Table Of ContentELISABETH WIES-CAMPAGNER
MIDRASCH WAJOSCHA
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STUDIA JUDAICA
FORSCHUNGEN ZUR WISSENSCHAFT
DES JUDENTUMS
BEGRÜNDET VON
E. L. EHRLICH
HERAUSGEGEBEN VON
G. STEMBERGER
BAND XLIX
WALTER DE GRUYTER · BERLIN · NEW YORK
MIDRASCH WAJOSCHA
EDITION − TRADITION − INTERPRETATION
VON
ELISABETH WIES-CAMPAGNER
WALTER DE GRUYTER · BERLIN · NEW YORK
(cid:2)(cid:2) GedrucktaufsäurefreiemPapier,
dasdieUS-ANSI-NormüberHaltbarkeiterfüllt.
ISBN 978-3-11-021294-5
ISSN 0585-5306
BibliografischeInformationderDeutschenNationalbibliothek
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PrintedinGermany
Einbandgestaltung:ChristopherSchneider,Laufen
Vorwort
Vor Jahrzehnten, ich war noch sehr jung, fiel mir die jiddische Version
des Midrasch Wajoscha in die Hände. Ich war vom Thema und von der
Art der Präsentation als „Bänkellied” begeistert. Andere Interessen
drängten ihn in den Hintergrund, aber irgendwie war er immer da. Als
ich dann meinen Ruhestand antrat, beschloss ich, mich mit dieser
Erzählung näher zu beschäftigen.
Nun endlich kenne ich meinen Midrasch Wajoscha genau und er
gefällt mir noch mehr. Der Weg war nicht leicht. Ohne die Geduld und
Hilfe, ohne die vielen Ratschläge und Hinweise meines geschätzten
Betreuers, Herrn o.Univ. Prof. Dr. Günter Stemberger, hätte ich es nicht
geschafft, mich durch die vielen Manuskripte durchzuarbeiten. Ich
möchte ihm an dieser Stelle meinen aufrichtigsten Dank für die
Wegleitung aussprechen.
Ein besonderer Dank geht an Frau Doris Nicholson von der
Bodleian Library in Oxford und an Herrn Benjamin Richler vom
Institute of Microfilmed Hebrew Manuscripts in Jerusalem, die mir
beide bei der Beschaffung der Kopien und mit wertvollen Auskünften
halfen. Ich danke auch der Bayrischen Staatsbibliothek in München, der
Biblioteca Apostolica Vaticana, der Bibliothèque Nationale in Paris, der
Herzog August Bibliothek in Wolfenbüttel, der Hessischen Landes und
Hochschulbibliothek in Darmstadt, und dem Jewish Theological
Seminary in New York für die freundliche Zurverfügungstellung von
Mikrofilmen, und Kopien. Sehr dankbar bin ich auch für die wertvolle
und freundliche Hilfe von Frau Mag. Dr. Monika Schreiber–Humer und
Frau Nathalie Beer von der Fachbereichsbibliothek Judaistik der
Universität Wien.
Last but not least danke ich meinem Mann Emile für seine
moralische und seelische Unterstützung bei der Fertigstellung meiner
Arbeit. Er hat mich darin bestärkt, den Schwierigkeiten die Stirn zu
bieten und nicht aufzugeben.
