Table Of ContentMigration und Geschlechterverhältnisse
Eva Hausbacher • Elisabeth Klaus
Ralph Poole • Ulrike Brandl
Ingrid Schmutzhart (Hrsg.)
Migration und
Geschlechterverhältnisse
Kann die Migrantin sprechen?
RESEARCH
Herausgeber Bernhard Schmidt
Eva Hausbacher, Langenhagen, Deutschland
Elisabeth Klaus,
Ralph Poole,
Ulrike Brandl,
Ingrid Schmutzhart,
Salzburg, Österreiche
Linz, Österreich
Die Publikation entstand mit Unterstützung von:
Bundesministerium für Wissenschaft und Forschung
Stift ungs- und Förderungsgesellschaft der Paris-Lodron-Universität Salzburg
Kulturabteilung der Stadt Salzburg, Magistrat
ISBN 978-3-531-17990-2 ISBN 978-3-531-93189-0 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-531-93189-0
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen National-
bibliografi e; detaillierte bibliografi sche Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de
abrufb ar.
Springer VS
© VS Verlag für Sozialwissenschaft en | Springer Fachmedien Wiesbaden 2012
Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung,
die nicht ausdrücklich vom Urheberrechtsgesetz zugelassen ist, bedarf der vorherigen Zu-
stimmung des Verlags. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Bearbeitungen, Über-
setzungen, Mikroverfi lmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen
Systemen.
Die Wiedergabe von Gebrauchsnamen, Handelsnamen, Warenbezeichnungen usw. in diesem
Werk berechtigt auch ohne besondere Kennzeichnung nicht zu der Annahme, dass solche
Namen im Sinne der Warenzeichen- und Markenschutz-Gesetzgebung als frei zu
betrachten wären und daher von jedermann benutzt werden dürft en.
Einbandentwurf: KünkelLopka GmbH, Heidelberg
Gedruckt auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier
Springer VS ist eine Marke von Springer DE. Springer DE ist Teil der Fachverlagsgruppe
Springer Science+Business Media
www.springer-vs.de
Inhaltsverzeichnis
Hausbacher, Klaus, Poole, Schmutzhart und Brandl
Einleitung: Kann die Migrantin sprechen? Migration und
Geschlechterverhältnisse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Abschnitt I: Intersektionelle und transkulturelle Perspektiven
Sigrid Kannengießer
Transkulturelle Intrasektionalität als Perspektive in der
geschlechtertheoretischen Migrationsforschung. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Leila Hadj-Abdou
Geschlechtergleichheit oder Recht auf kulturelle Differenz? . . . . . . . . . . . . 41
Paul Scheibelhofer
Arbeiter, Kriminelle, Patriarchen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Sylvia Hahn
Migration, Geschlecht und Familieneinkommen (18.–20. Jahrhundert) . . . 83
Gesa Mackenthun
Deep Travels, Mixed Voices . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Christa Gürtler und Eva Hausbacher
Fremde Stimmen. Zur Migrationsliteratur zeitgenössischer Autorinnen . . . 122
Abschnitt II: Aktuelle Migrationsdebatten
Podiumsdiskussion
Kann die Migrantin sprechen? Zum Zusammenhang von
Migration und Gender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Melita H. Sunjic
Sensibilität für Flüchtlingsfrauen steigt allmählich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
6 Inhaltsverzeichnis
Anna Wildt
Frauenim Spiegel des österreichischen Asylrechts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Leila Hadj-Abdou, Nora Gresch, Sieglinde Rosenberger und Birgit Sauer
Hijabophobia revisited: Kopftuchdebatten und -politiken in Europa.
Ein Überblick über das Forschungsprojekt VEIL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Elisabeth Klaus, Ricarda Drüeke und Susanne Kirchhoff
Mediale Identitätsräume: Bilder von verschleierten Frauen in der
österreichischen Presse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
Schahrzad Farrokhzad
„Es kommt schon mal vor, dass er staubsaugt.“
Geschlechterarrangements – von Leitbildern und Realitäten
im interkulturellen und intergenerativen Vergleich. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
AutorInnenverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
Einleitung: Kann die Migrantin sprechen?
