Table Of ContentMoscheen in Bewegung
Studies on Modern Orient
Band 37
Moscheen in
Bewegung
Interdisziplinäre Perspektiven auf muslimische
Kultstätten der Migration
Herausgegeben von
Ömer Alkin, Mehmet Bayrak und Rauf Ceylan
unter der Mitarbeit von
Hayriye Kapusuz und Gökçe Saatçi
Die Publikation wurde gefördert mit Mitteln der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) im Rahmen
des DFG-Projekts „Ästhetik des Okzidentalismus“ (Kurztitel) (Projektnummer 435847492) und mit
Mitteln des Bundesministeriums für Bildung und Forschung (BMBF).
ISBN 978-3-11-066875-9
e-ISBN (PDF) 978-3-11-066891-9
e-ISBN (EPUB) 978-3-11-066908-4
Library of Congress Control Number: 2021943954
Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie;
detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.dnb.de abrufbar.
© 2022 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston
Druck und Bindung: CPI books GmbH, Leck
www.degruyter.com
Vorwort
Die Debatten um Rassismus, Zusammenleben, das Eigene und das Andere do-
minieren nach wie vor die Meinungsbildung in der deutschsprachigen Öffent-
lichkeitundsindbesondersauchvoneinemDenkengeleitet,dassensibelistfür
dieglobalisiertenZusammenhänge,indenenwirleben.Zugleichgiltesfüreine
kritischeSozial-undKulturwissenschaft,vondenöffentlichenDebattenAbstand
zu nehmen und grundlegende Fragen von Neuem zu stellen: Was ist Zusam-
menleben? Worauf gründetes? Worin findet unser Tun einen Raum? Wie sehen
dieseRäumeaus?WelcheRäumebleibenwarumunsichtbar?
Das vorliegende Buch ist aus dem Impuls entstanden, eher diesen neuen
Fragenzufolgen,umsotendenziellunbegangeneDiskursesichtbarzumachen.
MoscheenalszentraleRäume,deneninderwestlichenMigrationbesondersviel
Andersseinzugesprochenwird,stellennachwievorprovokanteMediendar,an
denensichdieobengenanntenDebattenbesondersaufgeheiztgestalten.Ineiner
Atmosphäre des „antimuslimischen Rassismus“ (Iman Attia) kommt der Wis-
senschaftbesondersvielVerantwortungzu,grundlegendesWissenzuBereichen
derGesellschaftundihrerRealitätenzurVerfügungzustellen:hierüberdenIslam
undMuslime.
Neben diesem eher zielgerichteten Anliegen verdankt sich das vorliegende
Buch,sowiejedesgrößereProjekt,aucheinerReihevonglücklichenZufällenund
Zusammenkünften.WichtigsterKrafttreiberwarsicherlichdasZusammentreffen
derdreiHerausgeberundderunnachgiebigenDiskussionenzuderThematik,die
imKontextdesvomBundesministeriumfürBildungundForschunggeförderten
Avicenna Studienwerks e.V. ihren Ursprung fanden und von dort aus über die
JahreweitereWegegenommenhaben.
WirdankenderDeutschenForschungsgemeinschaft,dieimKontextdesDFG-
ForschungsprojektsÄsthetikdesOkzidentalismus(Kurztitel)finanzielleFörderung
beigesteuerthat.AußerdemdankenwirdemInstitutfürMedienwissenschaftder
Philipps-Universität Marburg sowie dem Institut für Islamische Theologie der
Universität Osnabrück für die institutionelle, infrastrukturelle und finanzielle
Unterstützung.HayriyeKapusuzundGökçeSaatçidankenwirfürdieMitarbeitbei
derOrganisationsowiedemLektoratundKorrektoratdesSammelbandsunddie
zahlreichen Gedanken, die sie ins Buch und in die Beiträge einbrachten. David
Tobias danken wir für seine tatkräftige Hilfe bei der Erstellung des Registers.
Unser Dank gilt auch Frau Sophie Wagenhofer und Eva Frantz vom De Gruyter
Verlag, die die Publikationvon Anfang bis Ende wertschätzend und invertrau-
ensvollerForminderReiheStudiesonModernOrientermöglichthaben. Zudem
https://doi.org/10.1515/9783110668919-001
VI Vorwort
dankenwirFrauSina Nikolajew fürdas Lektoratdes Buchsund dendamitein-
hergehendengenauenBlick,deneinsolcheserfordert.
