Table Of Content2-l 7H i ALFA i FELSEFE ; 2-1
1'-:JETZSCHE
Nasıl Felsefe Yapıyordıı?
KARL JASPERS
\23� uba1t H H3 -26 �ubalt ':1 6':1) Alınapns ikiyvea tcilroz of ı\-lodetrelıojoı.i
psikiyvaetf rdis deöynie mlid ereceedtek ilemişti1r8.83J 'rae sOpledresn burgb
doğduH.e rn ek adafre lsefeerykeey na şlairldgagi ö stermbeayşel adsaa,h u
kukçbua basıentıkni siüynliev.e rsihtuekdueko kumaykaa ravre rdFia.k aktı sa
sürehduek uktsaınk ıJlaasnp e1r9s0 2'adpeo kumaybaa şla1d9ı0.9 'adpao ku
lundamne zuno lduv eH eidelbergb'itrpe skiik iyhaatsrtia nesçianldıeş maya
başlaDdıö.n eminianb biç evrelerziinhiinnh saeslt alıyklaakrlaa şımıtnadtan
nıionl mayaJna speprssi kiyaytarkliakş ıgmeıl iştirkmeenydii ngeö reevd indi.
!913'Hteei delbÜenrigv ersitegseiç'ioncldiae ra pks ikolöoğrjeit meybea şladı.
Dahas onrpao zisyoknaul ıcdıöynaü şmühşi,ç bziarm aklni niuky gulamgaeyrai
dönmenıişJtiars.p ekrısr yka şınpdsai kolojfiedlesne fedyöen dü1.9 4'8d Bea sel
Üniversitgeesçit'Nini.ee tzsche'dveenK ierkegaaprsdi'kıonl ojiessiinndleen
nenJ aspeirnss,a ndıünn ykaa rşısınmdüamkkiü nt ucumlarbıinrıe,yi önl üms,a
vaşd,e ğişmvee s uçgi bi durumlakra rşısıvnedram ezko rundoal duğuk ararları
analeidze ne,gz istaynasd av arolpurşo blemaikınlia racılıçğöızyülmal eyecek
bivra rolfueşl segfeelsiiş t1i9r6d9yiı .lı ndBaa selv'edfaeet t ti.
MURAT BATMANKAYA
1968y ılınAdnak arad'odğad uİ.lk okuTluur hal'tdaam amladı.Alma'nayygi atti.
Buradoar taokvuelm ue slelki sesbiintiiB ridrsi.ü rteo rnacyıalpıaSk.o nrtae k
nikr essamelğıikt igmöir dü.Derskıeknı vledTıü rkiyed'öyned ü.Al4d yıığlıl ık
eğitimTiürnk iyek'adrşeı loılğım adığınLdiasn1e' deonk umaybaa şla1d9ı8.8
yılınÜdsak üdaArn adolLui sesi'mnedzeunno lduA.y nıy ıAln karÜan iversi
tesBia,s ıYna yıYini ksekokRualduy,o -Televibzöyloünm üngei rd1i9.9 2'bdie
tirKıdsia.s ürtee levizy(oTnRdT)av er adyo(dTaR TA nkaraR adyosçual)ı ştı.
TekrAalrm anyag'iytaPt rio.7 v eR TL'd"ey apımucnıv" anıuyzluans oluk3l u
prograyma paD.e rkeyni nesı kıvledT ıü rkiye'dyöen düS.ı rasıMiy/l/ai yeı'te,
Hiirrcti'tyem uhabirylaipka 1 .N umaraH earstYayı(nScaıhlaaıldkıı )nü aç d er
giç ıkarFduıa.r ldaürz erıledRie.k lama janksuır dYua.y ıncımleırğaa ks ardı.
Halebni yra yıneviynadyeıy nö netmenglöirğeiv iynüir ütme.k.t.e
İlşk iiCriii ıgıaezşe tesyianydıem laŞnidiıör.y, k üd,e nemvee e leştirile1r1ıirl ık,
LııdiııgMiirlrlai,Sy aeıtı Haiti,r riGyöestt eYarziı,lC ıi iııKlate�r,aYi: r,ı ıBii çeEm,,U ç,
Merdi11TıeiırıkDş iiliPir,o, e tikv'eıEş ıisk ciıgıiib die rgileryadyımel andı.R adikal
Kiıap'aü çyıl boyunc"aG eçnıişZ aman Tesellilebraşil"ıa ğıl anmdakalae lery azdı.
