Me Ahmad Simozrag-NOUVEAU DIALOGUE_T1&2

682 Pages·2017·2.9 MB·French

(Coran 3.41;19.10)

NOUVEAU DIALOGUE
ENTRE
UN MUSULMAN ET UN CHRETIEN

Maître Ahmed Simozrag
Pasteur Yves Goasguen

Centre africain de diffusion islamique et scientifique (C.A.D.I.S)
NOUVEAU DIALOGUE

NOUVEAU DIALOGUE
ENTRE
UN MUSULMAN ET UN CHRETIEN

Maître Ahmed Simozrag
Pasteur Yves Goasguen

éditions du Centre Africain de Diffusion Islamique et Scientifique (C.A.D.I.S)
BP 9328 Ouagadougou Tél.Fax [phone]
E-mail: [email protected]
www.bismillah-debats.net

Première édition 1998

DIFFUSION LIBRE

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NOUVEAU DIALOGUE

PRESENTATION

1 - LES ACTEURS

Tout d'abord, nous tenons à signaler que les acteurs du dialogue refusent toute
publicité sur leurs personnes. Voulant rester modestes afin que leur travail
puisse "mieux plaire à Dieu"; l'un et l'autre n’ont pas daigné se présenter ni
répondre à certaines de nos questions sur leurs niveaux de connaissances et sur
leurs carrières. Nous avons donc eu recours à leurs écrits et à des articles de
presse concernant particulièrement Maître Simozrag dont les médias ont
beaucoup parlé depuis son expulsion au Burkina Faso.

Le Pasteur Yves GOASGUEN (par lui-même)

«...ressortissant français, immatriculé au consulat de France à Ouagadougou,
originaire de Landerneau en Bretagne, je suis arrivé au Burkina Faso en 1989
en qualité de volontaire du Service National (professeur de mathématiques au
Collège Protestant de Ouagadougou). Actuellement, je suis responsable du
Centre Culturel Evangélique de Dori, dans le Sahel burkinabé, et ce depuis juin
1993.»
«J'ai eu le privilège de me convertir jeune, en août 1986 , trois mois
avant d'avoir 20 ans. Début 1987, alors que je venais de commencer à
fréquenter une église évangélique de Rennes, où j'étais étudiant, deux revues
trimestrielles sont parues, exclusivement consacrées aux découvertes sur la
structure numérique de la Bible:
Document "Expériences" N° 65 du 1er trimestre 1987;
Hashomer Israël N° 38 également du 1er trimestre 1987 .
Dans ces deux revues sont exposées les circonstances providentielles
qui ont permis aux rédacteurs de prendre connaissance, en "avant-première", de
ces étonnantes découvertes. Difficile de ne pas y voir la main de Dieu! Le 21
Juin 1987, j'ai été baptisé dans cette église évangélique de Rennes, par un des
rédacteurs des documents "Expériences".
[...] Pour mieux connaître l'Islam, religion de l'écrasante majorité des Peuls, je
me suis abonné au bimestriel islamique "L'Appel". J'ai aussi commencé une
correspondance soutenue avec quelques musulmans dont le Maître Ahmed
Simozrag, qui a écrit de nombreux articles pour "L'Appel". C'est en lisant leurs
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NOUVEAU DIALOGUE

écrits que j'ai appris que le Coran contiendrait aussi une structure numérique
interne dont la clef serait le nombre de lettres du "basmalah", 19. Ces lectures
m'ont amené à me documenter pour faire des vérifications, et m'ont aussi
poussé à réexaminer les ouvrages parus sur la structure numérique de la Bible.
Entre temps, la nouvelle revue "Keren Israël" avait fait écho de nouvelles
découvertes en ses numéros 2, 30 et 31, ainsi que le Document "Expériences"
N°73. Enfin, je me suis procuré successivement en cette année 1997 une Bible
hébraïque, le livre "Computorah" en anglais, paru à Jérusalem, puis la
traduction en français du livre de Michael Drosnin, best-seller aux Etats Unis,
"The Bible Code".
C'est la compilation de tous ces documents qui m'a permis d'écrire la réflexion
"Phénomènes numériques dans le Coran et la Bible?", dont un résumé a paru
dans le journal "La Voix du Sahel" N° 38 d'octobre 1997 ainsi qu'une invitation
à la présente conférence.» Yves GOASGUEN ‘‘Textes codés dans la Bible’’
P.3 Conçu, édité et imprimé au Centre Culturel Evangélique de Dori en
novembre 1997.