Wirhoffen,dassdieLesendendiesesBuchs,Inspirationdafürfinden,beim
Forschungsgegenstand ‚Moschee‘ einen neugierigen und von Mainstream-Dis-
kursenunbeeindrucktenBlickzufinden,derinletzterInstanzzueinemwürdigen
undlebenswertenZusammenlebenführt.
DieHerausgeber
Marburg,KölnundOsnabrück,2.Mai2021
Inhalt
Ömer Alkin, Mehmet Bayrak & Rauf Ceylan
Moscheen in Bewegung: Zur Notwendigkeit einer multiplen Perspektive 1
Rauf Ceylan
Moscheen in Deutschland
Entwicklungen und Herausforderungen für muslimische
Gotteshäuser 11
Albrecht Fuess
(Architektonische) Transparenz von Moscheen im Migrationskontext
Eine islamwissenschaftliche Perspektive 25
Erol Yildiz
‚Hinterhofmoscheen‘ als Transtopien 41
Heike Delitz
Imaginationen kollektiver Identität
Das Theologisch-Politische und die Bedeutung von
Moscheebauten 57
Mehmet Bayrak
Die multiperspektivische Analyse von Migrationsmoscheen
Bewegungsarchitekturen 75
Chantal Munsch & Kathrin Herz
Blickweisen auf Moscheen im Forschungsprozess
Über die Konstruktion von Forschungsergebnissen in
migrationsgesellschaftlichen Kontexten 113
Bärbel Beinhauer-Köhler
Moscheeküchen. Materielle Kultur und soziale Praxis 147
Roman Singendonk
Gemeinsam gegen die Fliehkräfte
Wie Moscheen nach dem Terror von Hanau den gesellschaftlichen
Zusammenhalt bewerten 175
VIII Inhalt
Rochus Wiedemer
Kreuzberger Vorgeschichten
Nicht realisierte Projekte und Initiativen fürden Bau von Moscheen
und türkischen Kulturzentren in Berlin in den 1980er Jahren 203
Ömer Alkin
Islam im Migrationskino – Moscheen im Modus des Films
Culture Clash, Radikalisierungsdrama und
Normalisierungsphantasien 225
Autor:innen 255
Register 259
Ömer Alkin, Mehmet Bayrak & Rauf Ceylan
Moscheen in Bewegung: Zur Notwendigkeit
einer multiplen Perspektive
Abstract:Moscheen sind als Verbünde von Architekturen und Sozialem an sich
schon komplexe Forschungsgegenstände. Im Kontext von Migration sind diese
Architekturen umso differenzierter zu untersuchen,denn sie erweitern sichvon
nationalen Dimensionen zu transnationalen. Dieser Komplexität wurde bislang
noch nicht ausreichend durch ein interdisziplinäres Untersuchungsspektrum
gerechtzuwerdenversucht.DervorliegendeTexterörtertanhand einerDarstel-
lung der den Sammelband durchziehenden Beiträge die Notwendigkeit einer
solchen Interdisziplinarität als eine multiple Perspektive: Gemeint ist damit ein
solcher Blick auf den Forschungsgegenstand ‚Moschee‘, der über die üblichen
thematischen Rahmungen von Integration oder der Dichotomie ‚Hinterhofmo-
schee‘ versus ‚repräsentativer Moscheebau‘ durch den Einsatz vielfältiger Me-
thodenhinausgeht.
1 Einleitung
Rund 2600 Moscheen existieren in Deutschland. Sie sind das Produkt der Ar-
beitsmigration ausislamischgeprägtenLändern undgehenvor allem auf die In-
itiativenderPioniermigranten:innenzurück.SpätestensseitderintensiviertenFa-
milienzusammenführung in den 1970er Jahren ist diese religiöse Infrastruktur
gewachsen.AngefangenmiteinfachenGebetsräumeninWerkswohnungenwurden
zunehmend in Gewerbegebieten oder industrienahen Stadtteilen größere Räum-
lichkeiten angemietet und später – als das Sparverhalten (infolge der anfänglich
intendiertenRückkehrindieHerkunftsländer)ineinKonsumverhaltenüberging–
aufgekauft. Architektonisch ist die Moscheelandschaft durch ihre Heterogenität
geprägt. Nicht nursogenanntebackyard mosquesschmückendieseInfrastruktur.
