілість. 4. «Невинний» - досконало володіє своїми ба- знає його. Нав-
3:3). «Будь же ревний і покайСR)) {Об. 3:19). До професійної якості служителя ставиться основна ви жаннями. Приводить бажання плоті у чає, а не докоряє.
мога, щоб він був здібним навчати. Отже, щоб бути керівни відповідність з вимогами Закону Слова Божого, тверезо 8. «Не п'яниця». Тут хочеться процитувати місце зі Священно
Але давайте порозважаємо над певними узагальнюючи ком помісної церкви, людина має бути покликана і поставле судить сам про себе, розуміє, що дари, здібності, ма го Писання: «Уважайте ж на себе, щоб ваші серця не обтяжу
ми якостями ефективного служіння церкви. Слово Боже, на Богом. Разом з тим вона повинна мати певні особливі теріальні блага - все від Бога. валися ненажерством та п'янством, і життєвими клопотами, і
життя і діяльність Голови церкви, Ісуса Христа - це чудовий якості. Коротко зупинимося на них. «Вірне це слово: коли хто 5. (<Чесний» - це людина, яка є хорошим прикладом у мові, щоб день той на вас не прийшов несподівано!! (Лк. 21 :34).
приклад. єпископства хоче - доброго діла він прагне)) (1 Тим. 3:1]. зовнішньому вигляді, у тому, як робить справу. Де знахо Слава Богу, Що у нашому братстві пияцтво забороняється
Ми маємо книгу Дії Апостолів, в якій змальована перша Єпископом може бути: диться - тримає все в порядку. Дає слово _! і виконує, у будь-якому вигляді. Але надмір у їжі й життєвих турботах -
церква, маємо багатолітню історію християнства. У нас є 1. «Бездоганний» - така людина, в якої немає нічого, за що призначає зустріч - і не спізнюється. Це людина, яка в на це також треба звертати увагу.
досвід нашого братства з часу виникнення євангельського міг би вхопитисFІ противник. Людина, яка не звинува стресових ситуаціях нашого часу не впадає у паніку й не 9. (<Не зухвалий». Зухвала людина постійно стоїть на своєму і не
баптистського руху в Україні, а також і п'ятнадцятирічна чується у чомусь гріховному. Даль пояснює це слово так:
втрачає самовладання. припускає, що може помилитися, засуджує все, що не може
історія братства в незалежній Україні. Зараз проводяться «У кому немає ніяких вад, поганих якостей, вищою мірою 6. «Гостинний до приходнів» - християнський керівник має бу зрозуміти, і вважає, що лише її думка правильна. Такі й лю
певні дослідження ефективності праці церков. чесний, пречистий, б з недоліків». ти з відкритим серцем і відкритим домом. Гостинність - аз- дині не можна нічого запропонувати і заохотити до чогось.
4 Автор: В'я~tеслав НЕСТЕРУК № 1;2007 • ЄIJ.\llfE.lbCMa ІІІШ.\ 5
Духовна стаття
1 О. «Не гнівливий». Гнівливість - це духовна й емоційна Божою допомогою своє життя відповідно до Божих стандар
незрілість. Вона може виявлятися через крик, образу або - це був би вагомий внесок у розширення Царства Божого.
мовчанку, через ігнорування, замасковану форму помсти, Сьогодні особливу увагу потрібно звертати на обрання та
нагадування одного й того самого роками, розповіді при рукопокладення служителів у помісних церквах. І .критерієм
нагоді про чиїсь помилки. мають бути ті вимоги, які записані й існують уже тисячі років.
