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~ ed Krüger
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Michael
Imaginationen
eines Erzengels
Von allen Engelwesen, die die christliche Überlieferung
kennt, steht Michael dem Menschen am nächsten. Mit
Schwert und Lanze kämpft er gegen den Drachen, verjagt
die Dämonen der Furcht, die den Menschen überwältigen,
fordert auf, Lähmung und Hindernisse zu überwinden, gibt
Seelentrost und Lebensorientierung.
Manfred Krüger entfaltet die Facetten des Erzengels Michael
als Drachenbezwinger, Seelenwäger und Weltenrichter in sei
ner historischen wie auch zukunftsweisenden Rolle für den
Menschen auf seinem geistigen Entwicklungsweg. Illustriert
wird dies durch eine Vielzahl bedeutender Kunstwerke aus
nahezu zwei Jahrtausenden.
ISBN 978-3-85636-178-5
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Manfred Krüger
Michael
Imaginationen eines Erzengels
PFORTE
Für Korrekturen und Hinweise danke ich meiner Frau
Christine Krüger und besonders dem Lektor des Pforte
Verlags, Manfred Christ, der auch dem Buch seine
Erscheinungsform gegeben hat.
Umschlagvorderseite: Raffael, Michael besiegt den Drachen,
Paris, Musee du Louvre.
Frontispiz: Erzengel Michael, Wandmosaik, um 545. Ravenna,
San Vitale, Apsis.
Alle Rechte, besonders der Übersetzung sowie des auszugs
weisen Nachdrucks und der·elektronischen und fotomechani
schen Wiedergabe, vorbehalten.
© 2007 Pforte Verlag, Dornach
Satz: Verlag
Druck und Verarbeitung: Greiserdruck, Rastatt
Printed in Germany
ISBN 978-3-85636-178-5
www.pforteverlag.com
Inhalt
Vorwort 7
Einleitung 9
Michael - Lenker der geistigen Hierarchien,
Träger der göttlichen Weisheit 9
Michael - Herrscher im Herbst 13
Drachenbezwinger und Seelenwäger 13
Der Erzengel Michael in der freien Reichsstadt Nürnberg 19
Veit Stoß - Der Seelenwäger in der Nürnberger Lorenzkirche 19
Michael Wolgemut - Michael als Drachenkämpfer und Seelenwäger 22
Albrecht Dürer - Michael in der Apokalypse 25
Michael als Hüter der Schwelle 28
Michaelisches Denken - Aufbruch zur Freiheit 35
Der innere Kampf mit dem Drachen 35
«Die Herzen beginnen, Gedanken zu haben» 37
Das Fest des Erzengels Michael im Jahreslauf 41
Das Wunder von Chonae 47
Die Erscheinungen am Monte Gargano 51
Michael in der Kunst 57
Michael, «princeps aetherius» 57
Michael, den Drachen zu seinen Füßen 61
Michael in der Apokalypse des Johannes 68
Michael und der Teufel 73
Brüder Limburg - Kampf über dem Mont-Saint-Michel 80
Michael beim Jüngsten Gericht
und der Weltgerichtsaltar von Rogier van der Weyden 83
Perugino - Michael als jugendlicher Held 92
Raffael - Feuer auf Erden 94
Tintoretto - Kampf um die himmlische Frau 98
Ti Iman Riemenschneider - Die Kraft der Verehrung 101
Ernst Barlach - Der Geistkämpfer 104
Walther Kniebe - Kampf zwischen Licht und Finsternis 106
Siegfried Pütz - Vom sozialen Wirken der Kunst 111
Überschau 115
Anmerkungen 121
Literatur 128
Verzeichnis der Künstler und ihrer Werke 134
Vorwort
Michael ist neben Gabriel die bekannteste Wesenheit aus dem
Reich der Himmel. In zahlreichen Kirchen findet man Darstellun
gen, zumeist im Westbereich. Im alten Israel sah man in ihm das
Antlitz Jahwes. Nach der Zeitenwende wurde er zum Antlitz Christi.