Einbezogen sind darin auch opulente Moscheeneubauten mit sichtbaren Archi-
tekturgesten wie die DITIB Zentralmoschee in Köln Ehrenfeld – Moscheen, die
zumeistdasStadtbildprägenundoftimZentrumkonfliktreicherAuseinanderset-
zungenstehen.Mitgemeintsindindiesen2600Moscheenaberauchdieunzähligen
und den Großteil ausmachenden Einzel- und Mehrfachräume, die von wenigen
Gemeindemitgliedern als muslimische Kultstätten im Sinne von Moscheen (mes-
cids) genutzt werden und in Diskursen als ‚Hinterhof-‚ oder ‚Ladenmoschee‘ be-
zeichnetwerden.DabeikorrespondierendiemultifunktionalenAusrichtungender
https://doi.org/10.1515/9783110668919-002
2 ÖmerAlkin,MehmetBayrak&RaufCeylan
BezugsräumederMuslime,diezugleichSozialräume,Verwaltungsräume,Internat,
Begegnungsstätteundmehrseinkönnen,mitihrerarchitektonischenundsozialen
Vielfalt.DiesefunktionelleVielfaltistinderGegenwartinvielenMoscheenimis-
lamischenHerkunftskontextnichtmehr anzutreffen.Währendinderislamischen
GeschichtediesenBauteneinesolcheMultifunktionalitätdurchausimmanentwar,
ist infolge von säkularen Nationalstaatenbildungen mit oft autoritativen Ausrich-
tungennurdiereinsakraleFunktionzugelassen.InderDiasporahabendieMus-
lime diese vielfältigen Funktionen – auch infolge der zahlreichen Herausforde-
rungenimAufnahmeland–reaktiviert.FürdieErforschungderDiasporamoscheen
eröffnensichdamitvieleinterdisziplinäreFacetten.BislangsindinderForschung
zuDiasporamoscheenallerdingshauptsächlichfolgendedreiUntersuchungsfelder
entstanden:
· Erstens moscheesoziologische Arbeiten, die muslimische Gemeinden aus
einer Sicht der Integrationspolitik beleuchteten oder tendenziell problema-
tisierten(füreinenÜberblicksolcherArbeitensieheTezcan2003),
· zweitens Arbeiten, die die Konfliktdimension im Bauplanungsprozess und
danach analysierten(füreinen umfassendenForschungsstand siehe Fürlin-
ger2013)und
· drittensArbeiten,dieinkunsthistorischerSichtdenFokusaufMoscheeneu-
bautenrichteten(Kraft2002;Welzbacher2017).¹
Vernachlässigt wurde in bisherigen Arbeiten, dass sich Moscheen und ihre Ge-
meinden in solchen integrationspolitisch forcierten Perspektiven forschungs-
technischnicht angemessen erfassen lassen,da sie viel zu komplex sind; zwei-
tens – und hier mit Fokus auf die Architektur gesprochen – leiten neben den
integrationspolitischen Prämissen auch solche Ansätze in eine zu simplifizierte
Ansicht auf Moscheen, da sie in dieser prädeterminierten Perspektive zu eng
geführt sind. Moscheen sind als Verbünde von Architekturen und Sozialem an
sich schon komplexe Forschungsgegenstände. Im Kontext von Migration sind
dieseArchitekturenumsodifferenzierterzuuntersuchen,dennsieerweiternsich
vonnationalenDimensionenzutransnationalen.DieserKomplexitätwurdebis-
lang noch nicht ausreichend durch ein interdisziplinäres Untersuchungsspek-
trum gerecht zu werden versucht. Der vorliegende Text erörtert anhand einer
Darstellung der den Sammelband durchziehenden Beiträge die Notwendigkeit
einersolchenInterdisziplinaritätalseinemultiplePerspektive:Gemeintistdamit
einsolcherBlickaufdenForschungsgegenstand‚Moschee‘,derüberdieüblichen
EineneuereArbeit,dieauchkulturwissenschaftlichenÜberlegungenimSinnederPrämisse
desvorliegendenSammelbandsfolgt,istRückamp(2021).
