MATTI SARMELA SUOMEN PERINNEATLAS Suomen kansankulttuurin kartasto 2 Atlas of Finnish ...

598 Pages·2007·55.19 MB·Finnish

MATTI SARMELA

SUOMEN PERINNEATLAS

Suomen kansankulttuurin kartasto 2
Atlas of Finnish Ethnic Culture 2. Folklore

ISBN 978-952-99977-0-1 (CD-ROM)
ISBN 978-952-99977-1-8 (PDF)

HELSINKI 2007
3

Kolmas, osittain uusittu painos
© Matti Sarmela 2007

1. painos 1994
Suomen perinneatlas
Suomen kansankulttuurin kartasto 2
Atlas of Finnish Ethnic Culture 2. Folklore
Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia 587
ISBN 951-717-753-4
ISSN 0355-1768
SKS, The Finnish Literature Society
Helsinki 1994, 1995

2. Saksankielinen painos 2000
Finnische Volksüberlieferung
Atlas der Finnischen Volkskultur 2
ISBN 3-89325-930-9
Waxmann Verlag GmbH
Münster - New York - München - Berlin 2000

Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran kansanrunousarkiston ja
Suomen Akatemian humanistisen toimikunnan tutkimushanke

Toimitussihteeri
Marjatta Jauhiainen

Tutkimusapulaiset
Liisa Holstila
Terttu Kaivola

Asiantuntijat
Anneli Asplund, kartat 89, 97-99
Lauri Honko 8
Marjatta Jauhiainen 76-78, 82-86
Pekka Laaksonen 32-33
Juha Pentikäinen 73-75
Pirkko-Liisa Rausmaa 79-81 Kannen suunnittelu Heikki Kalliomaa
Urpo Vento 27-31 Kannen valokuva Kari Reponen
4

Sisällys – Contents
Sivu
Page

Alkusanat – Foreword …………………………………………………………………………..… 9

SUOMALAINEN KULTTUURIATLAS – ATLAS OF FINNISH CULTURE
Kartoitustekniikka – Mapping Technique ………………………………………………..…….… 12
Peruskartta – Base map
Kartaston aineisto – Material of the Atlas
Kartanteon tekniikka – Map-building technique
Kansanperinteen kartoitus – Mapping Finnish culture
Perinneatlaksen kulttuuriteoria – Cultural Theory of the Atlas ……………………………… 19
Perinne ja kulttuurin ympäristö – Tradition and cultural environment
Kulttuurin rakennemuutos – Structural change of culture

KULTTUURIJÄRJESTELMÄT – CULTURAL SYSTEMS
Pohjoinen pyyntikulttuuri – Northern Hunting Culture ……………………………......………. 25
Paleoarktiset juuret – Paleoarctic roots
Pyyntikulttuurin rakenteet – Structures of hunting culture
Eräkauden henkinen perintö – Spiritual heritage of the hunting era
Kaskikulttuuri – Swidden Culture ……………………………………………….………..…..… 32
Viljelevän kulttuurin alku – Beginning of cultivation
Kaskivaarojen moninaistalous – Diversified swidden economy
Sukuyhteisön rakenteet – Structures of kinship society
Kaskikauden uskonto – Religion of the swidden era
Kaskiviljelijän henkinen perintö – Spiritual heritage of the swidden farmer
Agraarikulttuuri – Agrarian Culture …………………………………………….……….……… 44
Talonpojan kulttuuriympäristö – Cultural environment of the peasant
Yhteisöllisyyden kulttuuri – Culture of communality
Kyläyhteisön uskonto – Religion of the village community
Yhteisökulttuurin murros – Critical change of community culture
Järjestyksen yhteiskunta – Society of order
Postlokaalinen kulttuuri – Postlocal Culture ………………………………….....……………. 57
Teknosysteemien kulttuuri – Culture of global technosystems
Palaako paikallinen kulttuuri takaisin – Will local culture return?

Taulukot – Tables
Kulttuurijärjestelmät – Cultural Systems …………………………………………………….. 55
Atlaksen kronologia – Chronology of the Atlas ……………………………………..………. 62
Kulttuurialueiden rakenteelliset erot – Structural Differences of the Cultural Areas ……... 64
5
Kartat

I. ELÄMÄ JA KUOLEMA – LIFE AND DEATH

1. Karhuriitit – Bear Rites ……………………………………………………………………. 70
2. Saamelaisten saalisriitit – Sami Fishing and Hunting Rites ………………………... 95
3. Uhrikivet ja uhripuut – Sacrificial Stones and Trees ……………………………….... 100
4. Eläinuhrit – Animal Sacrifices …………………………………………………………... 107
5. Suojeluseläimet – Tutelary Animals ………………………………………………..…... 114
6. Muistoriitit – Memorial Rites …………………………………………………………….. 119
7. Vainajat ja vainajakultti – Cult of the Ancestors ……………………………………… 126
8. Itkuvirret – Laments …………………………………………………………………….… 136

