Nicolle David. Manzikert 1071: The breaking of Byzantium

98 Pages·2016·9.53 MB·English

MANZIKERT 1071
The breaking of Byzantium
DAVID NICOLLE ILLUSTRATED BY CHRISTA HOOK
© Osprey Publishing • www.ospreypublishing.com
(cid:36)(cid:34)(cid:46)(cid:49)(cid:34)(cid:42)(cid:40)(cid:47)(cid:1)(cid:116)(cid:1)(cid:19)(cid:23)(cid:19)
MANZIKERT 1071
The breaking of Byzantium
DAVID NICOLLE ILLUSTRATED BY CHRISTA HOOK
Series editor Marcus Cowper
© Osprey Publishing • www.ospreypublishing.com
CONTENTS
ORIGINS OF THE CAMPAIGN 5
(cid:34)(cid:1)(cid:83)(cid:70)(cid:87)(cid:74)(cid:87)(cid:66)(cid:77)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:35)(cid:90)(cid:91)(cid:66)(cid:79)(cid:85)(cid:74)(cid:79)(cid:70)(cid:1)(cid:81)(cid:80)(cid:88)(cid:70)(cid:83)(cid:1)(cid:116)(cid:1)(cid:53)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:83)(cid:74)(cid:84)(cid:70)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:52)(cid:66)(cid:77)(cid:75)(cid:86)(cid:82)(cid:84)(cid:1)(cid:116)(cid:1)
(cid:51)(cid:80)(cid:78)(cid:66)(cid:79)(cid:80)(cid:84)(cid:1)(cid:37)(cid:74)(cid:80)(cid:72)(cid:70)(cid:79)(cid:70)(cid:84)(cid:1)(cid:71)(cid:74)(cid:72)(cid:73)(cid:85)(cid:84)(cid:1)(cid:67)(cid:66)(cid:68)(cid:76)
CHRONOLOGY 19
OPPOSING COMMANDERS 21
(cid:35)(cid:90)(cid:91)(cid:66)(cid:79)(cid:85)(cid:74)(cid:79)(cid:70)(cid:1)(cid:68)(cid:80)(cid:78)(cid:78)(cid:66)(cid:79)(cid:69)(cid:70)(cid:83)(cid:84)(cid:1)(cid:116)(cid:1)(cid:52)(cid:66)(cid:77)(cid:75)(cid:86)(cid:82)(cid:1)(cid:68)(cid:80)(cid:78)(cid:78)(cid:66)(cid:79)(cid:69)(cid:70)(cid:83)(cid:84)
OPPOSING FORCES 25
(cid:35)(cid:90)(cid:91)(cid:66)(cid:79)(cid:85)(cid:74)(cid:79)(cid:70)(cid:1)(cid:71)(cid:80)(cid:83)(cid:68)(cid:70)(cid:84)(cid:1)(cid:116)(cid:1)(cid:52)(cid:66)(cid:77)(cid:75)(cid:86)(cid:82)(cid:1)(cid:71)(cid:80)(cid:83)(cid:68)(cid:70)(cid:84)
OPPOSING PLANS 29
(cid:53)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:35)(cid:90)(cid:91)(cid:66)(cid:79)(cid:85)(cid:74)(cid:79)(cid:70)(cid:1)(cid:81)(cid:77)(cid:66)(cid:79)(cid:1)(cid:116)(cid:1)(cid:53)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:52)(cid:66)(cid:77)(cid:75)(cid:86)(cid:82)(cid:1)(cid:81)(cid:77)(cid:66)(cid:79)
THE CAMPAIGN 32
(cid:34)(cid:77)(cid:81)(cid:1)(cid:34)(cid:83)(cid:84)(cid:77)(cid:66)(cid:79)(cid:1)(cid:74)(cid:79)(cid:87)(cid:66)(cid:69)(cid:70)(cid:84)(cid:1)(cid:52)(cid:90)(cid:83)(cid:74)(cid:66)(cid:1)(cid:116)(cid:1)(cid:51)(cid:80)(cid:78)(cid:66)(cid:79)(cid:80)(cid:84)(cid:1)(cid:66)(cid:84)(cid:84)(cid:70)(cid:78)(cid:67)(cid:77)(cid:70)(cid:84)(cid:1)(cid:66)(cid:79)(cid:1)(cid:66)(cid:83)(cid:78)(cid:90)(cid:1)(cid:66)(cid:79)(cid:69)(cid:1)(cid:78)(cid:66)(cid:83)(cid:68)(cid:73)(cid:70)(cid:84)(cid:1)(cid:70)(cid:66)(cid:84)(cid:85)(cid:1)(cid:116)(cid:1)
(cid:34)(cid:77)(cid:81)(cid:1)(cid:34)(cid:83)(cid:84)(cid:77)(cid:66)(cid:79)(cid:8)(cid:84)(cid:1)(cid:84)(cid:86)(cid:81)(cid:81)(cid:80)(cid:84)(cid:70)(cid:69)(cid:1)(cid:65)(cid:71)(cid:77)(cid:74)(cid:72)(cid:73)(cid:85)(cid:8)(cid:1)(cid:71)(cid:83)(cid:80)(cid:78)(cid:1)(cid:34)(cid:77)(cid:70)(cid:81)(cid:81)(cid:80)(cid:1)(cid:116)(cid:1)(cid:53)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:66)(cid:83)(cid:78)(cid:74)(cid:70)(cid:84)(cid:1)(cid:66)(cid:81)(cid:81)(cid:83)(cid:80)(cid:66)(cid:68)(cid:73)(cid:1)(cid:116)(cid:1)
