Netzwerke der Medien: Medienkulturen und Globalisierung

487 Pages·2004·27.891 MB·German

by  Andreas Hepp (auth.)

Andreas Hepp
Netzwerke der Medien
Medien - Kultur - Kommunikation
Herausgegeben von
Andreas Hepp und
Waldemar Vogelgesang
Kulturen sind .heute nicht mehr jenseits von Medien vorstellbar: Ob wir an unsere eigene
Kultur oder .fremde' Kulturen den ken, diese sind umfassend mit Prozessen der Medienkom
munikation durchdrungen, Doch welchem Wandel sind Kulturen damit ausgesetzt? In wel
cher Beziehung stehen verschiedene Medien wie Film, Fernsehen, das Internet oder die
Mobilkommunikation zu unterschiedlichen kulturellen Formen? Wie verandert sich Alltag
unter dem Einfluss einer zunehmend globalisierten Medienkommunikation? Welche Medien
kompetenzen sind notwendig, um sich in Gesellschaften zurecht zu finden, die von Medien
durchdrungen sind? Es sind solche auf medialen und kulturellen Wandel und damit ver
bundene Herausforderungen und Konflikte bezogene Fragen, mit denen sich die Bande der
Reihe "Medien - Kultur - Kommunikation" auseinander setzen wollen, Dieses Themenfeld
uberschreitet dabei die Grenzen verschiedener sozial- und kulturwissenschaftlicher Diszi
plinen wie der Kommunikations-und Medienwissenschaft, der Soziologie, der Politikwissen
schaft, der Anthropologie und der Sprach-und Literaturwissenschaften, Die verschiedenen
Bande der Reihe zielen darauf, ausgehend von unterschiedlichen theoretischen und empi
rischen zugangen das komplexe Interdependenzverhaltnis von Medien, Kultur und
Kommunikation in einer breiten sozialwissenschaftlichen Perspektive zu fassen, Dabei soil
die Reihe sowohl aktuelle Forschungen als auch Oberblicksdarstellungen in diesem Bereich
zuganglich machen,
And reas Hepp
Netzwerke
der Medien
Medienkulturen
und Globalisierung
VS VERLAG FUR SOZIALWISSENSCHAFTEN
-
+ III
VS VERLAG FOR SOZIALWISSENSCHAFTEN
VS Verlag fUr Sozialwissenschaften
Entstanden mit Beginn des Jahres 2004 aus den beiden Hausern
Leske+Budrich und Westdeutscher Verlag.
Die breite BasisfOr sozialwissenschaftliches Publizieren
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1. Auflage Oktober 2004
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umschlaggestaltung: KOnkelLopka Medienentwicklung, Heidelberg
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DOl: 10.1007/ 978-3-322-81002-1
Inhalt
Einstieg ................................................................................................ 7
1.1 Globalisierung der Medienkornmunikation als Herausforderung ................... 8
1.2 Jenseits von Containem ......................................................................... 12
1.3 Jenseits territorialer Kulturvorstellungen .................................................. 17
1.4 Argumentationslinien ............................................................................ 21
Teil 1: Geschichten
2 Presse, Kultur und lokale Differenzen ...................................................... 27
2.1 Die "Soziologie des Zeitungswesens" als "Kulturwissenschaft" .................. 31
2.2 Kultur und Lokalitat in der Zeitungswissenschaft.. .................................... 34
2.3 Friihe kulturtheoretische Ansatze ........................................................... .41
3 Kritische Medienforschung, Kulturindustrie und die globale Kultur. ........... .45
3.1 Kritische Theorie und globale Kulturindustrie ......................................... .47
3.2 Perspektiven der okonomistischen und neuen kritischen Medienforschung ... 54
3.3 Jenseits der Trennung - die Skepsis gegentiber der globalen Kultur ............. 63
4 Medienkultur zwischen Integration und Entgrenzung ................................. 67
4.1 Integration von der Sparte tiber das System zum Prograrnm ........................ 70
4.2 Entgrenzungen von Raumen und Netzwerken der Medienkultur .................. 84
4.3 Von der Systemintegration zur Vemetzung .............................................. 95
Teil 2: Theoretisierungen
5 Transkulturalitat als Perspektive ........................................................... 10 3
5.1 Intemationale und interkulturelle Kornmunikation als Tradition ................ 105
5.2 Transkulturelle Medienforschung als Perspektive .................................... 115