Elisabeth Wies Campagner
Inhaltsverzeichnis
1.Einleitung ......................................................... 1
1.1. Verzeichnis der Handschriften ................................ 3
1.2. Beschreibung der Handschriften ................................ 5
1.3. Erstdrucke, frühe Druckausgaben .............................. 15
1.4. Überblick ......................................................... 16
2. Inhalt und Textfamilien ........................................... 19
2.1. Traditionsstränge ................................................ 20
2.1.1. Gruppe I – Grundbestand ..................................... 20
2.1.2. Gruppe II – Grundbestand .................................... 20
2.2. Grundtextformen ................................................ 21
2.3. Erzähleinheiten .................................................. 25
3. Hebräischer Text ................................................... 31
3.1. Synopse Gruppen I und I/II ..................................... 32
3.2. Textvergleich Gruppe I ......................................... 104
3.3. Synopse Gruppe II (I/II) ........................................ 127
3.4. Textvergleich Gruppe II ........................................ 181
3.5. Vergleich Gruppe I – Gruppe II ................................ 202
4. Übersetzungen .................................................... 205
4.1. Übersetzung Gruppe I .......................................... 205
4.2. Übersetzung Gruppe II ......................................... 256
5. Texttradition ...................................................... 296
5.1. Quellen, Paralleltraditionen .................................... 296
VIII Inhaltsverzeichnis
5.2. Die Engel Uzza und Rahab ..................................... 349
5.3. Sprachliche Charakteristika .................................... 355
5.4. Rezeption, Textbearbeitung .................................... 360
6. Entstehungszeit – Sitz im Leben ................................ 366
6.1. Texte der Gruppe I ............................................. 366
6.2. Texte der Gruppe II ............................................ 372
6.3. Zusammenfassung ............................................. 383
7. Exkurs: Aschkenas und Akeda .................................. 385
8. Transkriptionen .................................................. 400
8.1. Transkriptionszeichen ......................................... 400
8.2. Transkribierte Texte ........................................... 401
8.2.1. MS Oxford 135 ............................................... 401
8.2.2. MS Vatican 303 ............................................... 406
8.2.3. MS Cambridge ............................................... 411
8.2.4. MS Wolfenbüttel ............................................. 417
8.2.5. MS Oxford 614 ............................................... 423
8.2.6. MS München ................................................. 429
8.2.7. MS Darmstadt ................................................ 434
8.2.8. MS Parma De Rossi 804 ...................................... 439
8.2.9. MS Warschau 374 ............................................ 443
8.2.10. MS Paris 716 ................................................ 454
8.2.11. MS Vatican 285 .............................................. 465
8.2.12. MS Oxford 104 .............................................. 467
8.2.13. MS Parma De Rossi 473 .................................... 469
8.2.14. MS Warschau 258 ........................................... 473
8.2.15. MS Moskau ................................................. 477
8.2.16 MS New York ................................................ 487
8.2.17. MS Paris 335 ................................................ 493
9. Literaturverzeichnis ............................................. 502
10. Register ......................................................... 508
1. Einleitung
An dem kleinen mittelalterlichen Midrasch Wajoscha besteht neuer
dings wieder Interesse. Zohara Pardes Feinstein beschäftigte sich 1993
in ihrer Magisterarbeit an der Hebräischen Universität Jerusalem mit
ihm,1 Stemberger schrieb 2000 eine Abhandlung auf Spanisch darüber,2
und schließlich erschien auch unter dem Titel “Trajectories in Near
Eastern Apocalyptic” die englische Übersetzung einiger Seiten aus dem
Schlusskapitel des Midrasch Wajoscha.3 Pardes Feinstein untersuchte
fünf Handschriften des Wajoscha,4 während Stemberger und Reeves die
Textausgabe Jellineks5 benutzten. Der Text ist weiters in der Sammlung
kleinerer Midraschim „Ozar Midrashim” von J.D. Eisenstein6 in einer
leicht verschiedenen Fassung enthalten.
Der Midrasch Wajoscha hat seinen Namen von Ex 14,30: Und so
rettete der Ewige an diesem Tage Israel aus der Hand Mizrajims meia ’ii ryeie
mixvn cin l‘xyi z‘‘edd.Er kommentiert in seinem Hauptteil Ex 15,1–18
Vers für Vers,7 und schließt mit einemeschatologischenAusblick.
1 Z. Pardes Feinstein, oeice hqwh zxecdn ,‘ean : ryeie yxcn Midrasch Wajoscha: Ein
leitung, Textausgaben und Besprechung, Mag. Arbeit, Hebr. Universität Jerusalem 1993.
2 G. Stemberger, Midrás Wa yoša: Fuentes y tendencias de una narración medieval, Cua
dernos ‘Ilu. 3 (2000), 11–27.
3 J. C. Reeves,Trajectories in Near Eastern Apocalyptic: A Postrabbinic Jewish Apocalypse
Reader, Society of Biblical Literature, Resources for Biblical Study, 45, 173–176.
4 Oxford 135, Oxford 614, Moskau 111, Cambridge Add 865/1, Warschau 374. Über
diese Handschriften siehe im Folgenden.
5 A. Jellinek, ed.,Bet ha Midrasch: Sammlung kleiner Midraschim und vermischter Abhand
lungen aus der ältern jüdischen Literatur, 6 Bde., Reprint Jerusalem 1938 (Leipzig
1853–77) I, 35–57.
