Mission an Israel in heilsgeschichtlicher Sicht

138 Pages·1985·4.906 MB·German

by  Kremers, Heinz, Lubahn, Erich (Hg.)

Heinz Krerners ·
Erich Lubahn (Hg.)
MISSION
AN IJRAEL
IN
MEILSQESCMICMTLICMEK
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Neukirchene r
1980 erklärte die Landessynode der Evang. Kirche im
Rheinland in ihrem Beschluß »Zur Erneuerung des
Verhältnisses von Christen und Juden«, »daß die Kirche
ihr Zeugnis dem jüdischen Volk gegenüber nicht wie ihre
Mission an die Völkerwelt wahrnehmen kann«. Neben
anderen Gruppen lehnte auch die »Konferenz
bekennender Gemeinschaften in den evangelischen
Kirchen Deutschlands« das Nein der Rheinischen Kirche
zur Judenmission ab, obwohl sie deren heilsgeschichtliche
Sicht des Verhältnisses der Kirche zum jüdischen Volk
ausdrücklich begrüßte und bestätigte und sich selbst auch
seit Jahren um eine Erneuerung des Verhältnisses von
Christen und Juden bemüht. Das hat Vertreter beider
Gruppen ermutigt, nach einer Übereinstimmung in ihrer
Haltung zur Judenmission zu fragen.
Der Band enthält Beiträge von Otto Betz,J>rof. für Neues
Testament an der Universität Tübingen, Heinz Kremers,
Prof. für Evang. Theologie und ihre Didaktik an der
Universität Duisburg - Gesamthochschule, Dr. Erich
Lubahn, Studienleiter an der Bibelkonferenzstätte
Langensteinbacherhöhe, und Otto Michel, Prof. em. für
Neues Testament an der Universität Tübingen.