Maître Ahmed SIMOZRAG

Maître Ahmed SIMOZRAG est né le 08 octobre 1942 à Oueled-Djellal en
Algérie. Il a évolué dans un environnement religieux qui lui a permis d'acquérir
une connaissance solide du texte coranique qu'il a mémorisé entièrement dès
l'âge de huit ans. Il a suivi en France des études approfondies en droit
international et de doctorat d’Etat en droit constitutionnel islamique.
Marié et père de sept enfants, Maître SIMOZRAG, avocat au Barreau d'Alger, a
exercé en Algérie et en France. Il est également le président du Centre Abâad
Islamique de Recherches et d'Etudes, basé à Saint-Ouen (Paris). Le Centre
poursuit des recherches sur la pensée islamique contemporaine et sur les droits
de l'Homme en Islam.

Principal avocat de l'ex-Front Islamique du Salut (F.I.S algérien), Maître
SIMOZRAG va exercer son rôle de défenseur auprès des deux principaux
leaders du parti dissout, Abassi Madani et Ali Ben Hadj. A ce titre, il leur
rendait visite une fois par semaine à la prison militaire de Blida jusqu'à ce que
les autorités interdisent en Juin 1992 la visite des avocats à leurs clients
emprisonnés. Avec la généralisation de la torture, des exécutions sommaires et
extrajudiciaires, Maître SIMOZRAG (établi en France depuis 20 ans) craignant
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pour sa sécurité, ne s'est plus rendu dans son pays depuis le 05 août 1992. Il a
saisi les différentes organisations des Droits de l'Homme, l’OCI et l’ONU afin
qu'une solution soit trouvée à la crise algérienne. En tant que membre du
Comité International Contre la Répression (CICR), il a participé à de nombreux
meetings au cours desquels il a dénoncé les violations des Droits de l'Homme
en Algérie.

Le 09 novembre 1993, la police française a procédé à une rafle spectaculaire
dans les milieux islamistes qui a abouti à l'arrestation d'une centaine de
personnes et au démantèlement de plusieurs associations islamiques dont le
Centre Abâad que dirige Maître SIMOZRAG. Selon Me Hélène Rubenstein
CARRERA (Avocat au barreau de Paris) les perquisitions effectuées au
domicile de Maître SIMOZRAG ainsi qu'au siège de l’Association qu'il préside
n'ont révélé aucun élément compromettant. Aussi soutient-elle que son client «
Maître SIMOZRAG ne peut représenter un danger pour la sûreté et la sécurité
de l'Etat puisqu'il ne lui est reproché aucun fait précis, ni bénin, ni grave». Cela
n'a pas empêché que Maître SIMOZRAG soit assigné à résidence pendant neuf
mois à Florac (en Lozère) puis interné un mois à la caserne de Folembray avant
d'être expulsé le 31 août 1994 au Burkina Faso où il est depuis lors astreint au
régime de résidence surveillée. Le Ministre de l'intérieur français qui a notifié
l'arrêté d'expulsion estime que Maître SIMOZRAG peut représenter un danger
pour la stabilité de l'Etat français en raison de ses liens avec les dirigeants du
FIS. Ce que l'intéressé dément catégoriquement, arguant avoir défendu les
leaders de ce parti dans le cadre de l'exercice de sa profession d'avocat.
Maître SIMOZRAG est le fondateur du Centre Africain de Diffusion Islamique
et Scientifique (C.A.D.I.S).