11. «Не забіяка». Забіяка в буквальному значенні молото На жаль, люди інколи дивляться на людські здібності, таланти
боєць. Греки надали цьому слову більш широкого значен й дари. Та це не означає, що така людина в усьому буде дос
ня. Це людина, яка залякує своїх братів, хоче тримати їх у конала. Тут йдеться про її загальну орієнтацію в житті. Ми не
залізних кліщах, а не в любові й переконанні. можемоповерховозробитиправильнийвисновокпротогочи
12. «Не сварливий» - «А раб Господній не повинен сваритись, іншого служителя, не порадившись, не дізнавшись про нього
але бути привітним до всіх, навчальним, до лиха терпля думки тих, хто давно й досить близько його знає.
чим» (2 Тим. 2:24). Сварливий не бажає поступатися, він Сучасні церкви часто обирають в керівництво людей лише
постійно сперечається. за те, що вони успішні менеджери або бізнесмени. Такі люди
13. «Не заздрісний». Любов до духовного набагато вища, ніж вміють створювати великі компанії і світські організації. Їх
до матеріального. Заздрісний - той, хто прагне до нажи часто оцінюють за фінансовими успіхами й адміністративни
ви, жадібний до грошей, корисливий. ми здібностями. Але ці якості не збігаються з вимогами Сло
14. «Тихий» - уважний, сердечний, терпеливий, м'який, про ва Божого до керівника церкви.
тилежний зухвалому, гнівливому, забіяці, сварливому. Інколи й навчальні заклади припускаються подібної пом~
E1f
йому притаманні смиренність, витримка, доброта. Тиха ки. Рекомендуючи своїх випускників на те чи інше служіння,
людина пам'ятає добро й забуває зло. ни орієнтуються на їхній академічний успіх, не опираючись на
15. «Добролюбець». Керівник церкви повинен бути людиною, духовні якості, перераховані в Слові Божому.
спрямованою на добро. Робити за будь-яких обставин У біблійного пастора серце справді є пасторським. Він гото
добро усім людям - одна з найбільших його переваг. вий пожертвувати самим собою заради своfх овець, які є тілом
16. «Справедливий» - віддає належне Богу і людям. «Чи Христовим. Він ніколи їх не залишить. Він знає своїх овець осо
пос,міє хто з вас, маючи справу до бисто, знає їхні потреби, турботи і проблеми. Він має
іншого, судитися в неправедних, а не в Успішний керівник - бути готовим залишити 99 і піти в ніч за однією заб
святих? Хіба ви не знаєте, що святі. ~ лудлою вівцею. Двері його серця і дому відкриті
це той, який має не
світ судитимуть? Коли ж будете ви світ завжди. Він доступний для людей не лише на словах,
судити, то чи ж ви негідні судити нез а й на ділі. Вся його сутність випромінює: «Я люблю
лише духовні біблійні
начні справи?» (1 Кор. 6:1-2). тебе і піклуюся про тебе. Ти можеш поговорити зі
17. «Побожний» - вільний від гріха. якості, а той, який мною будь-якої миті, у будь-якому місці про все, що
Відокремлений для Бога. Живе свято. тебе турбує. Я не буду тебе принижувати і засмучу
18. «Такий, що добре управляє домом , ... формує та гуртує вати. Я допоможу тобі стати тим, ким ти дійсно хо
своїм». Для керівника не достатньо чеш стати - зрілим членом тіла Христового».
навколо себе
бути лише добрим прикладом, у Успішний керівник - це той, який має не лише
·
нього має бути й хороша сім'я. співпрацівників духовні біблійні якості, а той, який формує та гуртvє
19. «Не новонавернений, щоб не за- · навколо себе співпрацівників. Яскравим при~
гордився і не підпав суду з дияволом». Він має пройти дом у цьому для нас є Сам Ісус Христос, а також апостол Павло.