5.3 Cultural Studies als Transkulturelle Medienforschung .............................. 121
6 Deterritorialisierung a1s kultureller Wandel ............................................ 125
6.1 Globalisierung von Medienkornmunikation ............................................ 125
6.2 Kornmunikative Deterritorialisierung ..................................................... 136
6.3 Von der Postmodeme zur Deterritorialisierung ....................................... .149
7 Trans10kaliHit a1s Ana1ysekategorie ................................................... 163
7.1 Trans10kale und territoria1isierte Ku1turen ........................................... 163
7.2 Konnektierte Lokalitaten ................................................................ 175
7.3 Trans10kalimt im Kreis1auf der Medienku1turen .................................... 184
Tei1 3: Artiku1ationsebenen
8 Deterritoria1isierte Medienproduktion ................................................ 197
8.1 G10baler Medienkapita1ismus und Deterritorialisierung .......................... 201
8.2 Deterritoria1e Medienkonzeme und kulturelle Produktion ....................... 234
8.3 Die kulturelle Geografie deterritorialer Medienproduktion ...................... 259
9 Reprasentationen trans1oka1er Medienku1turen ..................................... 275
9.1 Verfiigbarkeiten und Thematisierungen trans1oka1er Reprasentationen ....... 278
9.2 Zur Konnektivitat ,globaler Medienereignisse' ..................................... 324
9.3 Landschaften trans1oka1er Reprasentationen ........................................ 349
10 Die Aneignung trans10kaler Ressourcen ............................................. 357
10.1 Medienaneignung als kulturelle Lokalisierung ..................................... 359
10.2 Deterritoria1isierung und die Aneignung von Medienidentitat .................. 381
10.3 Loka1isierende Identitatsarbeit, Fragmentierung und das hybride Loka1e ... .409
11 Ausstieg ..................................................................................... 417
11.1 Trans1oka1e Medienkulturen und Deterritorialisierung ........................... 419
11.2 Multiperspektivische Kritik und Transku1turelle Kommunikation ............. 424
Glossar .............................................................................................. 429
Danksagung ....................................................................................... .439
Literatur ............................................................................................. 441
Index ................................................................................................. 487
1 Einstieg
"Eine [. .. J Lektion der Ereignisse yom 11. September
liegt darin, dass wir die Globalisierung als Hauptmerk
mal unserer Zeit, aber auch als ein verwundbares
Gefiige erkennen." (I. Ramonet 2001a, S.6)
Die ersten Jahre des 21. Jahrhunderts konnen vielleicht als eine Zeit gewertet wer
den, in der durch verschiedene Ereignisse Globalisierung fUr breite BevOlkerungs
teile in extremen Dimensionen greitbar wurde: 1m Juli des Jahres 2001 fand im ita
lienischen Genua der vielleicht letzte G-8-Gipfel unter Beteiligung umfassender
Regierungsdelegationen statt. Auch die von 12.000 Polizisten und Soldaten geleis
tete hermetische Abriegelung des Innenstadtbereichs, in dem sich die Delegationen
trafen, konnte gewaltsame Auseinandersetzungen zwischen Polizei und Demonstran
ten nicht verhindern. Gerade durch die Medienberichterstattung tiber das umfas
sende Polizeiaufgebot zur Absicherung des Gipfels und die dennoch - oder viel
leicht gerade deshalb - einsetzenden, umfassenden Auseinandersetzungen zwischen
Polizei und einzelnen radikalen Gruppen der Globalisierungskritiker wurde die Auf
merksamkeit in den unterschiedlichsten Uindern und Kontexten auf Fragen der Glo
balisierung gelenkt. In noch groBerem MaGe fUr ein Bewusstsein VOn Globalisierung
entscheidend waren aber die Ereignisse vom 11. September 2001, als von Terroris
ten gekaperte amerikanische Flugzeuge live tiber Fernsehen, Radio und Internet
tibertragen das World Trade Center in New York zum Einsturz brachten und Teile
des Pentagons zerstOrten. Auf schreckliche Weise zeigten diese Ereignisse, dass auch
der Terrorismus selbst zu einer globalisierten Kraft geworden ist.