6 J. D. Eisenstein, Ozar Midrashim: A Library of two hundred minor Midrashim, 2 Bde.,
Reprint Israel 1969 (New York 1928), I, 146–156.
7 Ex 14,30 f. und 15,1–18 werden am 7. Tag Pesach gelesen.
2 1. Einleitung
Darüber hinaus enthält er in den oben genanntenDruckversionensowie
in einigen Handschriften auch einen Abschnitt über die Akeda am
Beginn und einen apokalyptischen Schlussteil.
Meine Arbeit befasst sich mit 17 Handschriften des Midrasch
Wajoscha, von denen die ältesten dem 13., die jüngsten dem 16. Jahr
hundert angehören.8 Ziel der Arbeit ist es, die Textentwicklung auf
Grund der verschiedenen Textzeugen darzustellen; die Entstehungszeit
des Midrasch durch Vergleich mit anderen Midraschim näher
abzugrenzen, den Einfluss von geschichtlichen Ereignissen sowie allen
falls davon abhängigen Migrationsbewegungen innerhalb der jüdischen
Bevölkerung Mitteleuropas auf literarische Erzeugnisse wie den
Midrasch Wajoscha aufzuzeigen.9 Gegenüber meiner Dissertation, die
sich diesem Thema widmete, habe ich etliche Erweiterungen und
Verbesserungen vorgenommen; insbesondere habe ich Synopsen der
Handschriften an Stelle des ursprünglichen Zeilenvergleiches in den
Text eingefügt und die Quellenanalyse durch die Einbeziehung des
Midrasch ha Gadol ergänzt.
8 Lt. Verzeichnis des Institute of Microfilmed Hebrew Manuscripts in Jerusalem (in der
Folge mit „IMHM” bezeichnet) sind dzt. (2007) 25 Handschriften bekannt, von denen
aber etliche Fragmente sind.
9 In der Zwischenzeit ist mir die Arbeit von R. S. Mikva, Midrash Vayosha and the
Development of Narrative in Medieval Jewish Exegesis, Diss., Jewish Theological Semi
nary, New York 2008, bekannt geworden. Ich kann leider nur kurz auf einige Thesen
von Rabbi Mikva in Kapitel 7 „Exkurs: Aschkenas und Akeda” näher eingehen.
1.1. Verzeichnis der Handschriften 3
1.1. Verzeichnis der Handschriften des Midrasch Wajoscha
Manuskript Kurzbezeichnung
Oxford MS Bodl. Or. 135, Oxford Bodleian OX 135
Library, 13. Jahrh., aschkenasische Schrift
Vatican EBR.303/31, Biblioteca Apostolica VA 303
Vaticana, Mitte 13. Jahrh., semi kursive
aschkenasische Schrift
Cambridge University Library Add.667.1, CA
13./14. Jahrh. aschkenasische Schrift
Wolfenbuettel Cod.Guelf.Aug. Fol.36.25/1, WO
Wolfenbuettel Herzog August Bibliothek,
13./14. Jahrh., aschkenasische Schrift
Oxford MS Opp.614, Oxford Bodleian Library, OX 614
13./14. Jahrh., aschkenasische Quadratschrift
München Cod.hebr.232, München Bayerische MU
Staatsbibliothek, 14. Jahrh., italienische Schrift
Darmstadt Cod. Or. 25, Darmstadt Hessische DA
Landes und Hochschulbibliothek, 14. Jahrh.,
aschkenasische Schrift
Parma Cod.Parm. 2376 7 (De Rossi 0804), Parma DR 804
Biblioteca Palatina, 14. Jahrh., italienische Schrift
Warschau 374/6, Warszaw Zydowski WA 374
Historyczny Instytut, 14./15. Jahrh., italienische
(sefardische?) Schrift
Paris heb. 716/6, Paris Bibliothèque Nationale, PA 716
14./15. Jahrh., sefardische Schrift
Vatican 285/12, Biblioteca Apostolica Vaticana, VA 285
15. Jahrh., byzantinische Schrift
Oxford MS Seld. Sup. A 104, Oxford Bodleian OX 104
Library, 15. Jahrh. byzantinische Schrift