процес смирення. Як визначити цей час? Для цього Пастор зростаючої церкви направляє свої зусилля на те,
потрібна мудрість. Для одного знадобиться небагато часу щоб навчити, заохотити людей працювати разом. Весь обсяг
для духовного досвіду, і він може у смиренні звершувати праці в церкві він виконує не сам, а багато часу витрачає на
служіння. Для іншого - це процес усього життя. те, щоб виховати учнів, розподілити обов'язки й налагодити
20. «Треба, щоб мав він і добре засвідчення від чужинців, щоб процес примноження. Він делегує свої повноваження своїм
не впасти в догану та в сітку диявольську». Не лише хрис- учням, довіряє їм, постійно підбадьорює і допомагає. Коли ж
тияни мають бачити в своєму єпископові бездоганну лю учень не справляється, він підставляє своє плече, не докоряє,
дину, але й сторонні. Щоб ті, хто спостерігає за ним, не а підбадьорює. І з часом утворюється одна монолітна духов-
знайшли нічого, за що могли б висміяти його. Правда, що на група людей, яка пасе Боже стадо.
таке може статися й незаслужено, і Слово Боже поперед Пастори ефективної церкви не є якимись особливими.
жає: «Блаженні ви, як ганьбити та гнати вас будуть, і будуть Навпаки, більшість служителів, які досягли успіху, в яких мож
облудно на вас наговорювати всяке слово лихе ради Мене» на повчитися, як правило, люди не широко відомі. Вони пра
(Мт 5:11 ). цюють з командою однодумців, з людьми одного духу, людь
Такі вимоги записані в Слові Божому для служителів, які ми, які підтримують і заохочують одне одного. Та вони знають
стоять на чолі церкви Божою. Якби сьогодні служитель церкви головне - критерієм їхнього способу життя і служіння є Сло
щиро і відверто проаналізував, а якщо потрібно й виправив з во Боже. Успішне керівництво веде церкву до успіху. ОО]
~
6
• •
1ЛЬШ1 масштаби
більша відповідальність
Іптерв ',о із заступ"и11од1 Голови ВСО ЄХБ
М.Є. Каспровш,.
цю їхню відповідальність перед Богом. ви мають організувати групу для
Саме для цього створені такі структури невіруючих.
як відділ благовістя, відділ нових цер
ков, дитячі відділи й інші. Але дитяче Минув майже рік · вашого
служіння потребує окремого висвітлен служіння після обрання вас з'їздом.
ня, тому ми присвятимо йому увагу Що за цей час зроблено? принаймі
іншого разу. цікаво знати, що зроблено у цих двох
Сьогодні робота Союзу спрямована відділах? Ми розуміємо, чому вони
на підняття духовності в церквах. Для важливі, адже зараз спостерігається
цього ми працюємо з пасторами через спад хрещень у наших церквах, а це
обласні об'єднання, щоб донести до насторожує. Але ми хочемо, щоб
кож;н.о,.г о пастора, а пастор - до член.і. в церкви зростали. Мабуть, вже зроб
церко13, що кожен член церкви має заи- лені певні кроки, є вже якісь напра
матися своїм служінням, віднайти свій цювання з вашого боку?
дар, примножувати його для слави Гос - Перш за все важливо, що в кожно
- З приходом нового керівницт пода й працювати в церкві. Інше - ко му напрямку служіння створений відділ, і
ва багато змінилося в структурі на жен член церкви має займатися бла при кожному відділу є комітет, до кожно
шого Союзу, в підході до самого говістям, використовуючи різні методи, го з яких увійшли три старші пресвітери.
служіння тв розподілу ділянок
праці. Ви один із заступників,
який курирує відділ благовістя, ор-
нізації нових церков, відділ дитя
о служіння. Що означає для вас
координація роботи відділів?