Migration und Geschlechterverhältnisse
EvaHausbacher,ElisabethKlaus,RalphPoole,IngridSchmutzhart
undUlrikeBrandl
„Canthesubalternspeak?“hatGayatriSpivak(2007)ineinemderSchlüsseltexte
postkolonialer Theorie gefragt. Spivaks Antwort darauf ist, dass die „fremde“
FrauinEuropaniesprechenkann,weilsieimmerlediglichRepräsentierteistund
alsdiese„Andere“keineStimmebesitzt.DerTiteldesSammelbandesgreiftSpi-
vaksFrageauf,dieeinzelnenBeiträgedenkensieweiterundbeleuchtensievon
ganz verschiedenen Seiten neu. Betrachtet man die Repräsentationen von Mi-
grantinnen im politischen, kulturellen, medialen und auch wissenschaftlichen
Diskurs,soscheintsichzunächstderenAusschlussimmeraufsNeuezubestäti-
gen. Ob als „Kopftuch tragende Frau“ oder als Selbstmordattentäterin, Migran-
tinnen, besonders islamischer Herkunft, werden als „Exotin, Unterdrückte oder
Fundamentalistin“ (Farrokhzad 2006) stereotypisiert. Als „Fremde“ bleiben sie
auch imMigrationsdiskurs stumm.Aber kann dieEingangsfrage nichtauch be-
jaht werden? Immer mehr Migrantinnen melden sich in der Öffentlichkeit zu
WortunddiskutierenihreErfahrungen.ImErlangenneuergesellschaftlicherPo-
sitionenwerdensiehörbarerundsichtbarer.WeiterssinddieMigrantinnenauch
imNeuentwurf transnationaler und transkultureller Identitäten repräsentiert und
erlangen so eine Stimme im Prozess des Verschmelzens und Verschiebens der
GrenzenvonEigenemundFremdem.
WirlebenineinemmigratorischenEuropadesUnterwegs-SeinsundderVer-
änderungen, wo frühere Determinierungenund festeVerortungen überholt sind.
Auch weltweit sind seit den 1980er Jahren Spielraum und Tempo der globalen
Migration wesentlich gewachsen. Sie ist einerseits zum Normalfall imglobalen
AlltaggewordenundwirdnichtmehralsAusnahme,alsBruchoderals„Entwur-
zelung“ gefasst, ist andererseits aber immernoch Störfall, der als Folgeerschei-
nungvonKriseundUmbrucheineAbweichungvontraditionellenLebensformen
bedeutetunddiese„bedroht“.EinmalwirdMigrationalsostärkerals„Möglich-
keit“gefasst,dieneueGesellschafts-undIdentitätsentwürfeforciert,einmalstär-
kerals„Verlust“vonEigenem,vonHeimat,vonIdentität(vgl.Köstlin2000).Al-
lerdingsbeschränktsichdieProduktivitätderMigrationserfahrungaufeinerela-
E. Hausbacher et al. (Hrsg.), Migration und Geschlechterverhältnisse,
DOI 10.1007/978-3-531-93189-0_1,
© VS Verlag für Sozialwissenschaften | Springer Fachmedien Wiesbaden 2012
8 Hausbacher,Klaus,Poole,SchmutzhartundBrandl
tivkleineSchichtkulturellPrivilegierter,währenddieMassederMigrantInnenin
derglobalisiertenWeltmitprekärenArbeits-undLebensbedingungen zukämp-
fenhat.