2- GENESE DU DEBAT

Dans le cadre des activités du Centre Africain de Diffusion Islamique et
Scientifique, Maître Simozrag depuis son arrivée au Burkina Faso le 31 août
1994, édite des cassettes audio sur des thèmes variés, envoie des articles au
Bimestriel Islamique de Formation et d'Informations Générales, "L'Appel",
donne des conférences publiques ainsi que des cours d'instruction religieuse.
Le vendredi 19 mai 1995 à la Mosquée Blanche de Zogona encore appelée
Mosquée LAMIZANA du nom d'un ancien président du Burkina Faso, il a livré
un exposé intitulé "Lumière sur un mystère autour de Jésus fils de Marie".
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NOUVEAU DIALOGUE

Le caractère exceptionnel du sujet abordé nous a poussés à contribuer à sa large
diffusion dans les milieux scolaires et universitaires ainsi que dans les
mosquées.
L'ampleur de la diffusion a permis au Pasteur Yves GOASGUEN qui est un
"très fidèle lecteur" du journal "L'Appel" d’obtenir une copie. Ce dernier,
également connu sous le nom de "Yves l'Evangile", veut en savoir davantage
sur la "découverte extraordinaire" évoquée par Maître SIMOZRAG dans son
exposé. Il veut aussi un éclairage sur certains aspects de la religion musulmane
qui font d'elle à son avis «une terrible régression par rapport à la Bonne
Nouvelle de l'Evangile» et auxquels la rédaction du journal l'Appel ne lui a pas
donné de réponse satisfaisante. Le pasteur Yves obtiendra les coordonnées du
Centre auprès de la direction du journal précité et va adresser à Maître
SIMOZRAG une correspondance.
Celui-ci n'étant pas totalement libre de ses mouvements à cause du régime de
résidence surveillée auquel il est soumis depuis son arrivée au Burkina, il ne
reste que la plume comme moyen pour les deux protagonistes de s'expliquer.
D'où un échange nourri de correspondances entre eux depuis le 10 décembre
1996.

En plus du débat purement théologique sur des thèmes tels la Crucifixion de
Jésus, son élévation, son retour, l’Antéchrist, l'originalité des écritures saintes,
Dieu, les prophètes, les écritures saintes et la science... les acteurs du débat se
sont penchés sérieusement sur les grands problèmes de l'heure: le fanatisme,
l'immoralité, le problème algérien, le problème palestinien, l'excision, la
polygamie, etc. Compte tenu de l'importance des sujets abordés et du caractère
impressionnant des arguments apportés, nous avons jugé utile de soumettre le
débat à l'arbitrage du public (chrétiens, musulmans, libres penseurs...).

La plupart des documents joints par le Pasteur Yves étant constituée d’articles
de journaux et de morceaux de textes d’ouvrages dont certains ont été
reproduits dans le but de permettre une meilleure compréhension des lettres,
nous nous bornerons donc à publier à la suite du débat quelques exposés et
conférences de Maître Simozrag lesquels font partie des documents cités et
échangés au cours du débat. Tous les thèmes développés -Chari’a et droits de
l’homme, l’Islam au centre de la guerre culturelle, la foi: ses implications et ses
exigences, l’unicité de Dieu, Ahmadiyya, Islam et laïcité, Islam et
Christianisme, la femme en Islam, Islam et modernité- s’inscrivent dans la
même logique d’explication du message de l’Islam. C’est un véritable plaidoyer
qui se distingue par la force des arguments et le bon sens et qui jette également
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NOUVEAU DIALOGUE

la lumière sur des questions d’actualité souvent peu expliquées ou mal
comprises.

Dans le présent livre nous garderons l'en-tête de l'exposé qui a déclenché le
débat ainsi que celui de la première lettre du pasteur. Concernant les autres
correspondances nous nous bornerons à préciser les numéros et les dates de
rédaction. Pour la classification des correspondances, il a été tenu compte de
l'enchaînement des idées, parfois au détriment de l'ordre chronologique. Cela
s'explique par le fait que le dialogue portait sur plus d'un thème et
simultanément. Le pasteur ayant engagé un second débat pendant que le
premier était en cours. Le lecteur ne doit pas s'étonner de trouver certaines
lettres placées avant d'autres qui les précèdent en date. A chaque lettre
correspond une réponse portant le même numéro. La classification et la
numérotation des lettres étant l'oeuvre de l'éditeur.