П µ111 :1 вое я вдячний Богові, що
Він е ~\ таким шляхом. Я мав
відпові11t1111 ~, служіння в Хмельницькій
обласrі, і ко11и переді мною став вибір
служі1,ня ІJ І<и ві. я радився з Господом
і від•1уrJ, 1110 мені потрібно звершувати
це служі1111я. І<оли утворилася нова ко
манд н останньому з'їзді, брати
довірили м ні координацію таких клю
чових віщ.\іліе. Це для мене є великим
благосло інням, тому що я бачу потре
бу в тому, щоб займатися благовістям,
адже с м до цього ми покликані. Нам
хочеться, щоб благовістям займалася в основному, щоб помножувати малі Вони мають досвід служіння, працюють
кожн помісна церква, кожен член групи в церквах і групи серед невірую- у тому чи іншому регіоні. І ми, збираю-
еркеи. Ми хочемо донести до людей чих людей. Кожні тридцять членів церк- , чись разом на цих комітетах - заступ-
J11111ерв'ю 1·11юаів М.В. КОЗУБОВСЬКИЙ № 1;2001 • ЄR.\llfE,lbCbla 11118.\ 7
f)
Ми говоримо про те, що це
ник Голови Союзу, три старші пресвіте людей, записати їх у молитовну картку, -
ри і керівник відділу - обговорюємо всі молитися про них і вести їх до Господа. програма Союзу. І ми раді всім, хто за
питання, плануємо теми для наступних У відділі організації нових церков хоче допомогти нам у реалізації цієї
зустрічей, ділимося своїм баченням, ви першочерговим є: організувати церкви. програми. Певну роботу виконує місія
робляємо спільну концепцію й рухаємо- в тих районах, де їх ще немає - а це 125 «Відродження», яка проведе влітку ве
лику євангелізацію. В кожній області
відбуваються Фестивалі надії, прохо
дить багато спеціальних зустрічей, за
лучається багато людей до благовістя,
проходять молитовні зустрічі.
Важливим для нас є також спільний
проект з місіонерами з Алабами. Вони
допомагають нам відкривати нові церк
ви в районних центрах. У 2008 р. Дон
Беттс також планує великі служіння по
Україні, і ми хочемо, щоб це стало час
тиною нашої союзної програми.
1
У вас великий досвід праці
-
обласному об'єднанні - 16 років в'-и-"
очолювали Хмельницьке обласне
об'єднання. І ось ви обрані звершу
вати служіння на союзному рівні.
Скажіть, будь ласка, чи відчуваєть
ся вперед. Ці зустрічі приносять тільки районів України. Взагалі ми плануємо, ся якась різниця між цими двома
позитивні результати. ,,. щоб кожні 450-500 членів церкви ор служіннями?
Друге, що ми зробили - зібрали ве:.. ганізували нову церкву. В одних регіонах - Напрямки роботи в об'єднанні і в
лику конференцію, на яку вперше стар 2-3 церкви можуть об'єднатися разом, Союзі перегукуються, але щодо
ший пресвітер приїхав зі своєю коман
дою - служителями, які відповідають за
певні напрямки служіння. Ми мали
спільні г.~ленарні засідання, а також р~
боту в секціях по напрямках служіння,
які пройшли досить плідно.
16-17 лютого відбулася конфе
ренція, в якій взяли участь старші
пресвітери або їх заступники з відпо
відальними за служіння благовістя, ор
ганізацію нових церков та молодіжних
відділів. Були чудові лекції, які допо
можуть лідерам сформуватися й виз
начитися з початком роботи і подаль
шим служінням у своїх областях.
