Table Of ContentWolfenbütteler Studien
zur Aufklärung
Herausgegeben ΛΤΛίίΊ¥ty"
von der fiïïIiMiainitlÎiiiiliM
Lessing-Akademie
Band 25
Musik und Ästhetik
im Berlin Moses Mendelssohns
Herausgegeben von Anselm Gerhard
Max Niemeyer Verlag
Tübingen 1999
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Musik und Ästhetik im Berlin Moses Mendelssohns / hrsg. von Anselm Gerhard. - Tübingen :
Niemeyer, 1999
(Wolfenbütteler Studien zur Aufklärung ; Bd. 25)
ISBN 3-484-17525-7 ISSN 0342-5940
© Max Niemeyer Verlag GmbH, Tübingen 1999
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Printed in Germany.
Druck: AZ Druck und Datentechnik GmbH, Kempten
Einband: Buchbinderei Geiger, Ammerbuch
Inhaltsverzeichnis
Abkürzungen VII
Vorbemerkung IX
ANSELM GERHARD: Einleitung. Die Bedeutung der jüdischen Minderheit
für die Musikkultur der Berliner Aufklärung 1
MICHAEL MAURER: Verbürgerlichung oder Akkulturation?
Zur Situation deutscher Juden zwischen Moses Mendelssohn und
David Friedländer 27
JUTTA STRAUSS: Aaron Halle-Wolfssohn: Ein Leben in drei Sprachen . . 57
GUNNAR OCH: »Eß- und Theetisch«. Die Polemik gegen das akkulturierte
Berliner Judentum im ausgehenden 18. und frühen 19. Jahrhundert . . 77
CARSTEN ZELLE: Verwöhnter Geschmack, schauervolles Ergötzen und
theatralische Sittlichkeit. Zum Verhältnis von Ethik und Ästhetik
in Moses Mendelssohns ästhetischen Schriften 97
SVEN GESSE: Moses Mendelssohns Theorie der Empfindungen und die
Poetik der Mischform 117
LAURENZ LÜTTEKEN: Zwischen Ohr und Verstand: Moses Mendelssohn,
Johann Philipp Kirnberger und die Begründung des »reinen Satzes«
in der Musik 135
HARTMUT GRIMM: Moses Mendelssohns Beitrag zur Musikästhetik und
Carl Philipp Emanuel Bachs Fantasie-Prinzip 165
ULRICH LEISINGER: Die Ode in der poetischen Theorie und in der
musikalischen Praxis 187
PETER WOLLNY: »Ein förmlicher Sebastian und Philipp Emanuel Bach-
Kultus«. Sara Levy, geb. Itzig und ihr literarisch-musikalischer
Salon 217
VI Inhalt
Die Verfasser der Beiträge 257
Personenregister 259
Bibliothek zu Berlin (Königliche Bibliothek Berlin bzw. Preußische Staats-
bibliothek Berlin bzw. Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz Berlin
[West] bzw. Deutsche Staatsbibliothek Berlin [DDR]; heute: Staatsbiblio-
thek zu Berlin).
Thematisch-systematisches Verzeichnis der musikalischen Werke von
Johann Sebastian Bach. Bach-Werke-Verzeichnis (BWV), hrsg. Wolfgang
Schmieder, Leipzig: Breitkopf & Härtel 1950; Wiesbaden: Breitkopf &
Härtel 21990.
Thematisches Verzeichnis der Kompositionen Wilhelm Friedemann Bachs,
in: Martin Falck, Wilhelm Friedemann Bach. Sein Leben und seine Werke
mit thematischem Verzeichnis seiner Kompositionen (Studien zur Musik-
geschichte, 1), Leipzig: Kahnt 1913 (Reprint: Hildesheim: Olms 1977),
Anhang, S. 1-31.
Max Friedlaender, Bibliographie der Liedersammlungen, in: Friedlaender,
Das deutsche Lied im 18. Jahrhundert. Quellen und Studien, Stuttgart/
Berlin: Cotta 1902 (Reprint: Hildesheim: Olms 1962), Band I, Teilband 1,
S. 1-62; vgl. auch die ebenfalls nach den Nummern der Bibliographie
geordneten erläuternden Anmerkungen im Bericht über die Liedersamm-
lungen, ebd., S. 63-356 und 364-377.
E[rnest] Eugene Helm, Thematic catalogue of the works of Carl Philipp
Emanuel Bach, New Haven: Yale University Press 1989.
Anthony van Hoboken, Joseph Haydn: Thematisch-bibliographisches
Werkverzeichnis, 3 Bände, Mainz: Schott 1957, 1971 und 1978.
Klaus Hortschansky, Katalog der Kieler Musiksammlungen (Kieler Schrif-
ten zur Musikwissenschaft, 14), Kassel: Bärenreiter 1963.
