mitologia dos antigos Desana-Kehiripora

265 Pages·2014·8.07 MB·Portuguese

ANTES
O MU DO
IW
NAO EXISTIA
Mitologia dos antigos
Desana-Kehíripõrã
Umusi Pãrõkumu e Tõrãmú Kehíri
(Firmiano Arantes Lana) (Luiz Gomes Lana)
UNIRT I FOIRN
'
ANTES O MUNDO NÃO EXISTIA
Mitologia dos antígos Desana-Kehíripõrã
1-
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
K26 Kêhíri, Tõrãmü.
Antes o mundo não existia : mitologia dos antigos
Desana-Kêhíripõrã / Tõrãmíí Kêhíri, Umusí Pãrõkumu ;
desenhos de Luiz e Feliciano Lana. -- 2. ed. -- São
João Batista do Rio Tiquié : UNIRT ; São Gabriel da
Cachoeira : FOIRN, 1995.
264 p. (Coleção Narradores Indígenas do Rio Negro ;
V .J)
1. Índios Desana-Kêhíripõrã. I. Umusi Pãrõk~mu. II.
Lana, Luiz. III. Lana, Feliciano. IV. Título. V. Série.
CDD-980.3
índice para catálogo sistemático:
!. Desana-Kêhíripõrã : Índios : América do Sul 980.3
ANTES O MUNDO NÃO EXISTIA
Mitólogia dos antigos Desana-Kêhíripõrã
Umusi Pãrõkumu e Tõrãmü Kehíri
(Firmiano Arantes Lana) (Luiz Gomes Lana)
desenhos de Luiz e Feliciano Lana
UNIRT / FOIRN ·
São João Batista do Rio Tiquié - São Gabriel da Cachoeira
Amàzonas - Brasil
1995
UNIRT- União das Nações Indígenas do Rio Tiquié
Povoado São João Batista
FOIRN -Federação das Organizações Indígenas do Rio Negro
Rua Álvaro Maia, 79
São Gabriel da Cachoeira
CEP 69.750-000
Amazonas Brasil
Telefone/fax: [phone]
© Umusi Pãrõkumu e Tõrãmü Kêhíri
Desenho da Capa: Maurício Teles Lana
Coordenação Editorial e, Apresentação: _Carlos Alberto Ricardo
Revisão do Manuscrito e da Tradução e Nota Linguística: Dominique Buchillet/
ORSTOM
Notas: Berta Ribeiro (cf. 1' edição, 1980) & Dominíque Buchillet
Assistentes de Produção: Vera Feitosa e Nilto Tatto
Digitação do Original: Marina Kahn
Mapa: Alicia Rolla
Elaboração da Ficha Catalográfica: Waltemir Nalles
Design Gráfico: Maria Helena Pereira da Silva
Editoração Eletrônica: Azeviche Comunicação Visual '
. Fotolito da Capa: Laserprint Editorial
Fotolito do Miolo: Crjativa /Proposta
Impressão e Acabamento: Paulus Gráfica
A pr0dução deste livro faz parte.do termo de cooperação
entre a FOIRN, o Instituto Socioàmbiental (São Paulo, Brasília,
São Gabriel da Cachoeira) e o IIZ - Instituto para a Çooperação
Internacional/ Campanha da "Aliança pelo Clima" (Áustria).
1a . edição, junho de 1980.
2ª edição, revista e ampliada, abril de 1995.
Ti(agem: dois mil exemplares
SUMÁRIO
7
Apresentação
15
Nota lingüística
19
Origem do mundo e da humanidade
Primeira parte: Origem do mundo
22
Segunda parte: Origem da humanidade
42
Terceira parte: A viagem por terra dos Pamãrimahsã
45
Quarta parte: As andanças pelo mundo
de Hmttkomahsü Boreka
53
Quinta parte: A divisão dos Hmttkomahsã
58
Sexta parte: História de Hmukomahsã
Boreka no tempo dos Portugueses
60
Sétima parte: A dispersão dos Hmttkomahsã
e a localização dos Kehíripõrã
81
Mito de origem da noite
87
Mito dos três cataclismos
102
O roubo das flautas sagradas pelas mulheres
106
Três mitos sobre Buhtari Gõãmü, o Demiurgo Indolente
148
Mito de origem da mandioca
\
f69
O mito de Gãipayã e a origem da pupunha
178
O mito de Ãgãmahsãpu, seguido do
mito dos Diroá e dos Koáyea
220
Funeral dos Antigos dos Umukomahsã
222
-
Mito da morte de Boreka
230
Profecia dos Antigos
249
Mito dos Namakuru
257
Mito de Wahtipepttridiapoaktt, o Espírito de Dois Rostos
261
Mito de Wahsu "Avental de Tururi" e
de Wahti Gttrabemani, o Espírito Sem Cu
APRESENTAÇÃO
Este volume reúne os mitos mais importantes da cultura
Desana, na versão. de um dos seus grupos de despendência,
os Kehíripõrã ou "Filhos (dos Desenhos) do Sonho", ao qual
pertencem os narradores. Trata-se de uma edição revista e am
pliada1, que abre a coleção Narradores Indígenas do Rio Ne
gro, destinada prioritariamente ao público indígei;rn da região.