(cid:35)(cid:90)(cid:91)(cid:66)(cid:79)(cid:85)(cid:74)(cid:79)(cid:70)(cid:1)(cid:69)(cid:70)(cid:71)(cid:70)(cid:66)(cid:85)(cid:1)(cid:66)(cid:79)(cid:69)(cid:1)(cid:35)(cid:90)(cid:91)(cid:66)(cid:79)(cid:85)(cid:74)(cid:79)(cid:70)(cid:1)(cid:84)(cid:86)(cid:68)(cid:68)(cid:70)(cid:84)(cid:84)(cid:1)(cid:116)(cid:1)(cid:36)(cid:80)(cid:79)(cid:71)(cid:83)(cid:80)(cid:79)(cid:85)(cid:66)(cid:85)(cid:74)(cid:80)(cid:79)(cid:13)(cid:1)(cid:79)(cid:70)(cid:72)(cid:80)(cid:85)(cid:74)(cid:66)(cid:85)(cid:74)(cid:80)(cid:79)(cid:1)
(cid:66)(cid:79)(cid:69)(cid:1)(cid:67)(cid:66)(cid:85)(cid:85)(cid:77)(cid:70)(cid:1)(cid:116)(cid:1)(cid:53)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:68)(cid:66)(cid:81)(cid:85)(cid:74)(cid:87)(cid:70)(cid:1)(cid:38)(cid:78)(cid:81)(cid:70)(cid:83)(cid:80)(cid:83)
AFTERMATH 90
(cid:51)(cid:80)(cid:78)(cid:66)(cid:79)(cid:80)(cid:84)(cid:1)(cid:83)(cid:70)(cid:85)(cid:86)(cid:83)(cid:79)(cid:84)(cid:1)(cid:116)(cid:1)(cid:53)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:69)(cid:70)(cid:66)(cid:85)(cid:73)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:34)(cid:77)(cid:81)(cid:1)(cid:34)(cid:83)(cid:84)(cid:77)(cid:66)(cid:79)(cid:1)(cid:116)(cid:1)(cid:53)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:71)(cid:66)(cid:77)(cid:77)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:34)(cid:79)(cid:66)(cid:85)(cid:80)(cid:77)(cid:74)(cid:66)
THE BATTLEFIELDS TODAY 93
FURTHER READING 94
INDEX 95
© Osprey Publishing • www.ospreypublishing.com
Empires, nomads and merchants
Qun Balasaghun 20 Uzgend Kashgar Badakhshan Lahore an
ult
21 a23 M
n
aza bul
Utrar 19markand 26 Gh andahar 24 Day
a K
S
Qangli Jend Bukhara Marw Harat 22 25
qs
Qipcha Gurganj men Nishapur TizSuhar 8
k
ür
uz T
27 BulgharBashkir ItilOgh Darband10Baku9 111718amadanRayy Isfahan15 14 Siraf7
2 H
blisi B Ani13 1Tabriz 16 Baghdad 3
T ul
Alans A opolis 4 Mos5
Trebizond TheodosiMelitene Edessa Aleppo62 Medina Mecca
Tarsus Antioch amascus usalem
D er
J
e
egs Constantinopl Alexandria Cairo
n
e
h
Pec BariThessaloniki Capital cities Frontiers of Byzantine Empire, Saljuq Sultanate and vassals, Fatimid Caliphate and vassalsOther major frontiers
e
nic
Ve me ermo 1 N
Ro Pal
© Osprey Publishing • www.ospreypublishing.com
ORIGINS OF THE CAMPAIGN
The battle of Manzikert in 1071 is widely regarded as one of the most
significant turning points in medieval history. More recently, some historians
have downgraded its importance, noting that it was not the defeat of a
Byzantine army by a Saljuq Islamic army which opened the Byzantine Empire
to Turkish conquest, but the Byzantine civil war that followed that defeat.
Meanwhile western historians still tend to present the battle of Manzikert as
the culmination of a Turco-Islamic assault upon the Byzantine bulwark of a
Christian world struggling for survival against an Islamic threat. The reality
was far more complex.
Byzantine civilization had its roots in both the Graeco-Roman and Early
Christian pasts. Its people believed themselves to be under divine protection
while their leaders were doing God’s work in this world. As a result, their
Orthodox Christianity was central to their identity. Referring to themselves
as Romaioi or Romans and their state as the New or Second Rome, the
Byzantines’ clear sense of superiority annoyed several of their neighbours.
Many foreign peoples who had been forcibly settled within the Empire
by earlier Byzantine emperors had, by the 11th century, been Byzantinized.
Only on the peripheries did non-Greek-speaking, non-Orthodox Christian
peoples predominate numerically. In the east these included Armenians,
Syriacs, Kurds, Arabs, Georgians and perhaps Laz.