Mission an Israel
in heilsgeschichtlicher Sicht
Herausgegeben von Heinz Kremers
und Erich Lubahn
Neukirchener Verlag
© 1985
Neukirchener Verlag des Erziehungsvereins GmbH,
Neukirchen-Vluyn
Alle Rechte vorbehalten
Umschlagentwurf: Kurt Wolff, Düsseldorf-Kaiserswerth
Gesamtherstellung: Breklumer Druckerei Manfred Siegel
Printed in Germany - ISBN 3-7887-0746-1
CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Mission an Israel in heilsgeschichtlicher Sicht /
hrsg. von Heinz Kremers u. Erich Lubahn. -
Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1985.
ISBN 3-7887-0746-1
NE: Kremers, Heinz [Hrsg.]
Inhalt
7 Vorwort der Herausgeber
Erich Lubahn
12 Wer ist schuld am Kreuzestode Jesu?
Eine Auslegung von Apg 4,27f; 3,18
Otto Betz
24 Der Alte und der Neue Bund
Eine Betrachtung zu 2Kor 3
Heinz Kremers
37 Das jüdische Volk ist noch immer »Israel« -
Volk Gottes
Eine Auslegung von Röm 9,1-5
Otto Michel
49 Ein Bekenntnis zur Judaistik
Otto Betz
55 Israels Mission an der Welt - unsere Mission an Israel
Heinz Kremers
65 Mission an Israel in heilsgeschichtlicher Sicht
Erich Lubahn
92 Judenmission in heilsgeschichtlicher Sicht
Erich Lubahn
104 Juden und Christen: zwei Wege - ein Ziel
114 Zusammenfassung der Herausgeber
121 Dokumente
6 Inhalt
Landessynode der Evangelischen Kirche im Rheinland
123 Synodalbeschluß zur Erneuerung des Verhältnisses
von Christen und Juden
11. Januar 1980
125 Aus den Thesen zur Erneuerung des Verhältnisses
von Christen und Juden
erarbeitet vom Ausschuß »Christen und Juden«
VI. Zur Frage der Judenmission
Konferenz Bekennender Gemeinschaften in den
evangelischen Kirchen Deutschlands
126 »Mission unter Israel - auch heute
Wort an die Kirchen, Gemeinden und Missionen«
Mitte März 1980
13 Theologieprofessoren der Universität Bonn
128 »Erwägungen zur kirchlichen Handreichung zur
Erneuerung des Verhältnisses
von Christen und Juden«
Ein Beitrag von Mitgliedern der Theologischen
Fakultät Heidelberg
131 »Zur Diskussion über den Beschluß der Rheinischen
Synode zum Verhältnis von Christen und Juden«
29. Oktober 1980
Vorwort der Herausgeber
Am 11. Januar 1980 faßte die Landessynode der Evangeli
schen Kirche im Rheinland einen Beschluß »Zur Erneuerung
des Verhältnisses von Christen und Juden«, in dem es
heißt:
»Wir glauben, daß Juden und Christen je in ihrer Berufung
Zeugen Gottes vor der Welt und voreinander sind; darum
sind wir überzeugt, daß die Kirche ihr Zeugnis dem jiiclischen
Volk gegenüber nicht wie ihre Mission an die Völkerwelt
wahrnehmen kann.«1
Diese modifizierte Absage der Evangelischen Kirche im
Rheinland an die Judenmission wurde in Deutschland von
mehreren Seiten als Irrlehre verurteilt, vor allem durch die
Konferenz Bekennender Gemeinschaften in den evangeli
schen Kirchen Deutschlands in einem »Wort an die Kirchen,
Gemeinden und Missionen: Mission unter Israel auch heute«
vom März 1980:
»Wir rufen unsere Kirchen zu regelmäßiger Fürbitte für Israel
auf und zu rechter Verkündigung des Heilsratschlusses Got
tes mit Israel. Einer grundsätzlichen Ablehnung der Juden
mission ist als theologischer Verwirrung entgegenzutreten.
Vielmehr laden wir alle Christen dazu ein, jeden Dienst zu un
terstützen, der in recht verstandener Mission an jüdischen
Menschen geschieht. «2
1 Teil 4(6) des Synodalbeschlusses »Zur Erneuerung des Verhältnisses von
Christen und Juden«, zuerst erschienen in: Handreichung Nr. 39 für Mitglie
der der Landessynode, der Kreissynoden und der Presbyterien in der Evan
gelischen Kirche im Rheinland, 1980, S. 10. Wir drucken den Synodalbe
schluß, der zwischenzeitlich mehrmals publiziert wurde, in unserem Doku
mentarteil auf S. 123ff ab.
2 Teil 9 der Erklärung »Mission unter Israel - auch heute« der Konferenz
Bekennender Gemeinschaften, zuerst erschienen in: Informationsdienst der
Evangelischen Allianz vom 17. 3. 1980; inzwischen mehrmals veröffentlicht,
in diesem Band im Dokumentarteil S. 126ff.
8 Vorwort der Herausgeber
Evangelische Christen in Deutschland brauchen und dürfen
diese beiden einander widersprechenden Aussagen über das
rechte Verhalten, Zeugnis und Bekevntnis der Kirchenge
genüber dem jüdischen Volk nicht stehenzulassen!
Wir brauchen sie nicht stehenzulassen, weil einerseits die
Rheinische Kirche ihren Synodalbeschluß als »Bekenntnis in
einem Lernprozeß« versteht, weiterhin bereit zu lernen, zu
präzisieren und zu korrigieren. Vor der Abstimmung über
den Beschluß gab die Synode ihrem Präses den Auftrag, dies
in einem Vorwort zum Beschluß zum Ausdruck zu bringen.
Präses Lic. Karl Immer schrieb deshalb in diesem Vorwort:
»Dieser Synodalbeschluß ist kein Bekenntnis der Kirche, das
Kirchengemeinschaft verpflichtend beschreibt und umgrenzt.
Es ist aber ein entscheidender erster Schritt in einem uns allen
aufgetragenen Lernprozeß, durch den wir auf theologische
Fragen hingewiesen werden, denen wir nicht ausweichen dür
fen. Ich bitte die Gemeinden, sich an dieser Aufgabe zu betei
ligen, durch die wir nicht nur in ein neues Verständnis unserer
Beziehung zum jüdischen Volk hineinwachsen, sondern auch
neue Entdeckungen in biblischen Aussagen über den Gna
denbund Gottes mit Israel und >allen Geschlechtern auf Er
den< (1.Mose 12,3) machen können.«3
Wir brauchen die einander widersprechenden Aussagen an
dererseits auch deswegen nicht stehenzulassen, weil der ge
faßte Beschluß der Konferenz der Bekennenden Gemein
schaften als ganzer im Unterschied zu allen anderen Einsprü
chen - z.B. zu den Erwägungen der 13 Theologieprofessoren
der Universität Bonn4 - zum Rheinischen Beschluß als gan
zem nicht in einem Gegensatz steht. Eindeutig können wir in
dreifacher Hinsicht eine gemeinsame Basis beider Erklärun
gen feststellen:
1. Das jüdische Volk post Christum ist noch immer »Isra
el«, das alte Bundesvolk, dessen besondere Segnungen das
christliche Zeugnis hoch achtet (Röm 9,4f).
3 Handreichung Nr. 39, S. 8f.
4 Die »Erwägungen zur kirchlichen Handreichung zur Erneuerung des
Verhältnisses von Christen und Juden« von 13 Theologieprofessoren der
Universität Bonn erschienen (zusammen mit dem Synodalbeschluß der Rhei
nischen Kirche und der Erklärung der Bekennenden Gemeinschaften) in:
epd-DokumentationNr. 42/80vom29. 9.1980,S.14-17,indiesemBandS.
128-131.