Takına adlar4 lkiat apy azdlıO,O 'yea kıkint apç evirbdiri a,n toldoejril edi.
Kendaid ıyylaay ımlanbmiışrşi ikirt abvıa rG:a lilba(a M ayYıasy ırılarık)e.nVe
dia dıyçleav ird3i0ği' dafanzl a kitap·:B öyBlıeı yııZredrıdıiS ieş1t1,S1 a1ı1ıeva dı.ı
Nieızsclıe Nasıl Felsefe Yapıyordu?
© 2013. ALFA Bosını Yayını DağıtıSma nve. Tic. Ltd. Şti.
NietzscEliııeifi:i lıriıırndıga sVe rstiiııdsıeıiiısPı leısi olpolsıiereııs
© fHı/rdcerC nıytcr Cı11l1H Bcrli11/BAals/rt (Rol1ır1tc.ss crııcd.
Kit.ıbııı :·.ıyııı lı.ıkl.ırı K.ıkın TL·li( H.ıkl.ır; .ır.h.·ılıÇ:ıyl.ı :\lf.ı B.ı-;ıııı Y.ıyı!lı 1 l.ı�ırım S.ın n· TiL-.
Lrd. Şri.'nt" aiuir. YJytrH�\·inden yazılı izin alınm;ıdaıı kısmeıı ya da tamamen alrnn yapılamaz.
hiçbir şekilde kopya edilemez, çoğaltılamaz n� yayımlanamaz.
Yayıncvıe GenelY ayıYnö netmenMi. FaruBka yrak
GenelM üdürV edatB ayrak
YayıYnö netmenMiu stafaK üpüşoğlu
KapakT asarımBıe gümÇ içekçi
SayfaT asarınuAs lıS unaBra kır
ISBN9 78-605-106-773-5
1.B asımE:k im2 013
.'
Baskvıe C ilt
MelisMaa tbaacılık
Çifthea vuzYloalru A carS anaySii teNsoi: 8 Bayrampaşa-İstanbul
Tel0:( 2126)7 49 72 3F aks:0 (2126)7 49 72 9
Sertifinkoa:1 2088
Alfa BasımY ayımD ağıtım San.v eT ic.L td.Şti .
TicarethSaonkea kN o:5 33 4410C ağaloğlu-İstanbul
Tel0:( 2125)1 15 30 3 (pbxF)a ks0:( 2125)1 93 30 0
www.alfakitap-.icnofom@ alfakitap.com
Sertifinkoa:1 0 905
KAJRAL� �tR�
NaFseıllYs aepfıey ordu?
Çeviri: Murat Batmankaya
ALFA" i FELSEFE
İÇİNDEKİLER
Birinci Baskının Önsözü, 7
İkinci ve Üçüncü Baskının Önsözü, 9
Giriş. 11
BİRİNCİ KİTAP
Nietzsche'nin Hayatı .............................................. ...........3 7
Hastalık ................................. ................................ ........... 113
İKİNCİ KİTAP
Nietzsche'nin Temel Düşünceleri ....................................1 51
Birinci Bölüm
İnsan ................................................................................. 157
İkinci Bölüm
Hakikat. ....... ...... ............. .......... ......... ................................ 215
Üçüncü Bölüm
Tarih ve Şimdiki Çag ................................................ ........ 287
Dördüncü Bölüm
Büyük Siyaset ................................................................ ... 309
Beşinci Bölüm
Dünya Yorumu ....................................................... .......... 357
Altıncı Bölüm
Sınırlar ve Kaynaklar ................ ..... .................................. 413
Olmayı Tasarlamaya Verilen Onay ................................. .434
ÜÇÜNCÜ KİTAP
Nietzsche'nin Varoluşunun Bütünündeki
Düşünme Biçimi. ........................................................ 473
Birinci Bölüm
.t\'ietzsche'nin Usavurması ve Kendisini
Nasıl Anladığı ............................................................... 475
İkinci Bölüm
Nietzsche'yi Nasıl Anladığımız ....................................... 517
Kişi, Kavram ve Eser Dizini, 571
Birinci Baskının Önsözü
Nietzsche'yi okumak bazıları için çok kolaydır. Hangi say
fasını okursak okuyalım, onu aracısız anlayabiliriz. Neredeyse
her sayfada ilginçtir; yargıları ilgimizi çeker, dili sarhoş eder;
en kısa yazısı bile bizi ödüllendirir. Yine de bu izlenimlere ka
pılarak daha fazla okumak istediğimizde, rahatsızlıklar ortaya
çıkar. Bize aracısız seslenen Nietzsche'ye duyduğumuz coşku,
görünüşte bağlayıcı olmayan çeşitliliklere karşı bir antipatiye
dönüşür. Nietzsche'de her seferinde başka bir şey okumak ta
hammül edilemez hale gelir. Bu şekilde ise onu ne doğru anla
yabiliriz ne de hakiki zorluğunu idrak edebiliriz.