Diesekonkreten migratorischenLebenserfahrungen und multikulturellüber-
lagertenLebensweiseneröffnenauchneueReflexionsräumeindividueller,kultu-
rellerundpolitischerSelbstverständigung. DabeistelltdiePerspektivederGen-
der Studies ein Desiderat in der gegenwärtigen Migrationsforschung dar. Dies
lässt sich darauf zurückführen, dass sich die beiden Bereiche Migrationsfor-
schungundFrauen-undGeschlechterforschunggetrenntvoneinanderentwickelt
habenundsichbislangnurwenigeArbeitenmitderKo-KonstruktionvonGender
und ethnischer bzw. nationalkultureller Identität und der Überschneidung von
„doinggender“und„doingethnicity“befassen(vgl.Lutz2004,Lünenborg/Frit-
sche/Bach 2011). Weder Geschlecht noch Ethnizität sind naturgegeben und un-
veränderlich, vielmehr werden sie als „immerwieder neu verhandelbares (Zwi-
schen)Ergebnis von Prozessen der Fremd- und Selbstzuschreibung“ (Krüger-
Potratz2007,452)gesehen.InderklassischenMigrationsforschunggehtmanzu-
nächstvoneindeutigabgeschlossenennationalkulturellen,ethnischen,geschlech-
terspezifischen Identitäten aus. Dadurch bleiben dichotom angeordnete Bilder
von Herkunfts- und Zielländern oder „push and pull“-Faktoren in der wissen-
schaftlichen Konzeptualisierung von Migration präsent. Neuere analytische Be-
griffewieHybriditätoderIntersektionalität,dieindenGender,QueerundPost-
colonialStudiesentwickeltwurden,verschiebendiesenBlickaufMigrationganz
grundlegend: Migrationsphänomene werden hier nicht länger als Bewegungen
verstanden, die zielgerichtet sind oder einen eindeutig definierbaren Anfangs-
und Endpunkt aufweisen. Vielmehr betonen diese Konzepte die Dezentriertheit
vonLebensverläufenüberhauptundgehenvonTransnationalität,Transkulturali-
tätundMehrsprachigkeitalsNormaus.
Anspruch dieserPublikationistes,demgenannten Forschungsdesiderat ent-
gegenzuwirkenunddasPhänomenderMigrationinseinendieGeschlechterver-
hältnisse betreffenden Zusammenhängen aus interdisziplinärer Perspektive zu
untersuchen.DabeibeleuchtendieeinzelnenBeiträgedievielfältigenVerschrän-
kungen von kultureller Differenz und Geschlechterdifferenz im Rahmen ver-
schiedenerForschungsfelder.IndenBeiträgendesTeilsIwerdenintersektionelle
und transkulturelle Perspektiven vorgestellt, die Beiträge des Teils II hingegen
thematisierenAspektederaktuellenMigrationsdebatten.
Einleitung:KanndieMigrantinsprechen?MigrationundGeschlechterverhältnisse 9
I IntersektionelleundtranskulturellePerspektiven
Dassinden„imaginärenGeographien“dieserWeltebensowieindenKonstruk-
tionennationalkulturellerIdentitätimmerschongeschlechtsspezifischeZuschrei-
bungen eine sehr wichtige Rolle gespielt haben, wurde bereits mehrfach darge-
legt(Todorov1985,Yuval-Davis1997,Ivekoviç2000,Uerlings2001u.a.).Bis-
herige Forschungen haben nachgewiesen, dass die interkulturelle Auseinander-
setzungbisinihrefeinstenVerästelungenmiteinerzentralengeschlechtertheore-
tischen Debatte verknüpft ist, denn auch ihr liegen die aristotelischen Dichoto-
mienmännlich/weiblich,aktiv/passiv,Seele/Körper,Form/Materieusw.zugrun-
de. Diese reichen hinein bis in Unterscheidungen wie der zwischen dem weib-
lich-passiven, vermeintlich privaten Raum und dem männlich-aktiven öffentli-
chen Raum, der männliche Beweglichkeit qua Reisen, Schreiben, Bildung und
Perfektibilitätumfasst(vgl.Uerlings2001).
Die HerausgeberInnen des vorliegenden Bandes gehen davon aus, dass sich
dieser Zusammenhang insbesondere in Bezug auf migratorische Phänomene
nachweisenlässtundeineVielzahlvonParalleleninderWahrnehmungundBe-
schreibung des Fremden der anderen Kultur und des Fremden des anderen Ge-
schlechtsgegebensind.
Die Verschränkungen und die Parallelen von Gender Studies und Migra-
tionsforschung fokussieren imBegriff der Multi-Axialitätoder „Intersektionali-
tät“ von Identität – sowohl eines Individuums als auch einer Nationalkultur –,
wonach Nationalität, Ethnizität, Klasse, Geschlecht und Sexualität immer in
Wechselwirkungmiteinanderstehen.BeispielsweiseistderZusammenhangvon
der Eroberung fremden Territoriums und der Erkundung des weiblichen Ge-
schlechts spätestens seit Sigmund Freuds berühmtem Diktum von der Frau als
„darkcontinent“offenkundiggeworden.AndiesemBeispielzeigtsich,inwelch
hohem Maß das (metaphorische) Sprechen über das „Andere“ der (eigenen)
Kultur mitdemSprechen über Weiblichkeitzusammenfließt(vgl. Weigel 1987,
Cheauré/Nohejl/Napp 2005), wie die Critical Whiteness Studies herausgearbei-
tethaben.