Meanwhile the Byzantine Empire’s relations with its western neighbours
had a profound impact on the events leading up to the battle of Manzikert,
1 (cid:52)(cid:74)(cid:68)(cid:74)(cid:77)(cid:90)(cid:1)(cid:86)(cid:79)(cid:69)(cid:70)(cid:83)(cid:1)(cid:77)(cid:80)(cid:68)(cid:66)(cid:77)(cid:1)qadis(cid:1)(cid:9)(cid:75)(cid:86)(cid:69)(cid:72)(cid:70)(cid:84)(cid:10)(cid:15) 20 (cid:38)(cid:66)(cid:84)(cid:85)(cid:70)(cid:83)(cid:79)(cid:1)(cid:50)(cid:66)(cid:83)(cid:66)(cid:76)(cid:73)(cid:66)(cid:79)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:15)
2 (cid:46)(cid:74)(cid:83)(cid:69)(cid:66)(cid:84)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:15)* 21 (cid:50)(cid:66)(cid:83)(cid:66)(cid:76)(cid:73)(cid:66)(cid:79)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:39)(cid:66)(cid:83)(cid:72)(cid:73)(cid:66)(cid:79)(cid:66)(cid:1)(cid:9)(cid:84)(cid:86)(cid:91)(cid:70)(cid:83)(cid:70)(cid:74)(cid:79)(cid:85)(cid:90)(cid:1)(cid:87)(cid:66)(cid:83)(cid:90)(cid:74)(cid:79)(cid:72)(cid:1)(cid:67)(cid:70)(cid:85)(cid:88)(cid:70)(cid:70)(cid:79)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:38)(cid:66)(cid:84)(cid:85)(cid:70)(cid:83)(cid:79)(cid:1)
3 (cid:46)(cid:66)(cid:91)(cid:90)(cid:66)(cid:69)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:15)* (cid:66)(cid:79)(cid:69)(cid:1)(cid:56)(cid:70)(cid:84)(cid:85)(cid:70)(cid:83)(cid:79)(cid:1)(cid:50)(cid:66)(cid:83)(cid:66)(cid:76)(cid:73)(cid:66)(cid:79)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:15)
4 (cid:46)(cid:66)(cid:83)(cid:88)(cid:66)(cid:79)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:13)(cid:1)(cid:52)(cid:66)(cid:77)(cid:75)(cid:86)(cid:82)(cid:1)(cid:87)(cid:66)(cid:84)(cid:84)(cid:66)(cid:77)(cid:1)(cid:84)(cid:74)(cid:79)(cid:68)(cid:70)(cid:1)(cid:18)(cid:17)(cid:22)(cid:23)(cid:15)(cid:1)S 22 (cid:46)(cid:66)(cid:77)(cid:74)(cid:76)(cid:84)(cid:1)(cid:9)(cid:87)(cid:66)(cid:84)(cid:84)(cid:66)(cid:77)(cid:84)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:40)(cid:73)(cid:66)(cid:91)(cid:79)(cid:66)(cid:88)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:10)(cid:15)
5 (cid:65)(cid:54)(cid:82)(cid:66)(cid:90)(cid:77)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:15)* 23 (cid:40)(cid:73)(cid:66)(cid:91)(cid:79)(cid:66)(cid:88)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:15)
6 (cid:47)(cid:86)(cid:78)(cid:66)(cid:90)(cid:83)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:1)(cid:9)(cid:81)(cid:83)(cid:80)(cid:67)(cid:66)(cid:67)(cid:77)(cid:90)(cid:1)(cid:68)(cid:73)(cid:66)(cid:79)(cid:72)(cid:70)(cid:69)(cid:1)(cid:66)(cid:77)(cid:77)(cid:70)(cid:72)(cid:74)(cid:66)(cid:79)(cid:68)(cid:70)(cid:1)(cid:71)(cid:83)(cid:80)(cid:78)(cid:1)(cid:39)(cid:66)(cid:85)(cid:74)(cid:78)(cid:74)(cid:69)(cid:1)(cid:85)(cid:80)(cid:1)(cid:65)(cid:34)(cid:67)(cid:67)(cid:66)(cid:84)(cid:74)(cid:69)(cid:1) 24 (cid:44)(cid:73)(cid:86)(cid:84)(cid:69)(cid:66)(cid:83)(cid:1)(cid:9)(cid:87)(cid:66)(cid:84)(cid:84)(cid:66)(cid:77)(cid:84)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:40)(cid:73)(cid:66)(cid:91)(cid:79)(cid:66)(cid:88)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:10)(cid:15)
(cid:36)(cid:66)(cid:77)(cid:74)(cid:81)(cid:73)(cid:66)(cid:85)(cid:70)(cid:1)(cid:74)(cid:79)(cid:1)(cid:18)(cid:17)(cid:23)(cid:17)(cid:10)(cid:15) 25 (cid:46)(cid:66)(cid:76)(cid:83)(cid:66)(cid:79)(cid:1)(cid:9)(cid:74)(cid:79)(cid:1)(cid:83)(cid:70)(cid:87)(cid:80)(cid:77)(cid:85)(cid:1)(cid:66)(cid:72)(cid:66)(cid:74)(cid:79)(cid:84)(cid:85)(cid:1)(cid:40)(cid:73)(cid:66)(cid:91)(cid:79)(cid:66)(cid:88)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:1)(cid:84)(cid:74)(cid:79)(cid:68)(cid:70)(cid:1)(cid:18)(cid:17)(cid:19)(cid:26)(cid:10)(cid:15)
7 (cid:50)(cid:66)(cid:83)(cid:78)(cid:66)(cid:85)(cid:74)(cid:1)(cid:9)(cid:52)(cid:73)(cid:74)(cid:8)(cid:66)(cid:1)(cid:67)(cid:86)(cid:85)(cid:1)(cid:79)(cid:80)(cid:85)(cid:1)(cid:83)(cid:70)(cid:68)(cid:80)(cid:72)(cid:79)(cid:74)(cid:84)(cid:74)(cid:79)(cid:72)(cid:1)(cid:39)(cid:66)(cid:85)(cid:74)(cid:78)(cid:74)(cid:69)(cid:1)(cid:36)(cid:66)(cid:77)(cid:74)(cid:81)(cid:73)(cid:66)(cid:85)(cid:70)(cid:10)(cid:15)* 26 (cid:40)(cid:73)(cid:86)(cid:83)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:1)(cid:9)(cid:87)(cid:66)(cid:84)(cid:84)(cid:66)(cid:77)(cid:84)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:40)(cid:73)(cid:66)(cid:91)(cid:79)(cid:66)(cid:88)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:10)(cid:15)
