Narcissism and character transformation: the psychology of narcissistic character disorders

191 Pages·1982·1.769 MB·English

by  Schwartz-Salant, Nathan;Jung, Carl Gustav

Page 1
Narcissism and Character Transformation
Page 2
Marie­Louise von Franz, Honorary Patron
Studies in Jungian Psychology
by Jungian Analysts
Daryl Sharp, General Editor
Page 3
Narcissism and Character Transformation
The Psychology of Narcissistic Character Disorders
Nathan Schwartz­Salant
Page 4
Portions of this book first appeared, in different form, in Quadrant (Journal of the C.G. Jung Foundation for Analytical Psychology, New York), 1979, 1980; and in 
Journal of Modern Psychoanalysis, 1980.
Canadian Cataloguing in Publication Data
Schwartz­Salant, Nathan, 1938­ 
Narcissism and character transformation
(Studies in Jungian psychology; 9)
Bibliography: p.
Includes index.
ISBN 0­919123­08­2
1. Narcissism. 2. Identity (Psychology).
3. Jung, C. G. (Carl Gustav), 1875­1961.
I. Title. II. Series.
BF575.N35S33       155.2'64       C82­094048­8
Copyright (c) 1982 by Nathan Schwartz­Salant.
All rights reserved.
INNER CITY BOOKS
Box 1271, Station Q, Toronto, Canada M4T 2P4
Honorary Patron: Marie­Louise von Franz. 
Publisher and General Editor: Daryl Sharp.
Editorial Board: Fraser Boa, Daryl Sharp, Marion Woodman.
INNER CITY BOOKS was founded in 1980 to promote the understanding and practical application of the work of C.G. Jung.
Cover: Echo and Narcissus, by British painter
J. W. Waterhouse (1849­1917).
Photo page 47 courtesy Jessie.
Glossary and Index by Daryl Sharp.
Printed and bound in Canada by
University of Toronto Press Incorporated
Page 5
Contents

Preface

Introduction
1 9
Narcissism and the Problem of Identity
2 11
Identity and the Self
3 12
The Numinosity of the Self
4 16
The Immanent and Transcendent Self
5 18
Psychoanalytic and Jungian Views of the Self
6 20
Kohut's Nuclear Self
7 22
Two Stages of Transformation
8 23
Narcissism and the Fear of the Self
9 24
Narcissism as a Concept in Jungian Psychology
10 27
Summary

I
Stage One of Transformation: Clinical Issues
1 29
Psychoanalytic and Archetypal Points of View
2 37
Profile of the Narcissistic Character
3 41
The Problem of Envy and Rage
4 43
Idealization in Transference and Countertransference
5 45
Mirroring and the Mirror Transference
6 50
The Mixed Transference
7 53
Archetypal Factors in Transformation
8 60
Exhibitionism and Its Transformation
9 65
The Narcissistic Character's Fear of the Unconscious
10 66
Transformation of the Narcissistic Self

II
The Mythology of Stage One: Transformation of the Masculine
1 71
Introduction
2 73
Ovid's Myth of Narcissus
3 76
The Initial Structure of the Myth
4 83
Narcissus and Echo
5 86
The Curse of Envy
6 88
Narcissus and His Reflection
7 91
Historical Interpretations of the Reflection Episode
8 107
Gains and Deficiencies of Stage One
9 110
Feminine Penetrating Power
Page 6

III
Modes of Relating: The Somatic and Psychic Unconscious
1 113
Introduction
2 114
Gathering Information Somatically
3 118
The Body in Jung's Nietzsche Seminars
4 122
Psyche­Soma Complementarity
5 123
Osiris, Dionysos and the Somatic Unconscious
6 125
Seeing through the Body
7 127
Psychic and Somatic Empathy
8 131
The Magical Use of Imagination

IV
The Mythology of Stage Two: Emergence of Feminine Power
1 133
Introduction
2 138
The Narcissus Flower
3 140
Pausanius' Narcissus Myth
4 143
Narcissus and the Dionysian Spirit
5 145
The Homeric Hymn to Demeter
6 147
The Depressive Position and Identity with Demeter
7 148
The Return of Persephone
8 151
Hermes, Persephone and the Analytical Relationship

V
Stage Two of Transformation: Clinical Issues
1 155
Introduction
2 157
The Doubling Motif and the Emerging Self
3 159
The Joyful Child and the Masochistic Child
4 164
Dionysos and the Erotic Transference
5 166
Integrating the Two Inner Children
6 167
Transformation and the Individuation Process
Notes 170
Glossary of Jungian Terms 180
Bibliography 182
Index 186
Page 7
Preface
An old fallen leaf has an interesting taste.
The edges of space roll gently.
Everything will come to this pool.
It has often been said, and with justification, that an analyst, more than anyone else, cannot say anything new, because he is always learning from his patients. To a 
large degree, that applies to the present book.
But there is another teacher as well. And this book also owes its validity, whatever that may be, to a vision. Words and metaphor can only approximate the ineffable, 
but I have tried to be true to the ability to see that comes from it. William Blake wrote: "He who does not imagine in stronger and better lineaments, and in stronger 
and better light than his perishing and mortal eye can see, does not imagine at all." 1 A vision taught me the truth of this, and attempting to help patients recover their 
split­off, Persephone­like souls showed me its absolute necessity.
Page 8
For Lydia
Narcisus, wall painting from the House of Lucretius
Fronto, Pompeii, 14­62 A.D.
Page 9
Introduction
1 Narcissism and the Problem of Identity
Narcissism, the common conception of which is extreme self­adoration with an aloofness that denies the need for another person, is a subject of long­standing human 
concern. Ovid's telling of the myth of Narcissus in 8 A.D., in his Metamorphoses, began a long literary tradition, carefully traced by Louise Vinge in The Narcissus 
Theme in Western Literature up to the Early Nineteenth Century. There, as we shall see, one may find ample evidence that Narcissus and his female "companion" 
Echo have been a rich source of speculation on the condition and salvation of the human soul. Clearly, the popular view of narcissism, while correct to some extent, 
only touches the surface of a vast and complicated phenomenon.
The term narcissism made its appearance early on in psychoanalytic theory, and did so in an especially pejorative manner. It initially indicated self­love to a 
pathological degree and an associated impenetrability, and carried a pessimistic therapeutic prognosis. To be narcissistic was in effect to be bad. It was a judgment 
that one was not only self­involved but beyond reach. This decree in psychoanalytic thought extended to meditation, introversion and creative fantasy, so it is hardly 
surprising that Jung rarely uses the term. 2
But as the "impenetrable barrier" of narcissism began indeed to be penetrated, for example by investigations into early childhood and schizophrenia, the attitude toward 
the phenomenology covered by the term began to change. This tendency was further increased by clinical experience with so­called narcissistic character disorders. 
(In character disorders symptoms may exist, such as anxiety, depression and paranoid tendencies, but these are strictly secondary compared to the person's major 
complaint, which is a lack of identity and self­esteem. In these disorders we are dealing with a disturbance in the development of the ego­Self relationship, rather than 
with symptoms stemming from instinctual processes breaking through ego defenses, as in the psychoneuroses.)
Narcissistic character disorders were at first believed to be untreatable because the barrier, known as the narcissistic defense, was thought to preclude the 
establishment of any kind of relationship (transference) with the analyst. When it was discovered that this was far from true, that in fact very strong transferences are 
established and that these affect the therapist to a high degree (by inducing countertransference reactions), much more about narcissism entered the psychoanalytic 
literature. The term then became associated with the general issue of identity, for it became apparent that the special defensiveness of the narcissistic character 
disorder was a defense against injury to an already very poor sense of