Moses Mendelssohn, Gesammelte Schriften. Jubiläumsausgabe, in
Gemeinschaft mit Fritz Bamberger, Haim Borodianski, Simon Rawidowicz,
Bruno Strauss, Leo Strauss begonnen von Ismar Elbogen, Julius Guttmann,
Eugen Mittwoch, fortgesetzt von Alexander Altmann, in Gemeinschaft mit
Haim Bar-Dayan, Eva [Johanna] Engel, Leo Strauss, Werner Weinberg,
Berlin: Akademie-Verlag 1929-1932, Breslau: Mintz 1938-1939, Stutt-
gart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog 197Iff. [noch nicht abge-
schlossen].
Neue Bach-Ausgabe. Johann Sebastian Bach. Neue Ausgabe sämtlicher
Werke, hrsg. vom Johann-Sebastian-Bach-Institut Göttingen und vom
Bach-Archiv Leipzig, Leipzig: Deutscher Verlag für Musik/Kassel: Bären-
reiter, 1954ff. [noch nicht abgeschlossen].
VIII Abkürzungen
RISM Répertoire international des sources musicales, hrsg. von der Internatio-
nalen Gesellschaft für Musikwissenschaft und der Internationalen Vereini-
gung der Musikbibliotheken.
RISMA/I RISM. Einzeldrucke vor 1800, Redaktion: Karlheinz Schlager, bisher 13
[von 14 geplanten] Bände, Kassel: Bärenreiter 1971-1998.
RISM B/II Recueils imprimés. XVIIf siècle, hrsg. François Lesure, München/Duis-
burg: Henle 1964.
RISM B/VI Ecrits imprimés concernant la musique, hrsg. François Lesure, 2 Bände
[mit fortlaufender Paginierung], München/Duisburg: Henle 1971.
Wohlfarth Hans-Dieter Wohlfarth, Neues Verzeichnis der Werke von Johann Chri-
stoph Friedrich Bach, in: Wohlfarth, Johann Christoph Friedrich Bach.
Ein Komponist im Vorfeld der Klassik (Neue Heidelberger Studien zur
Musikwissenschaft, 4), Bern/München: Francke 1971, S. 218-233.
Wq Thematisches Verzeichnis der Werke von Carl Philipp Emanuel Bach
(1714-1788), hrsg. Alfred Wotquenne, Leipzig: Breitkopf & Härtel 1905
(Reprint: Wiesbaden: Breitkopf & Härtel 1964).
Vorbemerkung
Erst am Ende des 20. Jahrhunderts scheint einer breiteren Öffentlichkeit der
unermeßliche Verlust bewußt zu werden, den Deutschland durch die willent-
liche Vertreibung und Ermordung seiner jüdischen Minderheit erlitten hat. In
den 1990er Jahren häufen sich - auf nationalgeschichtlicher wie lokalhistori-
scher Ebene - Veröffentlichungen, die versuchen, das vielfältige jüdische
Leben in Deutschland zu rekonstruieren und die genauen Umstände zu erfassen,
die mit den unbeschreiblichen Verbrechen der 1930er und 1940er Jahre ver-
knüpft sind. Auch die Musik spielt bei dieser späten Rückbesinnung eine Rolle:
Komponisten wie Salomon Sulzer1 oder Lazarus Lewandowski, die für den
Einzug westeuropäischer Kunstmusik in die Synagoge stehen, rücken erstmals
ins Blickfeld, und der Versuch, die fast völlig vernichtete Tradition der
Klezmorim wiederzubeleben, darf durchaus als ein Anliegen der heutigen
Musik- und Filmindustrie bezeichnet werden.
Die ersten Berührungspunkte zwischen jüdischer Kultur und artifizieller
Kunstmusik im deutschsprachigen Raum liegen dagegen immer noch im Dun-
keln. Auch in den jüngsten Überblicksdarstellungen jüdischer Geschichte in
Deutschland fehlt entweder das Stichwort Musik ganz2 oder aber es klafft eine
Lücke zwischen Hinweisen auf den »jüdischen Spielmann« des 16., 17. und
frühen 18. Jahrhunderts einerseits3 und der kursorischen Behandlung erfolg-
reicher Komponisten des 19. Jahrhunderts wie Giacomo Meyerbeer anderer-
seits." Diesem Zustand möchte dieser Band abhelfen, der die Referate im Druck
Vgl. Kantor Salomon Sulzer und seine Zeit. Eine Dokumentation, hrsg. Hanoch Avenary,
Walther Pass und Nikolaus Vielmetti, Sigmaringen: Thorbecke 1985; Salomon Sulzer -
Kantor, Komponist, Reformer. Katalog zur Ausstellung des Landes Vorarlberg, hrsg.
Bernhard Purin, Bregenz: Land Voralberg 1991; und zuletzt: Alexander L. Ringer, Salo-
mon Sulzer - Zwischen Emanzipation und Exotik, in: Festschrift Christoph-Hellmut
Mahlingzum 65. Geburtstag, hrsg. Axel Beer, Kristina Pfarr und Wolfgang Ruf (Mainzer
Studien zur Musikwissenschaft, 37), Tutzing: Schneider 1997, Band II, S. 1135-1142.