Im Mittelalter erblickte m~n in ihm den Führer aller himmlischen
Heerscharen, den Drachenkämpfer und Seelenwäger. Solche Bilder
werden in der Meditation zu lebendigen Imaginationen und rufen die
Seele zur Geistorientierung - auch heute.
Wie auf Erden Johannes der Täufer, so schreitet Michael in der Geist
welt Christus voran. Suchenden Seelen weist er die Richtung.
Der Blick auf den heiligen Erzengel Michael - im Denken und in
der Kunst - kann die Empfänglichkeit für das im Neuen Testament
angekündigte Ereignis der Wiederkehr Christi fördern. Dem möge
dieses Buch dienen.
Manfred Krüger
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Einleitung
Michael - Lenker der geistigen Hierarchien,
Träger der göttlichen Weisheit
Michael ist ein Erzengel. Erzengel sind Lenker der Völker. Daniel
erblickte in ihm den Volksgeist Israels.1 Als Anführer der Heerscharen
des Herrn erschien er vor J osua. Aber Michael ist nicht nur für ein
Volk zuständig. Deutsche Könige und Kaiser haben ihn innig verehrt,
und auch die Rede vom «deutschen Michel» legt eine besondere
Nähe zum deutschen Volksgeist nahe. Otto der Große hat im Jahre
9 5 5 in der Schlacht auf dem Lechfeld mit Michael im Feldzeichen die
Ungarn geschlagen. Die StadtJena gestaltete im 13.Jahrhundert mit
dem heiligen Michael ihr Siegel.
In Frankreich wird Michael nicht weniger innig verehrt. Johanna, die Ältestes Siegel der Stadt
Jungfrau von Orleans, hat ihn geschaut und seine Stimme vernommen. Jena, wohl Ende 13. Jh.
Durch sie hat Michael die Engländer während des Hundertjährigen
Kriegs vom europäischen Festland vertrieben, sodass Frankreich zu
sich selber erwachen konnte.
Doch Michael ist mehr als ein Volksgeist; er ist auch Zeitgeist, aus dem
Ursprung wirkend.2 Als Zeitgeist wirkt er völkerübergreifend für die
Freiheit als Menschheitsziel.
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Im Rang unter ihm befinden sich die Engel,
die im Menschen Ideale wecken. Über
ihm walten sieben höhere Hierarchien und
die göttliche Trinität.3 Das sind zunächst
die Archai (principatus), die als «Fürsten»
die unterste Triade der Engelhierarchien
anführen. Sie werden auch «Zeitgeister»
und «Geister der Persönlichkeit» genannt,
weil sie ursprünglich und wesenseinig mit
dem Menschen verbunden sind. Die Exusiai
(potestates - Gewalten) wirken aus ihrem
Eigensein strukturbildend. Nach Rudolf
Steiner verleihen sie dem Menschen die
Ich-Organisation. In der Bibel heißen
sie Elohim. Vor allem mit ihnen und
durch sie hat Gott die Menschenform
erschaffen. Mit den Dyn:imeis (virtutes -
Kraftgeister oder Tugendwächter) und den
Kyriotetes (dominationes - Herrschaften)
bilden sie die zweite Hierarchie. Im un
mittelbaren Anblick der göttlichen Trinität
walten _Throne als Willensgeister, Cheru
bim als Erkenntnismächte und Seraphim als
Erscheinung des Erzengels Michael vor Josua, Liebewesen. Michael als «Antlitz Christi»
zweites Viertel 13. Jh. Uspenskij-Kathedrale des ist zugleich das «Antlitz» der drei mal drei
Moskauer Kreml (oben). Engelchöre.4
Obgleich dem Rang nach ein Erzengel, ist
Michael, Wandmosaik, circa 549 n. Chr. Ravenna,
Michael nicht nur der Lenker der Engel,
Sant' Apollinare in (lasse (gegenüber links).
sondern auch der höheren Hierarchien,
Michael als Herrscher, Grubenschmelzplatte vom wie dies in mehreren mittelalterlichen
Schrein des heiligen Maurinus, um 1170. Köln, Hymnen zum Ausdruck kommt. So heißt
St. Pantaleon (gegenüber rechts). es in Alkuins Michael-Sequenz:
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