II. NAIMISIIN MENO – MARRIAGE

Kosinta ja häät – Proposal and Wedding …………………………………………..… 141
9-10. Tuppikosinta – Sheath Proposal .. ………………………………………………….…. 147
Tuppikosinnan tapahtumapaikka (9) – Place of the Sheath Proposal (9)
Tuppikosinnan sanat (10) – Formulas for Sheath Proposals (10)
11. Puhemieskosinta – Proposal by Spokesman …………………………………..….… 152
12. Morsiuskeruu – Collection of Aid by Bride ………………………………………….…. 155
13-14. Kosinta- ja kihlajaisjuhlat – Proposal and betrothal feasts ………………….…..….. 159
Kosintajuhla (13) – Proposal Feast (13)
Kihlajaisjuhla (14) – Betrothal Feast (14)
15. Kuulutusjuhla – Celebration of the Banns ………………………………….…………. 165
16. Suku- ja kylähäät – Kinship and Village Weddings …………………………………... 168
17. Vierasriitit – Guest Rites ………………………………………………………………… 185
18. Liminaaliriitit – Liminal Rites ……………………………………………………………. 188
19-20. Nuorikosta aviovaimoksi – From Bride to a Housewife …………………………….. 192
Nuorikon vastaanotto (19) – Reception of the Bride (19)
Aviovaimon asema (20) – Status of the Married Woman (20)
21. Hääparin avustaminen – Contributions to the Bridal Couple ……………………….. 199

III. VUOTUISJUHLAT – ANNUAL FEASTS

22-23. Paikallinen kokoontuminen – Local Gatherings …………………………………….. 204
Paikallispyhät (22) – Local Holy Days (22)
Pestuumarkkinat (23) – Hiring Fairs (23)
24-25. Juhlatulet – Festival Bonfires ……………………………………………………………. 216
Juhlatulien kalenteri (24) – Bonfire Calendar (24)
Juhlatulien polttaminen (25) – Burning of Bonfires (25)
26. Juhlakeinut – Festival Swinging ………………………………………………………… 226
27-31. Juhlakiertueet – Visits by Festive Tours …………………………………….…………. 229
Juhlakiertueiden kalenteri (27) – Calendar of Ceremonial Tours (27)
6
Juhlakiertueiden laulut (28) – Touring Songs and Plays (28)
Kiertäjien uhkaukset (29) – Threats of Visitors (29)
Poikien kesteissä käynti (30) – Treating Visits of Boys (30)
Virpominen ja lasten kiertueet (31) – Easter Palms and Children's Tours (31)
32-33. Seuraleikit – Party Games ………………………………………………………………. 243
Vartiointileikit (32) – Guarding Games (32)
Rangaistusleikit (33) – Punishment Games (32)

IV. KYLÄN NUORET – VILLAGE YOUTH

Nuorisokulttuuri – Youth Culture ………………………………………….……………. 250
34. Nuorten työkisat – Young People's Work Parties ……………………………….……. 255
35. Kylätanssit – Village Dances ……………………………………………………..……... 260
36. Nimipäiväjuhlat – Name-Day Parties ……………………………………………..……. 265
37. Yöstelytavat – Night Courting by Youths ……………………………………..………... 269
38. Kyläkeinut – Village Swings …………………………………………………….…….…. 275

V. SAMAANIT, TIETÄJÄT JA NOIDAT – SHAMANS, SORCERERS AND WITCHES

Uskon kerrostumat – Belief Strata …………………………………………….………. 279
39. Sielu – The Soul …………………………………………………………………….…….. 293
40. Sairauden alkuperä – The Etiology of Disease ……….………………………………. 297
41-42. Tulen loitsu – Incantation for Fire ………………………………………………………. 301
Tulen synty (41) – The Origin of Fire (41)
Tulen hallinta (42) – Possessing Fire (42)
43-44. Raudan loitsu – Incantation for Iron …………………………………………..………... 308
Raudan alkuperä (43) – The Origin of Iron (43)
Raudan vaarallisuus (44) – The Danger of Iron (44)
45-48. Veren sanat – Incantations for Blood ……………………………………………..…….. 315
Verensulun loitsut (45) – Blood-Stanching Formulas (45)
Verensulun manaus (46) – Blood-Stanching Injunction (46)
Manausloitsun rikosvertaukset (47) – Offence Similes (47)
Manausloitsun luonnonihmevertaukset (48) – Nature-Miracle Similes (48)
49. Pistoksen loitsut – Incantations for Stings …………………………………………….. 324
50. Niukahduksen loitsu – Incantation for Sprains ……………………………………….. 329
51. Nikotuksen luvut – Incantations against Hiccups …………………………………….. 333
52. Tietäjä hakee neuvoa – The Sorcerer Seeks Advice ………………………………… 336
53-54. Eläin metsänpeitossa – Domestic Animals in the Forest Cover ……………………. 341
Metsään jäänyt kotieläin (53) – Animal Lost in the Forest (53)
Metsänpeitosta vapauttaminen (54) – Releasing Animal from the Forest Cover (54)
55-57. Kyläyhteisön noidat – Witches in the Village Community …………………………… 348
Karjaonnen varastaminen (55) – Stealing the Luck of the Cattle (55)
Noidan kiinniottaminen (56) – Catching a Witch (56)
Noitien kokoontuminen (57) – Meeting Places of Witches (57)
7