8 (cid:42)(cid:67)(cid:66)(cid:69)(cid:74)(cid:1)(cid:42)(cid:78)(cid:66)(cid:78)(cid:84)(cid:1)(cid:9)(cid:52)(cid:66)(cid:77)(cid:75)(cid:86)(cid:82)(cid:84)(cid:1)(cid:66)(cid:81)(cid:81)(cid:66)(cid:83)(cid:70)(cid:79)(cid:85)(cid:77)(cid:90)(cid:1)(cid:68)(cid:80)(cid:79)(cid:85)(cid:83)(cid:80)(cid:77)(cid:77)(cid:70)(cid:69)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:48)(cid:78)(cid:66)(cid:79)(cid:74)(cid:1)(cid:68)(cid:80)(cid:66)(cid:84)(cid:85)(cid:1)(cid:66)(cid:71)(cid:85)(cid:70)(cid:83)(cid:1)(cid:18)(cid:17)(cid:22)(cid:21)(cid:10)(cid:15) 27 (cid:55)(cid:80)(cid:77)(cid:72)(cid:66)(cid:1)(cid:35)(cid:86)(cid:77)(cid:72)(cid:66)(cid:83)(cid:84)(cid:15)
9 (cid:52)(cid:73)(cid:66)(cid:83)(cid:88)(cid:66)(cid:79)(cid:1)(cid:52)(cid:73)(cid:66)(cid:73)(cid:84)(cid:15)
10 (cid:41)(cid:66)(cid:84)(cid:73)(cid:74)(cid:78)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:15) Other Christian states
11 (cid:46)(cid:86)(cid:84)(cid:66)(cid:71)(cid:74)(cid:83)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:1)(cid:9)(cid:52)(cid:73)(cid:74)(cid:8)(cid:66)(cid:1)(cid:67)(cid:86)(cid:85)(cid:1)(cid:87)(cid:66)(cid:84)(cid:84)(cid:66)(cid:77)(cid:84)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:52)(cid:66)(cid:77)(cid:75)(cid:86)(cid:82)(cid:1)(cid:52)(cid:86)(cid:77)(cid:85)(cid:66)(cid:79)(cid:66)(cid:85)(cid:70)(cid:10)(cid:15)* A (cid:1)(cid:40)(cid:70)(cid:80)(cid:83)(cid:72)(cid:74)(cid:66)(cid:15)(cid:1)+
12 (cid:51)(cid:66)(cid:88)(cid:88)(cid:66)(cid:69)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:1)(cid:9)(cid:52)(cid:66)(cid:77)(cid:75)(cid:86)(cid:82)(cid:1)(cid:87)(cid:66)(cid:84)(cid:84)(cid:66)(cid:77)(cid:84)(cid:1)(cid:84)(cid:74)(cid:79)(cid:68)(cid:70)(cid:1)(cid:18)(cid:17)(cid:22)(cid:21)(cid:10)(cid:15)(cid:1)S B (cid:1)(cid:34)(cid:83)(cid:78)(cid:70)(cid:79)(cid:74)(cid:66)(cid:79)(cid:1)(cid:45)(cid:80)(cid:83)(cid:74)(cid:14)(cid:53)(cid:66)(cid:84)(cid:73)(cid:74)(cid:83)(cid:15)
13 (cid:52)(cid:73)(cid:66)(cid:69)(cid:69)(cid:66)(cid:69)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:1)(cid:9)(cid:52)(cid:66)(cid:77)(cid:75)(cid:86)(cid:82)(cid:1)(cid:87)(cid:66)(cid:84)(cid:84)(cid:66)(cid:77)(cid:84)(cid:1)(cid:84)(cid:74)(cid:79)(cid:68)(cid:70)(cid:1)(cid:83)(cid:70)(cid:74)(cid:72)(cid:79)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:53)(cid:86)(cid:72)(cid:73)(cid:83)(cid:74)(cid:77)(cid:1)(cid:35)(cid:70)(cid:72)(cid:10)(cid:15)(cid:1)S
14 (cid:35)(cid:86)(cid:88)(cid:66)(cid:90)(cid:73)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:1)(cid:9)(cid:52)(cid:73)(cid:74)(cid:8)(cid:66)(cid:1)(cid:67)(cid:86)(cid:85)(cid:1)(cid:79)(cid:80)(cid:85)(cid:1)(cid:83)(cid:70)(cid:68)(cid:80)(cid:72)(cid:79)(cid:74)(cid:84)(cid:74)(cid:79)(cid:72)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:39)(cid:66)(cid:85)(cid:74)(cid:78)(cid:74)(cid:69)(cid:1)(cid:36)(cid:66)(cid:77)(cid:74)(cid:81)(cid:73)(cid:66)(cid:85)(cid:70)(cid:10)(cid:15)*
15 (cid:65)(cid:34)(cid:79)(cid:79)(cid:66)(cid:91)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:15)(cid:1)S (cid:9)(cid:81)(cid:83)(cid:80)(cid:67)(cid:66)(cid:67)(cid:77)(cid:90)(cid:10)
16 (cid:44)(cid:66)(cid:76)(cid:86)(cid:90)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:1)(cid:9)(cid:52)(cid:66)(cid:77)(cid:75)(cid:86)(cid:82)(cid:1)(cid:87)(cid:66)(cid:84)(cid:84)(cid:66)(cid:77)(cid:84)(cid:1)(cid:84)(cid:74)(cid:79)(cid:68)(cid:70)(cid:1)(cid:18)(cid:17)(cid:22)(cid:18)(cid:10)(cid:15)(cid:1)S S (cid:87)(cid:66)(cid:84)(cid:84)(cid:66)(cid:77)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:52)(cid:66)(cid:77)(cid:75)(cid:86)(cid:82)(cid:84)
17 (cid:35)(cid:66)(cid:88)(cid:66)(cid:79)(cid:69)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:1)(cid:9)(cid:52)(cid:73)(cid:74)(cid:8)(cid:66)(cid:1)(cid:67)(cid:86)(cid:85)(cid:1)(cid:83)(cid:70)(cid:68)(cid:80)(cid:72)(cid:79)(cid:74)(cid:84)(cid:74)(cid:79)(cid:72)(cid:1)(cid:52)(cid:66)(cid:77)(cid:75)(cid:86)(cid:82)(cid:1)(cid:80)(cid:87)(cid:70)(cid:83)(cid:77)(cid:80)(cid:83)(cid:69)(cid:84)(cid:73)(cid:74)(cid:81)(cid:10)(cid:15)(cid:1)S * (cid:52)(cid:73)(cid:74)(cid:8)(cid:66)(cid:1)(cid:80)(cid:83)(cid:1)(cid:79)(cid:80)(cid:83)(cid:78)(cid:66)(cid:77)(cid:77)(cid:90)(cid:1)(cid:84)(cid:86)(cid:81)(cid:81)(cid:80)(cid:83)(cid:85)(cid:74)(cid:79)(cid:72)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:39)(cid:66)(cid:85)(cid:74)(cid:78)(cid:74)(cid:69)(cid:1)(cid:36)(cid:66)(cid:77)(cid:74)(cid:81)(cid:73)(cid:66)(cid:85)(cid:70)