Was diese aus dem politischen Bereich ausgewahlten Beispiele deutlich
machen, ist dreierlei. Erstens verweisen sie darauf, dass das zentrale Moment von
Globalisierung eine komplexe Vernetzung oder Konnektivitat auf verschiedenen
Ebenen ist. Ob globaler Terrorismus, wirtschaftliche Globalisierung oder globa
lisierungskritischen Bewegung - was auf struktureller Ebene so1che globalen
Zusarnmenhange eint, ist, dass sie als weltweites Netzwerk fassbar sind. Zweitens
verweisen die Beispiele darauf, dass Globalisierung ein in sich hoch ungleicher Pro
zess ist, der zu erheblichen Konflikten fUhren kann, die in ihrer Tragweite selbst nur
in einer globalisierten Welt vorstellbar sind. Drittens - und hier kommen wir zu dem
in diesem Buch im Mitte1punkt stehenden Aspekt von Globalisierung tiberhaupt -
hat Globalisierung viel mit Medienkommunikation zu tun: Dass die Ereignisse von
Genua oder die TerroranschIage vom 11. September 2001 tiberhaupt einen so1chen
Einschnitt darstellen konnten, liegt daran, dass sie als Ereignisse (nahezu) global
kommuniziert wurden. Aber auch unabhangig von derart herausragenden Ereignis
sen kann man festhalten, dass die Mehrzahl dessen, was wir tiber feme Lokalitaten
der Welt wissen - wie auch unser Verstandnis von Globalisierung se1bst - fUr uns
8 Einstieg
nur durch mediale, unseren Alltag mehr und mehr durchdringende Kommunikation
zuganglich ist. Teil der Globalisierung ist mit transnationalen Breitbandkabeln, der
Satellitentechnik und dem Internet die Globalisierung der Medienkommunikation
selbst. Greifbar wird diese Globalisierung der Medienkommunikation als die welt
weite Zunahrne von kommunikativen Verbindungen bzw. Konnektivitliten - als das
Entstehen vielfaltiger, ineinander verschrankter ,Netzwerke der Medien'.
Meine grundlegende These, die ich auf den folgenden Seiten entwickeln moch
te, ist, dass IDit dieser Globalisierung der Medienkommunikation ein komplexer kul
tureller Wandel einhergeht, der sich nicht nur in , groBen , Medienereignissen mani
festiert, sondem gerade auf alltaglicher Ebene (Medien-)Kulturen in den verschieden
lokalen, regionalen und nationalen Kontexten und dariiber hinaus verandert hat. Die
ser Wandel geschah und geschieht allerdings, ohne dass die verschiedenen Medien
kulturen wiederum in einer einheitlichen globalen Kultur aufgegangen waren. Mein
Ziel ist es, auf verschiedenen theoretischen und analytischen Ebenen diesen Verlin
derungsprozess in seiner Widerspruchlichkeit kritisch zu fassen, einen Prozess, der
zur Veranderung des sen geflihrt hat, was ich im Weiteren translokale Medienkul
turen nennen mochte.
Urn grundlegende Aspekte dieses Unterfangens als , Einstieg , greifbar zu
machen, mochte ich an einem Beispiel, das nicht aus dem Bereich der politischen
Ereignisse, sondem dem des Alltliglich-Popularen stammt, einleitend skizzieren,
warum die Globalisierung der Medienkommunikation und der darnit verbundene
kulturelle Wandel eine urnfassende Herausforderung der heutigen Zeit ist. Die
Herausforderung ist nicht nur sozialer und kultureller, sondem auch theoretischer
Natur, weil - wie wir sehen werden - die Globalisierung der Medienkommunikation
eine Vielzahl von Prlirnissen in Frage stellt, die mit einer gangigen Auseinanderset
zung mit Prozessen der Medienkommunikation verbunden sind. Einen Ansatzpunkt
ftir begriffliche Neukonzeptionalisierungen bieten insbesondere zwei Diskussions
strange, die die vorliegende Studie prligen, nlirnlich erstens der Ansatz der Soziolo
gie der Globalisierung und zweitens der Ansatz der Cultural Studies. Beide gilt es
als Fundament zu nehmen flir eine kritische Beschreibung translokaler Medienkul
turen.
