Table Of ContentMozart, ayudado siempre por su fiel amigo Thamos, se zambulle
gozosamente en los ritos masónicos y obtiene de ellos inspiración para dos
prestigiosas óperas: Las bodas de Fígaro y Don Giovanni.
Feliz en el amor y padre de un niño, su carrera también parece haber
despegado. Afluyen los encargos y célebres cantantes llaman a su puerta…
hasta que nuevas amenazas ensombrecen su porvenir. La amenaza del
poder, que teme la influencia de las logias y las pone bajo vigilancia policial.
La amenaza, también, de los músicos envidiosos, como Salieri, que se
empeña en impedir sus espectáculos.
Mozart resiste, lucha, ¿pero logrará sobrevivir mientras Austria prepara la
guerra contra los turcos?
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Christian Jacq
Mozart. El Hermano del Fuego
Mozart - III
ePub r1.0
Rusli 09.10.13
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Título original: Mozart. Le Frère du Feu
Christian Jacq, 2006
Traducción: Manuel Serrat Crespo
Editor digital: Rusli
ePub base r1.0
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Hemos desvelado el misterio: nada hay que añadir.
Las bodas de Fígaro,
acto 1, escena 2
No se nutre de alimentos mortales
quien se nutre de alimentos celestiales.
Don Giovanni,
acto II, escena 15
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1
Viena, 6 de enero de 1785
Q
uién había denunciado a Thamos el egipcio, iniciador de Mozart? ¿Un
vecino o un curioso? Acostumbrado a cambiar su laboratorio de
lugar, el alquimista sólo se llevó una bolsa de oro.
Afortunadamente, los policías no eran nada discretos: ruido de botas,
accesos de tos, ladrar de órdenes… Seguros de su éxito, avanzaban por
terreno conquistado.
Todos los domicilios secretos de Thamos estaban provistos de una
salida oculta. Quitó unos ladrillos de una pared y se internó en un
corredor que desembocaba en una calleja rodeada de almacenes. En el
mismo instante en que pisó la nieve, una violenta deflagración despertó a
todo el barrio.
El horno alquímico acababa de estallar en las narices de los
representantes del orden.
Sereno, el conde de Tebas regresó a su mansión. ¿Acaso la buena
sociedad no alababa su generosidad para con los pobres y los huérfanos?
Discreto e influyente, aquel rico oriental gozaba de una excelente
reputación. Nadie sospechaba de sus prácticas ocultas condenadas por el
poder y la Iglesia.
Viena, 7 de enero de 1785
Thamos el egipcio inspeccionó los alrededores del inmueble donde iba a
celebrarse la iniciación de Mozart al grado de Compañero Francmasón.
Seguro de que ningún espía vigilaba el local de la logia La Verdadera
Unión[1], pensó en su maestro, el abad Hermes, que le había revelado los
secretos de los sacerdotes del Antiguo Egipto antes de ser asesinado por
los fanáticos musulmanes.
Sin duda, Thamos no regresaría nunca a su país natal. Cumplía así su
misión, transmitiendo la tradición iniciática a algunos francmasones, a la
cabeza de los cuales figuraba, tras largos años de formación, el Gran
Mago, Wolfgang Mozart, recibido como Aprendiz a los veintiocho años, el
14 de diciembre de 1784.
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Tras la reciente creación de la Gran Logia de Austria, la
francmasonería vienesa aparecía como una institución casi oficial, fiel
apoyo de la política liberal del emperador José II.
Thamos no creía en esta visión ideal. A pesar de diversas
investigaciones estériles, estaba convencido de que una especie de
demonio, agazapado en las tinieblas, observaba los hechos y los gestos de
los francmasones con la intención de aniquilar la orden.
Pero era preciso aprovechar aquel momento de calma para conducir a
Mozart hacia los Grandes Misterios y darle todas las claves que le
sirvieran para moldear unas obras mágicas cuyo fulgor superara su
tiempo.
La organización de aquella Tenida masónica no había sido fácil.
Mozart, miembro de la logia La Beneficencia, debería haber recibido su
«aumento de sueldo», es decir, el paso de Aprendiz a Compañero. Pero
Ignaz von Born, el gran secretario de la Gran Logia de Austria y
verdadero maestro espiritual de los francmasones que buscaban una
auténtica iniciación, deseaba desvelar los secretos del Compañerismo en
la logia que él dirigía, La Verdadera Unión.
