Table Of Contentexperimetra.pdf 1 09/05/17 16:24
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Moda e modi di vita
Figure, generi, paradigmi
a cura di Luciana Gentilli, Patrizia Oppici,
Susi Pietri
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Experimetra
Collana di studi linguistici e letterari comparati
Dipartimento di Studi umanistici – Lingue, Mediazione, Storia,
Lettere, Filosofia
1
Collana diretta da Marina Camboni e Patrizia Oppici.
Comitato scientifico: Éric Athenot (Université Paris XX), Laura Coltelli
(Università di Pisa), Valerio Massimo De Angelis (Università di Macerata),
Rachel Blau DuPlessis (Temple University, USA), Dorothy M. Figueira
(University of Georgia, USA), Susan Stanford Friedman (University of
Wisconsin, USA), Ed Folsom (University of Iowa, USA), Luciana Gentilli
(Università di Macerata), Djelal Kadir (Pennsylvania State University, USA),
Renata Morresi (Università di Macerata), Giuseppe Nori (Università di
Macerata), Nuria Pérez Vicente (Università di Macerata), Tatiana Petrovich
Njegosh (Università di Macerata), Susi Pietri (Università di Macerata), Ken
Price (University of Nebraska), Jean-Paul Rogues (Université de Caen –
Basse Normandie), Amanda Salvioni (Università di Macerata), Maria Paola
Scialdone (Università di Macerata), Franca Sinopoli (Università di Roma La
Sapienza).
Comitato redazionale: Valerio Massimo De Angelis, Renata Morresi, Giuseppe
Nori, Tatiana Petrovich Njegosh, Irene Polimante.
La collana intende pubblicare volumi di carattere multi- e interdisciplinare, in italiano e
in altre lingue, capaci di misurarsi e dialogare con la critica internazionale, proponendo
una innovativa esplorazione e trasgressione dei confini teorici, linguistici, ideologici,
geografici e storici delle lingue e delle letterature moderne e contemporanee, al fine di
dare un contributo originale al dibattito transnazionale sulla ridefinizione del ruolo
delle discipline umanistiche nel XXI secolo.
issn 2532-2389
isbn 978-88-6056-517-4
Prima edizione: maggio 2017
©2017 eum edizioni università di macerata
Centro Direzionale, via Carducci snc – 62100 Macerata
[email protected]
http://eum.unimc.it
Impaginazione: Francesca Cruciani
I volumi della collana “Experimetra” sono sottoposti a peer review secondo i criteri
di scientificità previsti dal Regolamento delle eum (art. 8) e dal Protocollo UPI
(Coordinamento delle University Press Italiane).
Indice
7 Modi e metamorfosi della moda
Introduzione di Susi Pietri
Rosa Marisa Borraccini
29 Il trionfo della parrucca. Modelli e nomenclatura dall’Enciclopedia
per pettinarsi del conciateste Bartelemi (Venezia 1769)
Luciana Gentilli
53 Il cicisbeismo screditato. Tra satira misogina e intransigenza
religiosa
Tiziana Pucciarelli
73 Contra el pintarse. Una satira settecentesca inedita di Cándido
María Trigueros
Mirko Brizi
89 La satira contro l’istruzione “vuota” nel Settecento in Spagna.
Forme e contenuti
Nuria Pérez Vicente
133 Mujer, moda, educación. La traducción del Discurso sobre la
educación física y moral de las mujeres, de Josefa Amar y
Borbón
Patrizia Oppici
157 Difesa e illustrazione della moda. Dal «Cabinet des Modes»
al «Journal de la Mode et du Goût»
6 INDICE
Susi Pietri
181 «Riens». I paradigmi della moda nell’opera di Balzac
Jean-Paul Rogues
205 L’apparence est sacrée. Le concept d’«apparure» chez Henri
Raynal
Daniela Fabiani
221 Oublier Palerme di Edmonde Charles-Roux. Moda e stili di
vita tra Vecchio e Nuovo mondo
Silvia Vecchi
235 Essere alla moda in ottica beur. Stili e linguaggi della
multiculturalità in Entre les murs
Sabrina Alessandrini
257 Il velo e le adolescenti italiane e francesi nate da famiglie
d’immigrati magrebini: moda o modo di vita?
283 Indice dei nomi
Susi Pietri
Modi e metamorfosi della moda
«L’uomo che nella moda vede soltanto la moda, è uno
sciocco. La vita elegante non esclude né il pensiero né la scienza;
anzi, li consacra»1. È con questa perentoria sentenza che
Honoré de Balzac, nel suo Traité de la vie élégante, condensa la
sua riflessione sulla complessità e sulla molteplicità dei fenomeni
e delle istanze ascrivibili alla sfera globale della vie extérieure.