2 Vgl. Shulamit Volkov, Die Juden in Deutschland 1780-1918 (Enzyklopädie deutscher
Geschichte, 16), München: Oldenbourg 1994; Arno Herzig, Jüdische Geschichte in
Deutschland. Von den Anfängen bis zur Gegenwart (Beck'sche Reihe, 1196), München:
Beck 1997.
3 Mordechai Breuer, Frühe Neuzeit und Beginn der Moderne, in: Mordechai Breuer und
Michael Graetz, Tradition und Aufklärung 1600-1780 (Deutsch-jüdische Geschichte in
der Neuzeit, 1), München: Beck 1996, S. 85-247; hierS. 173-174.
4 Vgl. Michael A. Meyer, Deutsch werden, jüdisch bleiben, in: Michael Brenner, Stefi
Jersch-Wenzel und Michael A. Meyer, Emanzipation und Akkulturation (Deutsch-jüdi-
sche Geschichte in der Neuzeit, 2), München: Beck 1996, S. 208-259; hier S. 255-259.
χ Anselm Gerhard
vorlegt, die anläßlich eines Forschungskolloquiums mit dem Titel »Jüdische
Aufklärung, ästhetische Bildung und musikalische Praxis im Berlin des späten
18. Jahrhunderts am 30. November, 1. und 2. Dezember 1992« in Wolfenbüttel
gehalten wurden.
Daß es auch ein halbes Jahrhundert nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs
nicht möglich ist, unbefangen über die Geschichte der jüdischen Minderheit in
Deutschland zu sprechen, ist dem Herausgeber wie den Beiträgern - allesamt
nach 1945 mit der »zweiten Schuld« geborene Deutsche5 - wohl bewußt. Der
Antisemitismus hat sich in seiner fast zweitausendjährigen Geschichte so tief in
das kollektive Bewußtsein der europäischen Völker und der Judenheit ein-
geschrieben, daß das Ziel einer möglichst vorurteilsfreien und objektiven Dar-
stellung - ganz besonders in Deutschland - noch schwerer zu erreichen ist als
bei anderen Themen, zumal die Gefahr eines angestrengten Philosemitismus,
also einer bedingten Negation des antisemitischen Ressentiments, bei jeder
intensiven Beschäftigung mit jüdischer Kultur auf den Forscher lauert.6 Zu
diesen Schwierigkeiten tritt noch das Problem hinzu, daß ein kultureller Einfluß
nicht quantifizierbar ist, und so setzt sich jede Perspektive, die einen
bestimmten Faktor in den Vordergrund rückt, der Gefahr aus, diesen zu
überzeichnen. Aber angesichts der sträflichen Vernachlässigung der Rolle der
jüdischen Minderheit in der Berliner Musikkultur des 18. Jahrhunderts gab es
bei diesem Unternehmen gar keine andere Wahl, als den Fokus auf die Be-
rührungspunkte zwischen jüdischer Aufklärung, musikästhetischer Diskussion
und Musikleben zu richten. Der Herausgeber wäre glücklich, wenn diese erste
Auseinandersetzung mit einer diffizilen Fragestellung weitere Untersuchungen
anregen könnte, die die hier zur Diskussion gestellten Thesen nuancieren wer-
den. Gleichzeitig bleibt er aber überzeugt davon, daß die auf den folgenden
Seiten dokumentierten und wesentlich von der jüdischen Minderheit mitgetra-
genen Erschütterungen der überkommenen Traditionen in der weitgehend noch
feudal geprägten Musikkultur des deutschen Sprachraums eine nicht zu unter-
schätzende Rolle gespielt haben bei dem tiefgreifenden Umbruch, dem eben
auch Musik, Musikästhetik und Musikleben im Übergang vom 18. zum 19.
Jahrhundert unterworfen waren.
Im Lichte einer solchen historischen Perspektive erscheint der Verlust, den
die Musikkultur in Deutschland und Österreich durch die brachiale Selbst-
amputation im 20. Jahrhundert erlitten hat, noch bedrückender und das fürch-
terliche Scheitern der jüdischen Akkulturation noch verzweifelter. Im vollen
Bewußtsein der unabänderlichen historischen Tatsachen mag aber immerhin der
Hinweis erlaubt sein, daß das Neben- und Miteinander von jüdischer Aufklä-
rung, ästhetischer Bildung und musikalischer Praxis im Berlin des 18. Jahrhun-
Vgl. Ralph Giordano, Die zweite Schuld oder Von der Last Deutscher zu sein, Hamburg:
Rasch und Röhring 1987.
6 Vgl. Roderich Fuhrmann, Mozart und die Juden. Eine Ausstellung im Haus der Bremi-
schen Bürgerschaft vom 12. Oktober bis 11. November 1994, Bremen: Hauschild 1994,
und die Rezension von Volkmar Braunbehrens, in: Die Musikforschung 48 (1995),
S. 314-315, der den Katalog als »Machwerk des Philosemitismus« qualifiziert.