OUBDA Mahamoudou 1

1 Directeur d’édition au Centre africain de diffusion islamique et scientifique.
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Centre Africain de Diffusion Islamique et Scientifique
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Lumière sur un mystère autour de Jésus Fils de Marie2

AU NOM DE DIEU LE CLEMENT LE MISERICORDIEUX

Gloire à Toi! Nous n’avons de science que ce que Tu nous as appris. C’est Toi
le Savant, le Sage.

Introduction:
Jésus Christ dont la naissance et la vie furent des faits très extraordinaires, est
en réalité un Messager de Dieu, Son verbe, Sa parole qu’il plaça en Marie
(Jésus est né sans père et a disparu célibataire sans enfants).
Au sujet de sa naissance et de sa disparition, de nombreuses thèses se sont
répandues: thèses parfois contradictoires, souvent ambiguës mais toujours
conflictuelles.
Mais au fond, Jésus est-il le fils de Dieu comme le soutiennent fermement les
chrétiens? Est-il «Dieu»? Est-il mort crucifié? Son retour est-il une certitude?

I- JESUS CHRIST, SA VIE ET SA MORT

Tout comme Adam (qui est né sans père ni mère), la naissance de Jésus
demeure jusqu’à nos jours un événement mystérieux: sa mère Marie prit une
grossesse sans pourtant être jamais «approchée» par un homme. Enfant au
berceau, il parlera aux gens et leur révélera sa mission : il est le messager de
Dieu aux fils d’Israël; et dès l’âge adulte, il entreprend sa mission dans de
pénibles conditions.
Dieu dit à Jésus (et c’est le Saint Coran qui nous le révèle): «Je vais mettre fin à
ta vie terrestre, t’élever vers Moi, te débarrasser de ceux qui n’ont pas cru et
mettre jusqu’au jour de la résurrection, ceux qui te suivent au-dessus de ceux
qui ne croient pas.» Mais en définitive, qui a cru et a suivi le Christ, fils de
Marie? Ce ne sont pas les chrétiens. C’est plutôt les apôtresde son temps et les
musulmans qui ont réellement suivi Jésus.

2 Exposé présenté par Maître Ahmed Simozrag le 19 Mai 1995 (l’éditeur)
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NOUVEAU DIALOGUE

Les chrétiens l’ont, non seulement divinisé mais également, ont répandu l’idée
de sa crucifixion. Or de nombreux passages du Coran montrent que Jésus n’a
pas été crucifié.
D’autre part, les juifs ont refusé le message de Jésus et l’ont traité de bâtard et
qualifié sa mère de prostituée. Malgré l’innocence de Marie, prouvée par la
parole de Jésus au berceau et confirmée plus tard par les faits, ils ont maintenu
à jamais l’accusation contre l’enfant et sa mère.
Judas est le nom de celui qui a trahi Jésus, qui l’a «vendu» au gouverneur
Ponce Pilate. Dès que Judas eut dévoilé le lieu où se trouvait Jésus, alors les
soldats, les policiers allèrent encercler la cour où il s’était réfugié; c’était au
cours de la nuit, il faisait donc sombre.
C’est juste à ce moment que se produit un miracle: Des Anges sauvèrent Jésus
par une ouverture du toit et l’emmenèrent au ciel; et Dieu jeta la ressemblance
de Jésus sur un de ses apôtresdu nom de Serges. On captura donc Serges,
croyant que c’est le Messie. Certains disent que c’est Judas qui fut capturé et
crucifié. (Allah sait mieux). Curieusement, le doute envahit les soldats et le
gouverneur au sujet de l’identité du personnage arrêté. C’est alors que le
gouverneur déclara personnellement: «je ne suis pas responsable de la mort de
cet innocent. Je décline toute responsabilité et je m’en lave les mains».
Mais les juifs dans leur folie et leur fureur protestent et soutiennent fermement
qu’il s’agissait de Jésus. Ils complotèrent si bien que la victime fut clouée,
crucifiée sur une planche. Les juifs pensaient donc que la mission était
accomplie, que Jésus est mort. Ils se frottaient alors les mains. Les ignorants et
les naïfs crurent aveuglément à la mort du Messie. Toutefois, des gens bien
avertis, des curieux voulurent lever le doute, l’équivoque sur l’identité de la
victime. C’est ainsi que les juifs, pour barrer la route à cette curiosité et pour
effacer toutes formes de traces ou d’indices, déplacèrent le corps du crucifié et
l’emmenèrent ailleurs vers un lieu tenu caché. Puis, Ils firent croire aux curieux
et aux visiteurs telles Marie de Magdala, Salomé, Marie, «mère de Jacques»
que Jésus était ressuscité des morts: «Elles ne trouvèrent pas le corps du
Seigneur; la pierre était roulée et le sépulcre vide.» Matthieu 28.1-7, Luc 24.1-
7, Jean 20.1-10, Marc 16.1-8