Con más de doscientos miembros oficialmente inscritos, la mayoría de
los cuales estaban a menudo ausentes, reunía a poetas, médicos,
científicos, filósofos y artistas.
Aquella noche, Ignaz von Born haría que Mozart gozara de un ritual
basado en los elementos del Libro de Thot proporcionado por Thamos.
Cuando penetró en la logia tras haber meditado largo rato en el seno
de la gruta principal denominada «Gabinete de Reflexión», Wolfgang no
llevaba venda como en la primera ceremonia, en la que el postulante
dejaba de ser un profano y se convertía en un Hermano y un Aprendiz.
El templo era una sala rectangular, iluminado por algunos candelabros
y una araña suspendida de una cuerda. En el oriente, fuente de luz, se
sentaba el Venerable. Mineralogista y alquimista, de cuarenta y tres años
de edad, con el rostro alargado, unas tupidas cejas y los ojos negros, Ignaz
von Born encarnaba una indiscutible autoridad espiritual.
Wolfgang, talla mediana y más bien enclenque, con los cabellos claros
y finos, la nariz larga y fuerte, los ojos brillantes y algo saltones, habría
parecido casi insignificante si su personalidad no hubiera desprendido
una energía y una singular radiación. A pesar de su timidez, todos
advertían muy pronto que no se asemejaba a nadie y que parecía
evolucionar en un mundo aparte, como si no perteneciera por entero a esta
tierra.
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Su verdadero país era aquel templo.
—Aquí comienza la enseñanza destinada a abrir el espíritu y el
corazón, a instruir al ignorante, a dar a conocer lo que es y lo que el
soberano Arquitecto de los mundos creó —declaró el Venerable citando un
pasaje del Libro de Thot.
Durante aquel ritual, el Aprendiz descubría los Misterios del grado de
Compañero, la materia prima de la Obra y su arquitectura secreta,
viajando por el interior de la piedra cúbica. ¿Acaso no contenía las claves
del conocimiento?
El Venerable reveló a Mozart el camino del Número sacro del grado, el
Cinco. Tras haber practicado el pensamiento temario del Aprendiz, abrió
los cinco sentidos y contempló, en el meollo de la piedra, la herramienta
geométrica que utilizaba el Gran Arquitecto para modelar el mundo a
cada instante.
Convirtiéndose en soporte de percepciones inmateriales, aquellos
sentidos, desordenados hasta entonces, compusieron una armonía
centrada en el corazón, conciencia de lo invisible. Wolfgang olio el perfume
del ser sutil de todas las cosas, degustó lo esencial, escuchó el Verbo del
Oriente, tocó la piedra viva y vivió la visión intuitiva.
Entonces, la estrella de los Sabios llameó.
En el centro, dos caminos en apariencia incompatibles que, sin
embargo, era preciso recorrer sin disociarse y conciliando la vía breve con
la vía larga, Fuego y Agua.
El Gran Arquitecto construía el universo, las estrellas componían su
cuerpo inmenso y se vinculaban por el amor. El Agua primordial
purificaba y transmitía la tradición iniciática, generadora de múltiples
formas de nacimiento, el Fuego unía lo de arriba y lo de abajo, y la
creación se consumaba en función de leyes inscritas en la piedra de los
Sabios.
Thamos hizo que Wolfgang realizara un nuevo viaje, siguiendo un
itinerario en espiral. Así atravesó las fronteras entre los mundos.
—Tú, que conoces el Arte del Trazo —declaró el Venerable—, graba la
estrella en tu corazón.
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2
Viena, 7 de enero de 1785
E
xtasiado, Wolfgang aprendió los signos propios de su grado. Un pasaje
de aquella inscripción, dialogada entre el Primer Vigilante, portador
del nivel, y el nuevo Compañero, le concernía directamente.
—¿Cómo habéis sido recibido Compañero Francmasón?
—A los sones de una música divina, de una armonía y una afinación
perfectas.
—¿Por qué los Compañeros fueron recibidos así?
—En recuerdo de la reconstrucción del Templo, cuyas piedras
fundacionales se colocaron al son de trompetas y címbalos.