1.1 Globalisierung der Medienkommunikation als Herausforderung
Will man die Reichweite eines kulturellen Wandels einschatzen, so ist dies letztlich
weniger tiber herausragende Ereignisse moglich als tiber eine Auseinandersetzung
damit, inwieweit der Alltag einer groBen Zahl von Menschen von ihm beeinflusst
wird. Dies trifft auch flir die Globalisierung der Medienkommunikation und den mit
ihr verbundenen kulturellen Wandel zu, worauf ich an einem Beispiel aus dem
Bereich der popularen Musik eingehen mochte. Dieses eignet sich insbesondere aus
zwei Grunden flir eine Annliherung an die Thematik. Erstens muss populare Musik
als einer der Bereiche medial verrnittelter Komrnunikation begriffen werden, der
Globalisierung der Medienkommunikation als Herausforderung 9
bereits frtih Prozessen der Globalisierung ausgesetzt gewesen ist. Zweitens ist eine
Auseinandersetzung mit der populiiren Musik eher ein Randbereich der Medien-und
Kommunikationswissenschaft,1 weswegen dem Beispiel ein gewisser Verfrem
dungseffekt zukommt, der Zusammenhange ins Auge fallen Hisst, die ansonsten
leicht iibersehen werden.
Das Beispiel, mit dem ich die Betrachtung beginnen will, ist eine CD des Musi
kers Manu Chao aus dem Jabr 2001 mit dem Tite1 "Proxima Estacion: Esperanza"
(dt.: Nachste Station: Hoffnung). Dieses Beispiel ist von Interesse, weil Manu Chao
mehr und mehr zur musikalischen Ikone der globalisierungskritischen Bewegung
wurde, gleichzeitig aber in hohem MaBe selbst ein Phanomen der Globalisierung der
Medienkommunikation ist. Grundlegend steht die CD allein deshalb fUr Globa
lisierung, weil Manu Chao auf ihr in verschiedenen, wenn auch fast ausschlieBlich
, westlichen' Sprachen singt. So enthalt sie Lieder auf Spanisch, Englisch, Portu
giesisch, Arabisch und Franzosisch. Seine Musik lebt nicht nur von der Verarbei
tung unterschiedlicher musikalischer Traditionen der Welt, sondern der Musiker
nutzt auch die Moglichkeiten einer globalen Vermarktung seiner Produkte. Entspre
chend verweist das Beispiel darauf, dass man die Globalisierung der Medienkom
munikation auf zumindest drei grundlegenden Ebenen betrachten soUte, namlich den
Ebenen der Produktion, Reprasentation und Aneignung. Daneben interessieren aber
auch dazu quer liegende Fragen wie die der Regulation beispielsweise von Medien
miirkten und der Musik als Identitatsressource.
Auf der Produktionsebene raUt wie gesagt auf, dass Manu Chao, obwohl er dem
Image des unabhangigen, alternativen und kritischen Kiinstlers entspricht und sich
umfassende kiinstlerische Freiheiten sichert, sehr wohl die Vorziige einer global
agierenden Musikindustrie zu nutzen weill. Exemplarisch wird dies daran deutlich,
dass "Esperanza" mit Virgin Records bei einem der Label erscheint, das zu der EMI
Group pIc gehoren. Diese Gruppe ist mit 200112002 rund 3,9 MiUiarden € Umsatz
der drittgroBte Musikkonzern der Welt, der die Rechte an renommierten alten und
neuen MusikgroBen halt - angefangen von den Beatles iiber die Rolling Stones bis
hin zu den Spice Girls (vgl. S. Grirnberg 2000a; 2002b). Man kann davon ausgehen,
dass der weltweite Erfolg von Manu Chao, der aus ihm ein "wichtiges Exportpro
dukt der franzosischen Kulturindustrie" (P. Moreira 2001) macht, nicht nur darnit
zusammen hangt, dass er umfassende Tourneen durch verschiedene Lander der Welt
realisiert, sondern auch damit, dass seine CDs iiberhaupt von einem international
1m Weiteren spreche ich allgemein von der Medien- und Komrnunikationswissenschaft
im Singular, wohlwissend, dass sich diese im deutschsprachigen Raum historisch aus
unterschiedlichen Traditionen wie der starker sozialwissenschaftlich ausgerichteten
PublizistiklKomrnunikationswissenschaft und der starker geisteswissenschaftlich orien
tierten Medienwissenschaft konstituiert. Hier dennoch von einer Disziplin zu sprechen
scheint mir trotz unterschiedlicher historischer Entstehungszusamrnenhange sinnvoll,
nicht nur wei! die Beschreibung des Gegenstands , Medienkomrnunikation , beide Per
spektiven notwendig macht, sondem auch, weil aktuell die Grenzen zwischen beiden
Traditionen ftieBend geworden sind. Theoretisch manifestiert sich dies in Ansatzen wie
dem radikalen Konstruktivismus, der ,zwischen' Geistes- und Sozialwissenschaften zu
verorten ist, institutionell in der Griindung einer Anzahl von Instituten, deren Namen
,Medien-und Komrnunikationswissenschaft' enthiiIt.