58-60. Yliluonnollinen rikkaus – Supernatural Wealth ………………………………………. 361
Noitien apuolennot (58) – Witches' Helper Creatures (58)
Paran tekeminen (59) – Making a Para Creature (59)
Para ja talonväki (60) – The Para Creature and Farm Folk (60)
61. Noidan hautaaminen – The Funeral of a Witch …………………………………….…. 373

VI. YMPÄRISTÖKERTOMUKSET – ENVIRONMENT NARRATIVES

Kertomusperinne – The Narrative Tradition …………………………………………… 379
62-68. Haltiaperinne – Supernatural Guardians of the Environment ………………….…..… 383
Haltian synty ja hahmo (62) – Origins and Habitus of Supernatural Guardians (62)
Haltiariitit (63) – Rites for Supernatural Guardians (63)
Pelastava haltia (64) – Supernatural Guardians as Rescuers (64)
Hyödyttävä haltia (65) – Supernatural Guardians as Benefactors (65)
Karkottava haltia (66-67) – Supernatural Guardians as Banishers (66-67)
Kostava haltia (68) – Supernatural Guardians as Avengers (68)
69. Vedenhaltia – Supernatural Lake Dweller ……………………………………………… 402
70. Metsänneito – Supernatural Maid of the Forest ……………………………………….. 409
71-72. Maanalainen väki – The Underground Folk ………………………………………….... 413
Maanalaiset asukkaat (71) – Earth Dwellers (71)
Maanalaisten auttaja (72) – Helpers of the Earth Dwellers (72)
73-75. Rauhattomat vainajat – The Dead without Resting Places ………………………….. 420
Sijattomat vainajat (73) – Restless Souls (73)
Surmattu lapsi valittaa (74) – The Murdered Child Complains (74)
Surmattu lapsi kostaa (75) – The Murdered Child Seeks Revenge (75)
76. Kirkon kivitys – The Stoning of the Church by a Giant ………………………………. 428
77-78.Yliluonnollinen kauhu – Supernatural Horror …………………………….………...… 432
Suuri suu (77) – The Big Mouth Legend (77)
Kuollut sulhanen noutaa morsiamensa (78) – The Girl and the Dead Bridegroom (78)
79. Kirkon paikka – The Site of the Church ………………………………………………... 438
80-81. Heimosodat – Tribal Wars ……………………………………………………………….. 441
Laurukainen (80) – Laurukainen, the Guide of Enemy (80)
Varassodat (81) – Raids (81)
82. Lapsi ja käärme – The Child and the Snake .............…………………………………. 448
83-86. Aarretarinat – Treasure Legends .....………………………………………………….... 451
Aarreuhrit (83) – Treasure Sacrifices (83)
Aarre-eläimet (84) – Treasure Animals (84)
Aarrevalkeat ja raudan voima (85) – Treasure Fires and the Power of Iron (85)
Aarteen saaminen petoksella (86) – Getting Treasure by Deception (86)

VII. VANHAMITTAISET RUNOT – SONGS IN THE ARCHAIC METRE

Runomittainen perinne – The Poetic Tradition ……………………....…………….… 461
8
87. Maan ja taivaan synty – The Creation of Earth and Heaven ………………………... 466
88. Metsästäjät – Hunters ……………………………………………………………….…..,, 472
89. Kantele – The Kantele ………………………………………..…………………………... 480
90-91. Väinämöinen – Väinämöinen the Hero ……………………………………..………...... 486
Väinämöinen ja vainajat (90) – Väinämöinen and the Dead (90)
Tietäjä Väinämöinen (91) – Väinämoinen the Sorcerer (91)
92-93. Sampo-eepos – The Sampo Epic ……………………………………………………….. 502
Väinämöisen ammunta (92) – The Shooting of Väinämöinen (92)
Sammon taonta ja ryöstö (93) – The Forging and Stealing of the Sampo (93)
94-95. Iso tammi – The Great Oak …………………………………………………….….……. 511
Ison tammen kasvu (94) – Growing the Great Oak (94)
Ison tammen kaato (95) – Felling the Great Oak (95)
96. Suuri eläin – Giant Beasts …………………………………………………….…………. 520
97-98. Legendalaulut – Religious Songs ……………………………………………………… 527
Vapahtajan syntymä (97) – The Birth of the Saviour (97)
Vapahtajan elämä (98) – The Life of the Saviour (98)
99. