Table Of ContentSZABÓ LÁSZLÓ
 
 
MIT NEM ÉRTÜNK? 
A MAI MAGYAR TÁRSADALOM KÉPE 
ÉS A KORMÁNYPROGRAM 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SZOLNOK, 2010. KARÁCSONYA 
1
2
MIT NEM ÉRTÜNK? 
 
 
 
Már nyolc hónapja annak, hogy a Magyar 
Köztársaságnak új kormánya van. Olyan, 
mely  vértelen  forradalommal, 
demokratikus  választás  útján  jutott 
hatalomra,  világosan  megfogalmazott 
programmal a magyar nemzetet képviselő 
választó  polgárok  többségének 
akaratából.  A  kormány  a  nemzet  jelentős 
többségétől  felhatalmazást  kapott  arra,  hogy 
programját  a  köz,  a  nemzet,  az  ország 
érdekében  mielőbb  végrehajtsa.  Mind  a 
választási  program,  mind  a  megalakult 
kormány világosan megfogalmazta, hogy 
az  ország,  a  nemzet,  a  köz  érdekében 
3
számít  az  állampolgárok  munkájára, 
erkölcsi támogatására. 
Valós eredmény ugyanis csak egyetértéssel 
és  tényleges  munkával  érhető  el.  Az  ország 
jövőjéért  a  kormány  és  az  állampolgárok 
közösen  felelősek.  Mindig  így  volt  ez, 
legalábbis  így  kellett  volna  lennie!  A 
közös  felelősség,  a  közös  feladatvállalás 
szándéka  a  választás  pillanatában 
megvolt, sőt meg is maradt, miként ezt az 
önkormányzati  választások  jó  fél  év 
múlva bizonyították. 
A  fanyalgók  viszonylag  kis  hada 
részben  a  közömbösökből,  részben  az 
ellenzékből kerül ki. Nem lehet azonban 
számuk,  arányuk  miatt  lebecsülni  őket, 
mert  bel-  és  külföldön  számottevő 
beépített,  eszközökben  nem  válogató 
embereik  tudják,  hogy  az  általuk 
elbutított,  erkölcsi  tartásában 
meggyengített  tömeggel  miként  lehet 
bánni, s ha nem is tartósan, de ideig-óráig, 
egy-egy akció erejéig oldalukra állítani. 
4
Választások  utáni  beszédében  ORBÁN 
VIKTOR  nemzeti  összefogást  hirdetett.  A 
határon  túli  magyarságot  a  nemzet 
részének tekintve nemzetünk érdekében, 
együttműködésre,  közös  cselekvésre, 
valós munkára szólított fel mindenkit. A 
választáson vesztes ellenzéket is a nemzeti 
program mellé kívánta állítani a nemzet 
természetes  részeként.  A  csendes 
forradalom lényegét a széleskörű nemzeti 
összefogásban látja. Ha ez létrejönne, akkor 
értelmét  veszítené  minden  olyan  fogalom, 
besorolás,  amely  a  régi  társadalmi 
berendezkedéshez köthető, annak viszonyaira 
utal,  arra  hivatkozik,  annak  logikája  szerint 
érvel. 
Avagy  beszélhetünk-e  ma  egyáltalán 
munkásosztályról,  parasztságról,  illetve 
annak  rétegeiről  (kisparaszt, 
középparaszt, kisgazda), középosztályról, 
értelmiségről, uralkodó osztályról? Valós 
dolgot említenek-e azok, akik jobboldalt, 
baloldalt,  efféle  értékeket  emlegetnek, 
ezek nevében lépnek színre? 
5
Meggyőződésünk, hogy nem. 
Ezek nem létező múltbeli fogalmak. 
Mi azonban jogos örökösei vagyunk azoknak 
az  anyagi,  szellemi  és  lelki  kincseknek  és 
terheknek,  melyek  abból  a  világból 
származnak,  amelyben  az  említett  fogalmak 
még  valósak,  elevenek  és  működőképesek 
voltak.  A  múlt  viszonyainak  feltárása, 
megismerése,  pontos  számbavétele  segít 
bennünket abban, hogy örökségünket átlássuk, 
valós  értékén  mérjük,  teljes  birtokba  vételét, 
felhasználását,  gyarapítását  nagyobb 
hozzáértéssel kezelhessük, ránk szakadt terheit 
könnyítsük,  vállalt  kötelezettségeinket 
becsülettel  teljesítsük,  s  minden  értéket  és 
tapasztalatot  hasznosítsunk  jövőnk 
megalapozása érdekében. 
Szóljunk most néhány szót erről! 
A közvetlenül ránk maradt örökség első 
tekintetre  elszomorítónak  tűnik.  Az 
ország  gazdasága  romokban  hever. 
Korábban  agrár  országnak  mondtuk 
magunkat. A lakosság túlnyomó része ma 
is  vidéken,  falvakban  vagy  várossá 
6
kinevezett, a nyugati értelemben vett falu 
szintjét el nem érő településeken lakik, és 