10 Einstieg
tatigen Musikkonzem nahezu global angeboten werden. Und dieses Anbieten ist
wiederum mit einer gezielten Vermarktung des Kiinstlers durch Virgin verbunden,
wobei man sich durchaus bewusst eines "Rebellions-Marketing" (M. Chao 2001)
bedient.2 Auf der Produktionsebene wird entsprechend deutlich, dass der Erfolg der
Musik von Manu Chao in verschiedenen Landem und lokalen Kontexten - trotz
seiner kritischen Haltung gegeniiber der Globalisierung - nur dadurch moglich wur
de, dass er getragen wird von global tatigen Medienkonzemen. Bestimmte Inhalte in
verschiedenen Kontexten zuganglich zu machen, bedarf groBer Investitionen, die in
vielen Fallen vermutlich nur von so1chen Konzemen getragen werden konnen. Ins
besondere sie sind es, durch die die zunehmend globalisierten ,Netzwerke der
Medien' bestehen.
Auch auf der Ebene der Repriisentation - also der Ebene der Darstellung des
Produktes - ist Manu Chaos "Esperanza" als charakteristisch fiir ein Medienprodukt
in Zeiten der Globalisierung zu sehen. Hier ist zunachst einmal grundlegend auf den
hybriden Stilmix zu verweisen, fUr den die Musik Manu Chaos steht. Das Spezifi
sche der aktuellen Musik von Manu Chao ist gerad~ darin zu sehen, dass er franzosi
sche, spanische, aber auch lateinamerikanische, afro-amerikanische und afrikanische
Stilelemente aufgreift und in seinen Liedem in einer Art und Weise integriert, die sie
wiederum anschlussfahig an die verschiedensten, auch durch Rock und Pop geprag
ten Horgewohnheiten macht. Durch eine soIehe Spezifik reprasentiert seine Musik
einen hybriden Stilmix, der lokale Beziige nicht verliert, gleichzeitig aber orts
iibergreifende Verbindungen herstellt.
Diese musikalischen Reprasentationen sind in Riickbezug auf die verschie
denen, lokal kontextualisierten Aneignungen der Musik von Manu Chao zu begrei
fen. Eine Form der Aneignung ist dabei diejenige im Rahmen der globalisierungskri
tischen Bewegung, die den Sanger geradezu zu dem musikalischen Inbegriff ihrer
Uberzeugung stilisiert und dazu tendiert zu vergessen, dass Manu Chao ebenso
,Teil' des Globalisierungsprozesses ist, wie er und man selbst kritisch der Globa
lisierung gegeniiber eingestellt sein mag. Genau fUr soIehe Aneignungen stehen For
mulierungen, in denen Manu Chao als "Musiker der anderen Globalisierung" (P.
Moreira 2001), als "Globalmatador" (D. Bax 2001a) oder als "der Barde der Globa
lisierungskritiker" (K. Koufen & C. Vogt 2001) charakterisiert wird. Auch ohne
urnfassendere, empirische Untersuchungen findet man aber andere Aneignungen der
Musik von Manu Chao bzw. seiner Person. So lockt Manu Chao zwar in Lateina
merika bei einem Gratiskonzert in Mexiko City im Jahr 2000 150.000 Zuhorerinnen
und Zuhorer auf den Zocalo. Gleichzeitig sorgt genau ein soIehes Verhalten verbun
den mit der globalen Popularitat in Argentinien fiir Ablehnung. Dies wird exem
plarisch an der AuBerung des argentinischen Sangers Fito Paez deutlich, der auf
Manu Chao angesprochen die Frage stellt: "Fiir wen halt sich dieser Franzose mit
dem StraBenjungsgehabe und seinen sechzehn Kreditkarten eigentlich, dass er her
kommt und uns hier Moralpredigten halt?" (Paez zitiert nach P. Moreira 2001)
2 Paul Moreira geht sogar so weit, mit Bezug auf die CD davon zu sprechen, sie sei ein
Produkt, "das von einem multinationalen Konzern vertrieben wird, einem Moloch mit
eigenem Marketingapparat" (P. Moreira 2001).