- Які першочергові завдання
стоять сьогодні перед відділами
організації нових церков та
відділом благовістя? Чи є вже в інших 10-12 маленьких церков. Вони відповідальності, то звичайно, зараз
конкретна стратегія на майбутнє? зможуть фінансово підтримувати масштаби більші, а тому й
- Візьмемо, наприклад, відділ бла- місіонерську сім'ю, молитися про них і відповідальність більша. Треба більше
говістя. Першочергове завдання - допомагати в організації церкви. думати, більше працювати. Приємно,
сформувати команди по областях, які б що є злагоджена команда обласних
навчили наступному: кожен член церк- - Чи розроблено вже конкретний пресвітерів, які дуже допомагають
ви повинен визначити 5 невіруючих план, як запустити цей механізм? керівництву Союзу в служінні. IOJ
•
8
Життя християнина в су~асному світі
ре знаємо історію чотирьох юнаків з Юдеї - світ ворожий, бо натхненний злим: країна, що називається
християнською, насправді антихристиянська. Те, що вчора
зд рного й недалекоглядного керівництва, було аморальним, сьогодні нормальне, а завтра - закон,
ж агресії, вони потрапили до Вавилону який пошириться й на мене! Але справжня біда полягає в то
йм ., коли їхній цар йояким програв битву з На- му, що ті, хто називають себе віруючими, такими лише нази
вух ваються. Вони приходять до церкви, беруть участь у служінні,
Пол 11 , ,і н обманювалися щодо своєї долі. Адже всім був але цінності, які вони сповідують, діла, які роблять, свідкують
відомии 11ор в Навуходоносора, його жорстокість і блиска про одне - духом вони належать світові.
ви•1ні , ь у , 1рийнятті рішень. Усе, як у часи Даниїла. А його досвід показує, що є життя
Я 11 11 , , про що думав Даниїл. Усе, що я знаю, фун- всупереч обставинам - життя нелегке, але натхненне, повне,
тує написаній самим Даниїлом. Вона і змальо- захоплююче. Даниїл - приклад такого життя.
ву сті вавилонських буднів і свят, звичаїв і за-
ко мене зацікавило те, як він у цій непростій 1. ПРИЙНЯТИ
си лині від батьківщини та храму його Бога - ви- «І дав Господь в його руку (в Навуходоносорову) йоякима ... »
ГІ f1 11 мов показав на прикладі Даниїла як я, хрис (Дан. 1 :2).
тияни~,. н , , , 11~ій •1ас можу вижити у світі, який мене оточує. Бог все знає, все бачить, отже, в УСЬОМУ, що зі мною чи
І ха , я 11 11 J 1он ний, але все ж я в полоні цього світу. Цей навколо мене відбувається, помилки немає! І це мені на ко-
Аа111щ1: М111 ола РОМАШОК І пастор-учитель № 1 ;2001 • СІШІГЕ,1ЬСЬК\ ІІІШ\ 9
ристь. Даниїл на чужині? Та він певен, що Бог НЕ ПРОСТО ВСЕ Про те, чому Даниїл і його друзі могли осквернити
ЗНАЄ, АЛЕ Й Є АВТОРОМ ТИХ ПОДІЙ. А тому йому немає царською їжею, не сказано. Ймовірно, маються на увазі за
потреби ображатися, таїти злість (причому не лише на царя, а борони Мойсеєвого закону (Лев. 11 :1-47), що не допуска
й на Бога теж). І в інших обставинах Бог має свої плани. ють, наприклад, вживання в їжу свинини або м'яса, з якого не
Потрібно вивчити мову чужинців? Потрібно прийняти встигла витекти кров (Лев. 17:10-14).
інше, можливо, дивакувате ім'я? Добре. Разом з Богом я по Даниїл не тому відмовився від їжі з царського столу, щоб
чинаю знову і знову. Я ПРИЙМАЮ кожен новий поворот у здаватися незвичайною людиною. Можливо дехто вважає,
моєму житті, бо він - з Божого відома. що є обставини, коли можна було б відхилитися від певних
Я здоровий? - норм. Даниїл намагався мати з усіма добрі стосунки, поки
Працюю. Хворий? справа не торкнулася його принципів, точніше його стосунків
- Славлю Бога, а з Богом. Коли ж усе це торкнулося його вірності щодо Ягве, то
інші підбадьорю він був готовий скоріше пожертвувати почестями, багат
ються. Я багат ством, становищем і навіть життям.