Concluida la ceremonia, el Venerable inició en el grado de Aprendiz a
un criado[2]. Inquieto, el que lo empleaba[3] y que, en adelante, tendría que
llamarlo «hermano», soltó un largo discurso sobre los deberes de los
hermanos servidores.
El conde Franz-Joseph Thun, ayudante de Ignaz von Born y destinado
a sustituirlo en caso de ausencia, felicitó cálidamente a Wolfgang.
—¡Los espíritus continúan ayudándote! Nuestro gran amigo Mesmer
estaría orgulloso de ti. Ya sabía que la magia de lo invisible te conduciría
hasta aquí. Créeme, te llevará mucho más lejos y te convertirá en el mejor
de todos nosotros.
Calificado de excéntrico por los racionalistas, el conde Thun estudiaba
el esoterismo desde hacía muchos años, en compañía de su esposa, María
Wilhelmine, una de las más fervientes admiradoras de Mozart, que le
había alentado desde su llegada a Viena. Antes de su boda, almorzaba en
su casa casi a diario.
—Gracias a las fabulosas enseñanzas de ese grado, Wolfgang, hermano
mío, ahora tendrás el compás en el ojo. La Divina Proporción habitará tu
pensamiento y escribirás, espontáneamente, de acuerdo con el Número
Áureo. Sobre todo, no pierdas tiempo calculando como los mediocres.
Puesto que tienes sentido de la creación, profundiza sin cesar en los
símbolos y ellos alimentarán tu inspiración.
Ignaz von Born invitó a Mozart y a Thamos a proseguir la velada en su
laboratorio alquímico. Juntos, pusieron en práctica las revelaciones del
ritual de Compañero y, al amanecer, admiraron el llamear de la piedra
solar.
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Viena, 9 de enero de 1785
Geytrand, ex francmasón decepcionado porque no se hubieron reconocido
sus inmensas cualidades atribuyéndole la dirección de una logia,
trabajaba ahora para destruir la orden. Era un espía al servicio de Joseph
Anton, conde de Pergen, y había tejido una red de informadores de notable
eficacia. Entre ellos, algunos hermanos que traicionaban a su logia, por
venganza, por dinero o por el simple placer de hacer daño.
De modo que Geytrand lo sabía casi todo sobre la actividad de las
diversas logias. Sus informaciones permitían a su patrón actuar de
manera eficaz y, antes o después, metería en cintura a los iniciados.
—Estoy preocupado, señor conde.
Joseph Anton, oficialmente presidente del gobierno de la Baja Austria,
función que desempeñaba con ejemplar competencia, consagraba su vida
al servicio secreto que dirigía desde hacía varios años, con el fin de fichar
a todos los francmasones y preparar la aniquilación de aquella temible
sociedad secreta cuyos verdaderos objetivos eran la caída de los tronos y la
destrucción de la Iglesia a costa de una revolución política y social.
Desgraciadamente, el emperador José II se apoyaba en muchos
francmasones de relevancia, que sostenían su reforma y su lucha contra el
arzobispo de Viena, un católico reaccionario y obtuso. Aquella
circunstancial alianza frenaba la acción de Joseph Anton. Prudente, el
emperador pretendía, sin embargo, controlar estrechamente las logias, y
había ordenado al conde de Pergen que prosiguiera su misión oculta.
—¿Problemas, Geytrand?
—Se trata de Mozart.
—¡Otra vez ese maldito músico! ¿Ha cometido alguna fechoría?
—No, pero su andadura me intriga. Iniciado en la logia La
Beneficencia, habría tenido que convertirse allí en Compañero. Pero ha
gozado de una especie de tratamiento de favor, puesto que el propio Ignaz
von Born lo ha elevado a ese grado en la logia La Verdadera Unión.
—¿Compañero ya? ¡Ha ido muy rápido!
—La mayoría de los francmasones se convierten muy pronto en
Maestros, pues los dignatarios están impacientes por atraerlos hacia los
altos grados, donde se adornan con cordones y hermosos ropajes. Pero ésa
no es la opinión de Von Born. Juraría que ha elegido al tal Mozart como
discípulo.
—Sin embargo, ese músico de moda no es una gran personalidad y no
ocupa ningún puesto importante.
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