DieBeiträgesinddasErgebniseinerinterdisziplinärenZusammenarbeitund
spiegeln Ergebnisse aus verschiedenen Disziplinen, die zeigen, inwieweit etwa
gesellschaftliche, rechtliche, politische, mediale, kulturelle oder literarische
Konzepte von kultureller Differenz mitLesarten der Geschlechterdifferenz ver-
woben sind. So wird sichtbar, dass sich aus der Perspektive der Geschlechter-
konfiguration und ihrer kulturellen Einbettung heraus Fremdheit anders bzw.
neu bestimmen lässt. Folgende Leitfragen verknüpfen die Beiträge in diesem
Teil:
10 Hausbacher,Klaus,Poole,SchmutzhartundBrandl
•
Wie lässt sich der Zusammenhang von nationalkulturellen und geschlecht-
lichen Identitäten insbesondere in Bezug auf migratorischePhänomene ana-
lysieren?
•
Was können Gender Studies zur Migrationsforschung beitragen und vice
versa?
•
KönnenausdenBewältigungskonzeptenkulturellerDifferenzauchneueVer-
stehensmusterfürdieGeschlechter-Differenzgewonnenwerden?
•
WieverändertsichdieKategorieGeschlechtimKontextvonMigration,wenn
siealsgeographisch-politischeKategorie(vgl.GutiérrezRodríguez2004)ge-
fasstwird,ineinerzunehmendtranskulturellbestimmtenWelt?
•
Von Interesse sind hierauch Verortungs- und Positionierungsfragen auf Sei-
tenderForscherInnen,diemöglichenKonzeptualisierungenvonFrau-/Mann-
seinimKontextunterschiedlicherKulturennachgehen.
Je nach theoretischem Zugang zu Migrationsphänomenen werden ganz be-
stimmteFragestellungenundThemengefördert,gleichzeitigandereausgeblendet
undvernachlässigt.SobasiertdieIntegrationsforschung(Esser1980),diesichim
RahmenderMigrationsforschunginden1980erJahrenetablierthat,aufderko-
gnitivenHandlungstheorie.HierwirdMigrationzueinemunilinearenProzessder
Aus- und Einwanderung, wobei die vielfältigen Zwischenformen, etwa Trans-
und Pendelmigration, konzeptionell unberücksichtigt bleiben. In dieser Tradi-
tionslinie meint Integration einen Prozess der Assimilation, den die jeweiligen
MigrantInnenzudurchlaufenhaben.Siesindes,diedieseAufgabenerfolgreich
meisternmüssenoder,fallsnicht,zurDesintegrationderGesellschaftbeitragen.
Eine solche Logik schreibt allein MigrantInnen die Aufgabe zur Integration zu
undmissachtetdamitdieRechtevonMigrantInnen aufInklusion undkulturelle
sowiegesellschaftlichePartizipation.
Die klassische Migrationsforschung ist weitgehend sozialwissenschaftlich
dominiert.SiestelltFragen nachdenUrsachen, Motivenund Zweckenvon Mi-
gration und differenziert unterschiedliche Wanderungsformen (freiwillige vs.
Zwangsmigration,Armuts-und„betterment“-Migration,Binnen-undinternatio-
nale bzw. interkontinentale Migration, temporäre vs. permanente bzw. Pendel-
Migration). Das „Push-Pull-Modell“ von Everett Lee aus den 1960er Jahren
(1966)isteinlangeZeitgängigesBeschreibungskonzeptfürMigrationgewesen
undgehtdavonaus,dassArbeitskräftebedarf(pull)ineinemLandvomArbeits-
kräfteüberschuss(push)ineinemanderenLandprofitierenkann.DiesemZugang
wird vorgeworfen, dass dabei Migrationsentscheidungen entindividualisiert be-
trachtetwerden.ZudemgehtdieklassischeMigrationsforschungvoneinerabge-
schlossenen nationalkulturellen,ethnischen, geschlechterspezifischen Identitäts-