ший? - Допомагаю І ці чотири юнаки вирішили ВІДДІЛИТИСЯ. Відділитися від
біднішим і є світлом компромісу з совістю, відділитися від того, що руйнує завіт з
серед собі подіб Богом, відійти від того, що змушує виявляти невірність Богові,
них. Я бідний, убо Який любить, Який усе знає.
гий? - мені подібні Часом у нашому житті трапляється, що можна ду~
бачать, що означає вигідно купити якісь речі, але ми здогадуємося напевне, ~
усе покладати на вони крадені. Або нам пропонують швидкий і, що приємно,
Бога. Я раб? - Слу легкий заробіток. Але не зовсім чесний, або ж зовсім нечес
жу з любові, а не з ний - десь схитрувати, на щось закрити очі, взяти нічиє, те,
примусу. що погано лежить. Часом усе починається з невинного -
Перший прин знехтувати однією євангельською порадою, потім іншою.
цип показує мою Як ми будемо діяти у подібних обставинах? А їх може бути
віру в Бога в тому, десятки, сотні, і щодня. НАША поведінка безпосередньо за
що я ПРИЙМАЮ лежить від нашого ставлення до Бога! Від нашої віри й
обставини життя, в вірності, адже віра - то дія.
яких опинився. Як Зважимо, Даниїл і його друзі відділилися від того, що по
це зробив Даниїл. рушувало заповідь. А отже, це відділення від гріха.
Ми неймовірно Ми відділяємося, бо свідомі, що Господь поряд. Він тут, усе
себе обкрадаємо, бачить і все знає. Тому ми йдемо звідти, де чиниться перес
коли НЕ ПРИЙ туп проти його волі - бо любимо Його, бо хочемо зберегти
МАЄМО обставин, вірність лише Йому.
які Господь допус
кає в нашому житті. З. ПРИЄДНАТИСЯ
«І дав Господь в його руку Йоякима ...» - це відповідь на усі за Чи траплялося з вами таке: ви прокидаєтесь з осо6лив1
питання. настроєм - вам приснилося щось ц1. каве .I здається важли-'J
Прийняття мого положення в житті вивільняє мої духовні ве. Сон був такий реальний, очевидний та .... ви нізащо на
та емоційні сили для збудовуючої праці в родині, церкві, світі не можете його згадати. Яка ж це мука, здається от-от,
суспільстві. але марно.
БО ПРИЙНЯТТЯ - це вияв моєї довіри до Бога! Щось подібне трапилося зі знаменитим царем. І він,
відчувши неабияку важливість сну, наказав привести прид
2. ВІДДІЛИТИСЯ ворних мудреців.
Даниїл вивчив мову, відповідно одягнувся, успішно вивчав Не можуть витлумачити, що наснилося? То стратити всіх
науки, та ще й з поганським світоглядом вперемішку з місце до оста1;1нього. Не виконати царів наказ не має права ніхто.
вою релігією. Добре, що є друзі - Ананія, Мисаїл, Азарія. Тому стратити усіх.
Та забажав цар цих юнаків наблизити до себе-він призна А сг~рава серйозна, і не помилялися найкращі вавилонські
чив їм їжу зі свого царського столу: «Призначив їм цар щоденну мудреці, коли заявляли: «А справа, про яку питається цар,
поживу, з царської їжі та з вина, що сам його пив;; (Дан. 1 :5). тяжка, і немає таких, що об'явили б ії перед царем, окрім богів,
Але що з Даниїлом? Він і його троє найближчих друзів цьо що не мають своїх мешкань разом із тілом (Тобто боги не жи
му не раді, навпаки, вони стривожені, але й сповнені неабиякої вуть поміж людьми!);; (Дан. 2:11 ). Вони говорили правду, бо
рішучості: «І поклав Даниїл собі на серце, що він не осквер тих, кого вони називали богами, ними ніколи не були.
ниться їжею царя та питвом, що той сам його пив;; (Дан. 1 :8). Так Даниїл уперше потрапив до царського палацу.
10