18 (cid:59)(cid:74)(cid:90)(cid:66)(cid:83)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:1)(cid:9)(cid:52)(cid:66)(cid:77)(cid:75)(cid:86)(cid:82)(cid:1)(cid:87)(cid:66)(cid:84)(cid:84)(cid:66)(cid:77)(cid:84)(cid:1)(cid:81)(cid:83)(cid:80)(cid:67)(cid:66)(cid:67)(cid:77)(cid:90)(cid:1)(cid:84)(cid:74)(cid:79)(cid:68)(cid:70)(cid:1)(cid:68)(cid:15)(cid:18)(cid:17)(cid:21)(cid:18)(cid:10)(cid:15) S + vassal of the Byzantine Empire
19 (cid:56)(cid:70)(cid:84)(cid:85)(cid:70)(cid:83)(cid:79)(cid:1)(cid:50)(cid:66)(cid:83)(cid:66)(cid:76)(cid:73)(cid:66)(cid:79)(cid:74)(cid:69)(cid:84)(cid:15)
(cid:22)
© Osprey Publishing • www.ospreypublishing.com
(cid:42)(cid:79)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:18)(cid:18)(cid:85)(cid:73)(cid:1)(cid:68)(cid:70)(cid:79)(cid:85)(cid:86)(cid:83)(cid:90)(cid:1)(cid:36)(cid:73)(cid:83)(cid:74)(cid:84)(cid:85)(cid:74)(cid:66)(cid:79)(cid:84)(cid:1)
(cid:88)(cid:70)(cid:83)(cid:70)(cid:1)(cid:66)(cid:1)(cid:84)(cid:86)(cid:67)(cid:84)(cid:85)(cid:66)(cid:79)(cid:85)(cid:74)(cid:66)(cid:77)(cid:1)(cid:68)(cid:80)(cid:78)(cid:78)(cid:86)(cid:79)(cid:74)(cid:85)(cid:90)(cid:1)
(cid:88)(cid:74)(cid:85)(cid:73)(cid:74)(cid:79)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:42)(cid:84)(cid:77)(cid:66)(cid:78)(cid:74)(cid:68)(cid:1)(cid:83)(cid:70)(cid:72)(cid:74)(cid:80)(cid:79)(cid:84)(cid:1)
bordering the Byzantine
(cid:38)(cid:78)(cid:81)(cid:74)(cid:83)(cid:70)(cid:15)(cid:1)(cid:53)(cid:80)(cid:69)(cid:66)(cid:90)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:90)(cid:1)(cid:66)(cid:83)(cid:70)(cid:1)(cid:66)(cid:1)(cid:84)(cid:78)(cid:66)(cid:77)(cid:77)(cid:1)
minority but several medieval
(cid:78)(cid:80)(cid:79)(cid:66)(cid:84)(cid:85)(cid:70)(cid:83)(cid:74)(cid:70)(cid:84)(cid:1)(cid:66)(cid:79)(cid:69)(cid:1)(cid:68)(cid:73)(cid:86)(cid:83)(cid:68)(cid:73)(cid:70)(cid:84)(cid:1)
(cid:84)(cid:85)(cid:74)(cid:77)(cid:77)(cid:1)(cid:70)(cid:89)(cid:74)(cid:84)(cid:85)(cid:13)(cid:1)(cid:74)(cid:79)(cid:68)(cid:77)(cid:86)(cid:69)(cid:74)(cid:79)(cid:72)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:53)(cid:66)(cid:73)(cid:74)(cid:83)(cid:66)(cid:1)
(cid:36)(cid:73)(cid:86)(cid:83)(cid:68)(cid:73)(cid:1)(cid:66)(cid:85)(cid:1)(cid:50)(cid:66)(cid:83)(cid:66)(cid:82)(cid:86)(cid:84)(cid:73)(cid:13)(cid:1)(cid:79)(cid:70)(cid:66)(cid:83)(cid:1)
(cid:46)(cid:80)(cid:84)(cid:86)(cid:77)(cid:15)(cid:1)(cid:9)(cid:34)(cid:86)(cid:85)(cid:73)(cid:80)(cid:83)(cid:8)(cid:84)(cid:1)(cid:81)(cid:73)(cid:80)(cid:85)(cid:80)(cid:72)(cid:83)(cid:66)(cid:81)(cid:73)(cid:10)
and even more so on the events that followed. Although the Great Schism
(cid:53)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:68)(cid:66)(cid:83)(cid:87)(cid:74)(cid:79)(cid:72)(cid:84)(cid:1)(cid:80)(cid:79)(cid:1)(cid:66)(cid:79)(cid:1)(cid:34)(cid:83)(cid:78)(cid:70)(cid:79)(cid:74)(cid:66)(cid:79)(cid:1)
between the eastern Orthodox and the western Catholic Churches dates from
(cid:68)(cid:73)(cid:86)(cid:83)(cid:68)(cid:73)(cid:1)(cid:80)(cid:79)(cid:1)(cid:34)(cid:72)(cid:73)(cid:85)(cid:8)(cid:66)(cid:78)(cid:66)(cid:83)(cid:1)(cid:42)(cid:84)(cid:77)(cid:66)(cid:79)(cid:69)(cid:1)(cid:74)(cid:79)(cid:1)
the year 1054, it was as yet merely a theological dispute between senior
(cid:45)(cid:66)(cid:76)(cid:70)(cid:1)(cid:55)(cid:66)(cid:79)(cid:1)(cid:69)(cid:66)(cid:85)(cid:70)(cid:1)(cid:71)(cid:83)(cid:80)(cid:78)(cid:1)(cid:66)(cid:1)(cid:68)(cid:70)(cid:79)(cid:85)(cid:86)(cid:83)(cid:90)(cid:1)
(cid:67)(cid:70)(cid:71)(cid:80)(cid:83)(cid:70)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:67)(cid:66)(cid:85)(cid:85)(cid:77)(cid:70)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:46)(cid:66)(cid:79)(cid:91)(cid:74)(cid:76)(cid:70)(cid:83)(cid:85)(cid:13)(cid:1) churchmen. Indeed westerners were widely admired in Byzantium for their
but they shed light on the simple piety and military prowess, being widely welcomed as military recruits.