Nietzsche'yi salt okumaktan çok Nietzsche'yi incelemek ge
rekir, yani Nietzsche'nin çağımızda temsil ettiği düşünce de
neyimlerinin bütününü ele almalıyız: Başka bir deyişle, sınır
larına ve kaynaklarına gitmek için baskı yapan insan olmanın
kaderini.
Belli bir düzeye sahip her filozof, kendisine uygun bir ince
lemeyi hak eder. Ancak böyle bir inceleme sonucunda doğru
anlamanın özünü oluşturan içsel eylem ortaya çıkabilir. Bir fi
lozof hakkında yazılan yazıların anlamı, bu içsel eylemi des
teklemektir; okuyucunun -yüzeysel temasa, doğrudan yanlış
anlamada keyfi olarak seçim yapmaya ve. güzel sözlerin pasif
7
KARL JASPERS
olarak tadılmasına karşın- filozofa gerçekten yönelmesini sağ
lamalıdır. Bu filozofun davası, mümkün olduğunca açık bir şe
kilde ortaya çıkmalıdır, hem de öyle bir şekilde ki düşüncelere
eşlik edildiğinde, konunun ne olduğunu bizzat tecrübe etmemi
zi sağlasın.
Kari J aspers
Heidelberg, Aralık 1935
..
8
İkinci Üçüncü Baskının Önsözü
ve
Elinizdeki baskı, birinci basklillil değiştirilmemiş basımıdır.
Bu kitap, Nietzsche'yi bugüne kadar okuyan nesil tarafından
yanlış anlaşılma akımına ve deliliğe yaklaşan adamın kendi
notlarındaki sapmalarına karşı, Nietzsche'nin filozofça düşün
celerinin içeriğini ortaya çıkaracak bir denemedir. Görünüş, bu
güne kadar belki en son büyük filozofun peygambervari ciddi
yeti lehine yok olmalıdır.
Kitabım, yayıldığı andan bağımsız, nesnel geçerliliği olan bir
yorumdur. Ne var ki bu kitapla, 1934 ve 1935'te nasyonal sos
yalistlere karşı, filozofları ilan ettikleri Nietzsche'nin düşünce
dünyasına seslenmek istedim. Kitap, sunduğum ders notların
dan doğmuştur. Nietzsche'den alıntıladığım "Hepimiz göçme
niz" cümlesinin çoğu dinleyicim için belirli bir anlamı vardır.
Bu alıntıyı ve Nietzsche'nin Yahudiler hakkındaki sevgi dolu
önermelerini bu kitaba dahil etmedim. Tüm bu alıntıları şimdi
de eklemeyeceğim, çünkü bunlar kitabın anlatmak istedikleri
açısınp.an pek de önemli değil. Kitap, daha önce de olduğu gibi,
bir belgesel niteliğinde kalsın istedim.
Alıntılar yardımıyla Nietzsche'nin natüralist ve radikal deği
şimlerdeki yanılgılarllllil gösterileceği bir bölüm öngörmüştüm
kitabı yayıma hazırlarken. Ne var ki kahredici (mahvedici) bir
manzara ortaya çıktı. Nietzsche'ye saygımdan ötürü bu bölümü
kitaba dahil etmedim. Nietzsche'yi bu kitabın öğretmek istediği
şekilde anlayan için bu sapmalar bir hiçlikte kaybolmaktadır.
9