A região do Rio Negro é o habitat, tradicional de dezoi
to povos indígenas, oriundos de três famílias lingüísticas
(Arawak, Tukano oriental e Maku), somandp cerca de 23 mil
pessoas que vivem em uns 400 povoados~. Os Desana ou Bmü
komahsã, "Gente do Universo", do qual fazem parte os narra
dores deste volume, são aproximadamente mil pessoas, no
Brasil, distribuídos em aproximadamente 50 comunidades es
palhadas pelos Rios Tiquié e Papuri, e seus principais afluen
tes navegáveis. Eles mantêm com os outros povos indígenas
da região relações matrimoniais e/ou econômicas intensas.
1. A primeira edição foi publicada em 1980, 239 pá'ginas, pela Livraria
Cultura Editora (São Paulo), com uma tiragem de cinco mil exemplares
e encontra-se esgotada. Com uma introdução e notas da antropóloga Berta
G. Ribeiro, foi destinada a um público externo.
2. Os povos Arawak atuais são os Baniwa, Kuripaco e Wakuenai (nos
Rios Içana e Guiânia), os Warekena (do Rio Xié e Cafio San Miguel, na
Venezuela), os Baré (curso médio e superior do Rio Negro) e os Tariano
(curso médio e baixo do Rio Uaupés). Os povos Tukano orientais são os
Tukano, Desana, Tuyuka, Karapanã, Makuná, Siriano, Miriti-Tapuyo,
Pirá-Tapuyo, Arapaço, Uanano, Cubeo, Bará ~ Barasana, que vivem ao
longo do rio Uaupés e seus principais afluentes: Tiquié, Papuri, Querari
e Cuduiari, no Brasil e Pi'ra-paraná e Apaporis, na Colômbia. Os Maku
vivem na vasta região compreendida entre o alto Uaupés, ao norte, e os
Rios Jurubaxi e Japurá, ao sul e sudeste e compreendem seis grupos
lingüísticos diferentes: Bará, Hupdâ, Yuhup, Nadeb, Dôw e Kabori.
7
VENEZUELA
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ALTO E MÉDIO RIO NEGRO
• Comunidade
--~--/ AMAZONAS À Comunidade/Centro Missionário
• Comunidade/Sede de Organização lndlgena
© Cidade ou Vila
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8 9
/
A i~éia de publicar este livro foi motivada pelo desejo ,
manifestado em 1993 por Luiz Lana, presidente da UNIRT -
União· das Nações Indígenas do Rio Tiquié 3-, de ver as nar
rativas míticas, contadas por seu pai há cerca ·de 25 anos atrás,
circulando nos povoados indígenas, sobretudffentie os jovens
estudantes nas escolas espalhadas por todo o noroeste do esta
do do Amazonas. A proposta foi aprovada com entusiasmo pe
la Diretoria e pelo Conselho da FOIRN (Federação das Or
ganizações Indígenas do Rio Negro) quando se transformou
no ponto de partida de uma coleção que pudesse acolher ou
tras narrativas, espeÍhando a grande riqueza e diversidade cul
tural da região:
A decisão de se fazer uma coleção baseou-se também no
fato de que, há pelo menos três décadas, várias pe~soas indíge
nas da região têm se dedicado a registrar em fitas magnéticas
3. A UNIRT, fundada em 1990, é uma das vinte associações filiadas à
. FOIRN. As demais são as seguintes: ACIRX (Associação das Comuni
dades Indígenas do Rio Xié), ACIRI (Associação das Comunidades In
dígenas do Rio Içana), AMAI (Associação das Mulheres do Rio Içana),
OIBI (Organização Indígena da Bacia do Içana), ACITRUT (Associação
das Comunidades Indígenas de Taracuá e Rio Tiquié), AMITRUT (As
sociação das Mulheres Indígenas de Taracuá e Rio Tiquié), UCIDI (União
d~s Comunidades Indígenas do Distrito de Iauaretê, UNIDI (União das
Nações Indígenas do Distrito de Iauaretê), AMIDI (Associação das Mu
lheres Indígenas do Distrito de Iauaretê), ONIARP (Organização das
Nações Indígenas do Alto Rio Papurí), CRETIART (Conselho Regional
das Tribos Indígenas do Alto Rio Tiquié), ACIRU (Associação das Co
munidades Indígenas do Rio Umari), UNIRT (União das Nações Indíge
nas do Rio Tiquié), ACIRNE (Associação das Comunidades Indígenas
do Alto Rio Negro), AIP (Associação Indígena Potira Kapuano), ACIBRN
(Associação das Comunidades Indígenas do Baixo Rio Negro), CACIR
(Conselho de Articulação das Comunidades Indígenas e Ribeirinhas),
COIMIRN (Comissão de Organização Indígena do Médio Rio Negro),
AINBAL (Associação Indígena do Balaio) e OMIRP (Organização Indí
gena do Médio Rio Papuri). ·
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