(cid:68)(cid:80)(cid:84)(cid:85)(cid:86)(cid:78)(cid:70)(cid:1)(cid:66)(cid:79)(cid:69)(cid:1)(cid:70)(cid:82)(cid:86)(cid:74)(cid:81)(cid:78)(cid:70)(cid:79)(cid:85)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:74)(cid:84)(cid:1)
The events surrounding the battle of Manzikert focused upon the eastern
(cid:83)(cid:70)(cid:72)(cid:74)(cid:80)(cid:79)(cid:1)(cid:88)(cid:73)(cid:70)(cid:79)(cid:1)(cid:74)(cid:85)(cid:1)(cid:88)(cid:66)(cid:84)(cid:1)(cid:83)(cid:86)(cid:77)(cid:70)(cid:69)(cid:1)(cid:67)(cid:90)(cid:1)
part of the Byzantine Empire, in what is now Turkey. Here the Byzantine
(cid:74)(cid:79)(cid:69)(cid:70)(cid:81)(cid:70)(cid:79)(cid:69)(cid:70)(cid:79)(cid:85)(cid:1)(cid:34)(cid:83)(cid:78)(cid:70)(cid:79)(cid:74)(cid:66)(cid:79)(cid:1)(cid:76)(cid:74)(cid:79)(cid:72)(cid:84)(cid:15)(cid:1)
(cid:9)(cid:34)(cid:86)(cid:85)(cid:73)(cid:80)(cid:83)(cid:8)(cid:84)(cid:1)(cid:81)(cid:73)(cid:80)(cid:85)(cid:80)(cid:72)(cid:83)(cid:66)(cid:81)(cid:73)(cid:10) authorities continued the long-standing Romano-Byzantine policy of forcible
population movement as a means of strengthening
the Empire’s defence. Hence, between the 7th and
11th centuries, large numbers of people had been
brought in from Europe, the Middle East and the
Eurasian Steppes. In other cases unreliable elements
had been moved out of Anatolia, for example, to
Thrace where there was already a substantial
Armenian community.
In many cases these transfers had a religious
motivation, the Imperial government being
particularly concerned about perceived heresy in
vulnerable frontier regions bordering the Islamic
world. On the other hand minor theological
differences were usually tolerated, if only because
their followers numbered millions. For example, in
the 10th and 11th centuries Monophysites who
maintained that Jesus Christ had ‘one nature which
was both human and divine’, included the Armenian
and the largely Arabic-speaking Syriac Churches.
In contrast the Nestorian Church, which maintained
that Jesus Christ had ‘two natures, one human and
one divine’ remained unacceptable. Instead
Nestorians found sanctuary under Islamic rule
where their doctrines were closer to those of
Muslims, who regarded Jesus as a ‘divinely inspired
man’ – in other words a prophet.
(cid:23)
© Osprey Publishing • www.ospreypublishing.com
The persecution of more extreme heresies continued. They included the (cid:53)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:88)(cid:70)(cid:66)(cid:77)(cid:85)(cid:73)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:34)(cid:83)(cid:66)(cid:67)(cid:111)(cid:36)(cid:73)(cid:83)(cid:74)(cid:84)(cid:85)(cid:74)(cid:66)(cid:79)(cid:1)
Paulician sect, which was brutally suppressed by the Byzantine authorities (cid:68)(cid:80)(cid:78)(cid:78)(cid:86)(cid:79)(cid:74)(cid:85)(cid:74)(cid:70)(cid:84)(cid:1)(cid:74)(cid:79)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:18)(cid:18)(cid:85)(cid:73)(cid:1)
before briefly reappearing in the Eastern Euphrates Valley where the (cid:68)(cid:70)(cid:79)(cid:85)(cid:86)(cid:83)(cid:90)(cid:1)(cid:46)(cid:66)(cid:83)(cid:88)(cid:66)(cid:79)(cid:74)(cid:69)(cid:1)(cid:66)(cid:78)(cid:74)(cid:83)(cid:66)(cid:85)(cid:70)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)
(cid:46)(cid:66)(cid:90)(cid:90)(cid:66)(cid:71)(cid:66)(cid:83)(cid:74)(cid:82)(cid:74)(cid:79)(cid:1)(cid:66)(cid:79)(cid:69)(cid:1)(cid:37)(cid:74)(cid:90)(cid:66)(cid:83)(cid:67)(cid:66)(cid:76)(cid:83)(cid:1)
Manzikert campaign would later be fought. At the start of the 11th century
(cid:88)(cid:66)(cid:84)(cid:1)(cid:83)(cid:70)(cid:71)(cid:77)(cid:70)(cid:68)(cid:85)(cid:70)(cid:69)(cid:1)(cid:74)(cid:79)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:69)(cid:70)(cid:68)(cid:80)(cid:83)(cid:66)(cid:85)(cid:74)(cid:80)(cid:79)(cid:1)
a related sect called the T’ondrakeci was still recorded, many of its surviving (cid:80)(cid:71)(cid:1)(cid:84)(cid:80)(cid:78)(cid:70)(cid:1)(cid:68)(cid:73)(cid:86)(cid:83)(cid:68)(cid:73)(cid:70)(cid:84)(cid:15)(cid:1)(cid:53)(cid:73)(cid:74)(cid:84)(cid:1)(cid:88)(cid:66)(cid:77)(cid:77)(cid:1)
remnants fleeing to Islamic territory where some of its followers, the (cid:78)(cid:80)(cid:84)(cid:66)(cid:74)(cid:68)(cid:1)(cid:74)(cid:79)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:1)(cid:46)(cid:80)(cid:79)(cid:66)(cid:84)(cid:85)(cid:70)(cid:83)(cid:90)(cid:1)(cid:80)(cid:71)(cid:1)
supposedly ‘sun worshipping’ Areworik’ fought for Damascus during the (cid:46)(cid:66)(cid:83)(cid:1)(cid:40)(cid:66)(cid:67)(cid:83)(cid:74)(cid:70)(cid:77)(cid:13)(cid:1)(cid:79)(cid:70)(cid:66)(cid:83)(cid:1)(cid:46)(cid:66)(cid:83)(cid:69)(cid:74)(cid:79)(cid:13)(cid:1)
is a survival from the early
12th century.