korántsem  mezőgazdaságból  él.  Hogy 
miből,  az  alig  tudható.  A  falvak  épített 
értékei  igen  viszonylagosak. 
Lakóházainak  többsége  valós  érték,  a 
negyven  évvel  ezelőtti  színvonalat 
jócskán  hajazzák.  Ám  a  porta 
melléképületei  —  amiknek  korábban 
komoly értékük volt — zömében semmit 
érők,  mert  funkciótlanok,  hiszen  a  ház 
gazdája  nem  tart  állatot,  sokszor  még 
baromfit  sem,  nem  gazdálkodik,  nem 
kertészkedik, néha még saját fogyasztásra 
sem. 
Melyik  ország  bírta  volna  ki,  hogy 
először nagy és jól működő uradalmainak 
kialakult  piacát,  munkaerő  utánpótlását 
szolgáltató  hátországát  nagyobbrészt 
szétszaggassák  (Trianon),  aztán  e 
gazdaságok  gép-  és  igaerejét,  később 
magát  a  gazdaságot  megsemmisítsék, 
szétdarabolják (háború, földosztás). Majd 
az életre kapó, többnyire kézi- és családi 
7
munkaerőre  épülő  paraszti  gazdaságait 
megnyomorítsák,  emberi  közösségeit 
futásra  késztessék,  végül  felszámolják, 
tűzre  vetve,  pusztulásra  ítélve 
szerszámait,  elvéve  igaerejét, 
állatállományát  (beszolgáltatás).  Hiszen 
kényszerített  emberekkel  működő,  bár 
gyakran pazarló, több falu gazdaságát is 
összefogó  mamut  gazdaságokat 
létesítettek,  amelyek  kölcsönökkel, 
segélyekkel is támogatva mégis működtek 
és  az  igénytelenebb  keleti  országokban 
piacot  is  találtak.  Mindez  a 
szocializmussal együtt összeomlott, maga 
alá  temetve,  rommá  téve  a  kollektív 
gazdaságokat,  amelynek  felszerelése, 
építményei  szabadrablás  áldozataivá 
lettek,  objektumai  kísértetházzá  váltak. 
Ami  a  kasszában  maradt,  magánzsebbe 
vándorolt,  a  föld  egy  része  élelmes 
egykori vezetők tulajdonába ment, és kis 
híja, hogy idegen kézre nem került. 
De vele pusztult, vált csaknem emlékké 
a  mezei  gazdasághoz  fűződő,  azt  éltető 
8
évszázados paraszti tudás, amely a háztáji 
gazdaságok  révén  még  tovább  élt,  sőt 
beépített  új  technikákat,  technológiákat, 
tartás-  és  művelési  módokat,  tápokat, 
kemikáliákat a kisüzemi gyakorlatba (pl. 
benzin-  és  villanymotorok,  tápok, 
vegyszerek,  fóliázás,  állategészségügy, 
nemesített vetőmagok). 
Nem  ez  a  legsúlyosabb  veszteség, 
hanem annak a paraszti munkaerkölcsnek 
szinte  teljes  eltűnése  a  legfiatalabb 
generáció  életfelfogásából,  amely  a 
paraszti  létet,  a  vele  járó  mindenkor 
súlyos és nehéz munkát elviselhetővé tette 
és  megtartotta  magát  a  parasztságot.  E 
nélkül  maga  a  vidéki  lét  és  a 
mezőgazdaság  normális  működése 
elképzelhetetlen.  A  szocialista  korszak 
mezőgazdaságának  elért  eredményeit,  a 
termelőszövetkezetek  úgy-ahogy 
megerősödését  a  megváltozott 
körülmények  között  mégis  csak 
továbbélő,  bár  megrendült,  de 
mindazonáltal  ható  paraszti 
9
munkaerkölcs  tartotta  fenn  és 
működtette.  Erről  sohasem,  vagy  alig 
emlékeztünk meg. 
Hasonló  utat  járt  be  iparunk  is.  A 
Trianontól  szétszaggatott  magyar 
nyersanyagbázis  s  a  ráépült  iparvidék 
elvesztésének hatását nem is feszegetve, 
elegendő  a  kiraboltság  és  az  újjáépítés 
utáni  állapot  néhány  mérföldkőként 
kiemelkedő  történését  felidézni.  Az 
államosított  gyárak,  nagyüzemek 
hanyatlása  a  káder  igazgatókkal  indul 
meg, akik egyúttal a legjobb munkások, 
középvezetők talpára útilaput kötöttek (a 
kapitalista  érdekeket  kiszolgáló 
munkásarisztokrácia), s érvényt szereztek 
a  tervteljesítésnek,  munkaversenynek, 
SZTAHANOVista  mozgalomnak.  Őket 
váltották  a  mindenhez  értő  Jolly  Joker 
igazgatók,  akik  hol  tanácselnökök,  hol 
pártmunkások, hol tejipari, hol kohászati, 
hol kultúrához értő vezetők voltak. De ne 
is folytassuk! Elegendő visszapillantani a 
miskolci,  diósgyőri,  ózdi  nagyüzemeink 
10