Prima ancora di diventare leva per i consumi di massa, la moda
ha saputo manifestare tutta la sua capacità di mobilitazione
del desiderio facendo confluire, in un unico movimento denso
di tensioni e contraddizioni, ragioni economiche e pulsioni
sessuali, ricerca dell’espressione individuale e costruzione delle
identità sociali, obiettivi commerciali e modelli di erotismo. Tra
il XVIII e il XXI secolo, questo processo assume una nuova visi-
bilità attraverso il passaggio epocale da una società semplice-
mente stratificata alla sua infinita complicazione in un universo
collettivo sempre più segnato dalla necessità dell’elaborazione
di specifiche, inedite “distinzioni” sociali2. L’intreccio tra i feno-
meni della moda e le modificazioni degli stili di vita trova allora
nella produzione letteraria, europea e non, uno spazio elettivo
di riflessione, rielaborazione, impulso alla ricerca di forme
rinnovate3 che ne sondano tutte le dimensioni profondamente
1 Honoré de Balzac, Traité de la vie élégante, in La Comédie humaine, édition
publiée sous la direction de Pierre-Georges Castex, Paris, Gallimard, Bibliothèque de
la Pléiade, 1976-1981, vol. XI, p. 247.
2 Pierre Bourdieu, La Distinction, Paris, éditions de Minuit, 1979; trad. it. La
distinzione, Bologna, il Mulino, 1984.
3 Georg Simmel, Die Mode (1895), in Jenseits der Schönheit, hrsg. von Ingo
Meyer, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 2008, pp. 78-106; trad. it. La moda, Milano,
Mimesis, 2015.
8 INTRODUZIONE DI SUSI PIETRI
enigmatiche. Quasi inafferrabile nelle sue proteiformi manife-
stazioni, la moda si materializza infatti in una rete di vertigi-
nose opposizioni paradossali. Si realizza attraverso varie forme
di imitazione di “modelli” più o meno raffinati e complessi, ma
con l’intento di affermare il valore dell’«originalità»4. Si iden-
tifica con l’aspirazione alla spontaneità, che assume tuttavia la
forma di un obbligo («la moda è il cambiamento periodico di
stile di carattere più o meno costrittivo»5). Esige l’invenzione –
l’invenzione di “qualcosa di nuovo” – ma d’altra parte impone
l’uniformità6. Si afferma producendo un’infrazione alla norma
abituale e, insieme, impone il rispetto della norma stessa (è una
ricerca di «devianza obbligatoria», una «costrizione di relati-
vità»7). Aspira alla diversità, rendendo però l’individuo «simile
agli altri» – ovvero, nell’analisi pioneristica e ormai classica
di Georg Simmel, realizza la compresenza conflittuale eppur
unitaria della tendenza simultanea all’uguaglianza e alla diffe-
renza: «la moda è imitazione di un modello dato e appaga il
bisogno di appoggio sociale, conduce il singolo sulla via che
tutti percorrono, dà un universale che fa del comportamento di
ogni singolo un mero esempio. Nondimeno appaga il bisogno di
diversità, la tendenza alla differenziazione, al cambiamento, al
distinguersi. […] Così la moda non è altro che una delle forme di
vita con le quali la tendenza all’eguaglianza sociale e alla varia-
zione si congiungono in un fare unitario»8.
Il nuovo «linguaggio della moda» innesca un rapporto
doppiamente paradossale con il tempo e con il mondo, sottoline-
andone la continua spinta sia alla caducità che al superamento:
4 Françoise Coblence, Le dandysme et la règle, in L’Honnête homme et le dandy,
éd. par Alain Montandon, Tübingen, Narr, 1993, pp. 169-177.
5 Sebald Rudolf Steinmetz, citato in Elena Esposito, I paradossi della moda,
Bologna, Baskerville, 2004, p. 8.
6 Gerardo Ragone, “Introduzione”, in Sociologia dei fenomeni di moda, a cura
di Gerardo Ragone, Milano, Franco Angeli, 1976, pp. 9-46; Remo Bodei, La vita
delle cose, Roma-Bari, Laterza, 2009.
7 Jean Baudrillard, La Société de consommation, Paris, Denoël, 1970, pp.
100-109.
8 Simmel, Die Mode; trad. it. La moda, cit., pp. 19-20 (e si veda, in particolare,
Giovanni Matteucci, “Il principio sociale della moda”, in L’artificio estetico. Moda e
bello naturale in Simmel e Adorno, Milano, Mimesis, 2012, pp. 39 ss.).