(cid:78)(cid:70)(cid:69)(cid:74)(cid:70)(cid:87)(cid:66)(cid:77)(cid:1)(cid:81)(cid:70)(cid:83)(cid:74)(cid:80)(cid:69)(cid:15)(cid:1)(cid:9)(cid:34)(cid:86)(cid:85)(cid:73)(cid:80)(cid:83)(cid:8)(cid:84)(cid:1)
Armenians were, of course, central to the story of the battle of Manzikert. (cid:81)(cid:73)(cid:80)(cid:85)(cid:80)(cid:72)(cid:83)(cid:66)(cid:81)(cid:73)(cid:10)
Early medieval Armenian society was not urbanized and the existing towns
were Greek foundations, which, after being used as Roman garrison centres,
had flourished under early Islamic rule. These and newly established towns
had attracted Muslim settlers as well as garrisons, almost all under the
control of Arab amirs rather than an Armenian naxarar aristocracy who were
themselves vassals of the ‘Abbasid Caliph in Baghdad. Amongst these new
centres were Manzikert, Ahlat, Archech [Erçi(cid:250)] and Perkri [Muradiye], which
would feature in the events around 1071.
During this prolonged period of Islamic domination, Armenians had
sometimes fought in support of their Muslim overlords, or in support of the
Byzantine Empire, or in attempts to regain Armenian independence. Their
homeland straddled the mountainous frontier between the Byzantine and
early medieval Islamic worlds, a frontier which remained largely unchanged
from the 8th to 10th centuries. Here the frontier zone has been described as
a virtually depopulated no man’s land rather than a line on a map. It generally
followed the crests of hills but was also defined by the possession of fortresses
while the main population centres generally lay at some distance on
either side.
(cid:24)
© Osprey Publishing • www.ospreypublishing.com
(cid:45)(cid:66)(cid:76)(cid:70)(cid:1)(cid:54)(cid:83)(cid:78)(cid:74)(cid:66)(cid:1)(cid:74)(cid:79)(cid:1)(cid:79)(cid:80)(cid:83)(cid:85)(cid:73)(cid:14)(cid:88)(cid:70)(cid:84)(cid:85)(cid:70)(cid:83)(cid:79)(cid:1) On the Islamic side a system of frontier provinces known as thughur had
(cid:42)(cid:83)(cid:66)(cid:79)(cid:1)(cid:77)(cid:66)(cid:90)(cid:1)(cid:74)(cid:79)(cid:1)(cid:66)(cid:1)(cid:67)(cid:83)(cid:80)(cid:66)(cid:69)(cid:13)(cid:1)(cid:71)(cid:70)(cid:83)(cid:85)(cid:74)(cid:77)(cid:70)(cid:1) developed, characterized by a strongly militarized, jihad-orientated Muslim
(cid:83)(cid:70)(cid:72)(cid:74)(cid:80)(cid:79)(cid:13)(cid:1)(cid:85)(cid:73)(cid:70)(cid:79)(cid:1)(cid:68)(cid:66)(cid:77)(cid:77)(cid:70)(cid:69)(cid:1)(cid:34)(cid:91)(cid:66)(cid:83)(cid:67)(cid:66)(cid:90)(cid:75)(cid:66)(cid:79)(cid:13)(cid:1) population. When Caliphal authority fragmented, small but strong and
(cid:88)(cid:73)(cid:70)(cid:83)(cid:70)(cid:1)(cid:66)(cid:83)(cid:78)(cid:74)(cid:70)(cid:84)(cid:1)(cid:85)(cid:83)(cid:66)(cid:69)(cid:74)(cid:85)(cid:74)(cid:80)(cid:79)(cid:66)(cid:77)(cid:77)(cid:90)(cid:1)
sometimes quite prosperous local Muslim amirates had emerged, some of
(cid:78)(cid:86)(cid:84)(cid:85)(cid:70)(cid:83)(cid:70)(cid:69)(cid:1)(cid:67)(cid:70)(cid:71)(cid:80)(cid:83)(cid:70)(cid:1)(cid:66)(cid:1)(cid:68)(cid:66)(cid:78)(cid:81)(cid:66)(cid:74)(cid:72)(cid:79)(cid:15)(cid:1)
(cid:9)(cid:34)(cid:86)(cid:85)(cid:73)(cid:80)(cid:83)(cid:8)(cid:84)(cid:1)(cid:81)(cid:73)(cid:80)(cid:85)(cid:80)(cid:72)(cid:83)(cid:66)(cid:81)(cid:73)(cid:10) Arab origin, some of mixed Arab-Armenian heritage, others Kurdish. In most
places, however, Muslims were outnumbered by local Christian communities
though the latter, mostly being adherents of non-Orthodox, non-Greek
churches, tended to support their Muslim overlords or at least to remain
neutral in Muslim struggles against the Byzantine Empire.
Meanwhile the Muslim world was wracked by a schism between the
Sunni and Shi’a strands of Islam, largely resulting from differing views of
authority within the Islamic community. It was reflected in local power
struggles between neighbouring amirs as well as a wider confrontation
between the Sunni ‘Abbasid Caliphate in Baghdad and the Shi’a Fatimid
Caliphate in Cairo. During the first half of the 11th century it also looked as
if the Shi’a would triumph – but then the Saljuq Turks appeared on the scene
and changed everything.