Cependant, comme nous l’avons déjà souligné, non seulement Jésus n’est pas le
fils de Dieu mais aussi, il n’a pas été tué, car Dieu l’a élevé au ciel et son retour
se fera certainement. A ce sujet, Dieu dit:
«Ils ne l’ont pas tué; ils ne l’ont pas crucifié, cela leur est seulement apparu
ainsi... Mais Allah l’a élevé vers Lui» Coran: S 4 V 158.

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NOUVEAU DIALOGUE

Dans le premier cas, «Jésus fils de Dieu» selon les chrétiens, eh bien le Coran
nous révèle cet événement futur, certes, mais combien surprenant: au jour du
jugement dernier, Dieu fera venir Jésus devant les chrétiens et devant tout le
monde.
Il lui demandera: «As-tu vraiment dit aux hommes de t’adorer, toi et ta mère
comme des divinités, plutôt que Moi?» Alors Jésus s’écriera: Gloire et Pureté à
Toi Seigneur! Je ne leur ai point dit cela! Je ne leur ai dit que ce que tu m’as
ordonné de dire, à savoir: Adorez Allah mon Seigneur et votre Seigneur. Quand
j’étais parmi eux, j’étais moi-même témoin, mais lorsque tu m’as appelé à Toi,
tu étais donc témoin de ce qu’ils disaient après moi. Mon Dieu, les voilà à
présent devant Toi; «si tu les châties, ils sont tes serviteurs; et si tu leur
pardonnes, tu es le Puissant, le Sage!» S.5 V 118
Jésus à travers ces dernières paroles demande subtilement pardon pour les
chrétiens; c’est-à-dire qu’il veut par là demander à Dieu d’être Indulgent envers
eux. Jésus termine son plaidoyer par cette formule hypothétique: «...et si tu leur
pardonnes...». Mais compte tenu de la gravité de la faute, Jésus ne dit pas: Tu
es «le Pardonneur, le Miséricordieux.»
II dit: « et si Tu leur pardonnes, c’est Toi le Puissant, le Sage.»
Jésus est conscient du fait qu’il ne s’agit pas d’une faute d’ignorance dont le
pardon pourrait être obtenu plus facilement. Ce sont plutôt des fautes de folie et
de faiblesse humaines pour lesquelles Jésus fait appel à la Puissance et à la
Sagesse divines.
Il insinue que la Puissance et la Sagesse du Créateur peuvent servir d’antidote
en quelque sorte ou de contrepoids à la folie et à la faiblesse des créatures.
Ce grand événement aura donc lieu au jour du jugement dernier devant tout le
monde. Les chrétiens seront interrogés sur ces questions de divinisation et de
crucifixion de Jésus et ils devront y répondre.
Si la divinisation de Jésus et de sa mère n’est pas à reprocher à tous les
chrétiens, il en va autrement, en revanche, de la crucifixion qui constitue un
dogme bien établi. En effet, Tous les chrétiens croient que Jésus a été crucifié.
Il est vrai que l’erreur est humaine et que tout le monde peut se tromper, mais
l’erreur n’est plus permise dès lors que Dieu a rétabli la vérité dans une
révélation postérieure (le Coran). Depuis ce temps-là, il n’y a plus aucune
excuse et on ne peut Lui opposer aucun argument. Cela est d’autant plus
déplorable que de nos jours, des faits et des événements contredisent l’idée de
la crucifixion du Messie. A ce sujet, interrogeons la science:

II - LE SQUELETTE ET L’IDENTITE DU CRUCIFIE:
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