THE REVIVAL OF BYZANTINE POWER
By the 11th century Byzantine views of Islam had changed. Muslims ceased to
be just another form of heretic, instead becoming God’s instrument to punish
Christians who were not behaving or believing correctly. Meanwhile,
similarities between local Christian and Muslim military elites were remarkable
in the eastern frontier regions. Two Armenian kingdoms had also been
established under ‘Abbasid suzerainty, Bagratids to the north and Artsruni to
the south, while the main Arab–Armenian amirates lay north of Lake Van.
Almost all became targets of Byzantine expansion in the 10th century.
Eventually only the Marwanid amirate clung to a few outposts north of Lake
Van while the Shaddadids survived as a precarious outpost of Islamic rule
south of the Caucasus. Unable to profit from the fall of their Muslim rivals,
most of the small Christian Armenian states had similarly fallen victim to
Byzantine annexation. Only the tiny kingdoms of Tasir-Joraget, Siwnik’ and
some even smaller principalities, remained more or less independent.
(cid:25)
© Osprey Publishing • www.ospreypublishing.com
The Byzantine defensive structure
0 0
V
P Rome enice
a
300km 300 miles 6 lermo 7Bari 8 Temporary occupationsTerritory lost between 910 and 1025AD Gains after 1025Gains between 910 and 1025AD Byzantine territory throughout periodBoundaries of themes and ducates permanent gains after 1025 and vassalsTemporary occupations, Byzantine frontier unchangedByzantine frontier c. 1025Byzantine frontier c. 910AD
T
h
e
ssa
lonik 11 15
i
1
2
C
o
Damascus14 517 AleppoAntiochMosul16 TarsusEdessa4 3Mayyarfariqin2AhlatPerkri18TheodosiopolisSebastea131Ani Trebizondnstantinople10Tblisi 9 18. Byzantines take Perkri .1034–35.c17. Byzantines take Hisn Asfuna from Fatimids 1069.16. Romanos IV campaigns in Anatolia and northern Syria, Türkmen and Arabs seize Byzantine fortresses near Antioch15. Oghuz ravage Byzantine Balkans 1065.14. Fatimids sacks Church of Holy Sepulchre.13. Constantine IX dissolves theme armies of Iberia and Mesopotamia .1050.c12. Pechenegs of Danubian frontier defeat Uze raiders 1046.11. Bulgarian uprising 1040–41.10. Bagrat IV of Georgia takes Tblisi 1040.9. Georgian states (Byzantine vassals).8. Serbian Duklja.7. Lombard states.6. Temporary Byzantine reconquest (1038–43).5. Mirdasid amirate vassal of the Byzantine Emperor (occupied by Fatimids 1038–42 and 1057–60).4. Byzantine conquest of Edessa, 1052.3. Marwanid amirate vassal of the Byzantine Emperor (until 1056).2. Winter campaign 1022–23 against Khoi.1. Byzantine occupation of Ani, 1045.
N 10
6
8
.
(cid:26)
© Osprey Publishing • www.ospreypublishing.com
Such expansionism was seen by the Byzantines as necessary self-defence
or the regaining of lands lost to Islam centuries earlier. Furthermore, the
region around Lake Van was of key strategic importance. During the 11th
century the most important fortified towns on the northern side of the lake
were Ahlat, Altzike, Archech and Perkri with Manzikert dominating their
hinterland. Rising on the eastern shore of the lake was the citadel of
Van while the rugged southern shore was backed by almost inaccessible
mountains inhabited by Kurdish tribes who resisted outside interference.
To the south-east stood the citadel of Bitlis beyond which was the fertile
Tigris Valley, heartland of the still powerful Marwanid amirate.
Annexation of this region therefore seemed to offer Byzantium a significant
strategic gain. However, Armenian loyalty to the Byzantine Empire remained
at best fragile. To the west the descendants of Armenians forcibly relocated
generations earlier had been substantially ‘Byzantinized’ though remaining
members of a different church. Elsewhere the majority of Armenians remained
unassimilated, unsupportive and occasionally hostile to the Empire. Indeed,
Byzantine chronicles frequently complained that Armenians were unreliable,
proud, secretive and separate while Armenian chronicles complained about
‘perverse, duplicitous and effeminate Greeks’. The situation was further
complicated by the inability of the Armenians and Georgians to form firm
alliances against their common rivals – be they Byzantine or Muslim.
Then there were the Kurds. Always present but only occasionally
appearing in a leading role, the fragmented Kurdish tribes of the 11th century
were not, however, the tribes of the pre-Islamic era. There had been great
changes with a restructuring of Kurdish society, conversion to Islam and
considerable intermarriage with the conquering Arabs. Nevertheless, several
Kurdish tribal leaders had taken over from declining Arab amirates by the
early 11th century, the existing Arab civil and military elites transferring their
allegiance to these new rulers at a time when Islam was on the defensive
against a resurgent Byzantium.
The Byzantine government was aware of the security problems caused by
tension between differing Christian churches. Hence they tried – with notable
lack of success – to win over the Monophysite Armenians and Syriacs.
This in turn often made Armenians and Syriacs complain of ‘Greek’ bullying.
Meanwhile, the military importance of the area meant that many elite
mercenary units were stationed there, including many Normans from
southern Italy.
By and large the Muslims of these conquered regions could remain only
if they converted to Christianity. More often substantial communities were
expelled as refugees, eager for revenge. The inhabitants of several lost frontier
towns claimed descent from ghazis, the religiously motivated frontier
warriors of the early years of Islamic rule. Sometimes migrating only a short
distance to a nearby Muslim frontier town, they remained a militarized and
jihad-orientated presence in this volatile region.
For Byzantium, over-extended ambition soon resulted in significant
defeats, notably in Syria and Egypt. The Empire now ruled over a large non-
Orthodox Christian population and 11th-century emperors faced mounting
problems, especially in the Balkans. Yet in the east the Byzantines still faced
no significant rivals. In fact historians have traditionally regarded the period
from the great Byzantine victories of the 10th century until the disaster of
Manzikert as one of military negligence and unjustified overconfidence.
(cid:18)(cid:17)
© Osprey Publishing • www.ospreypublishing.com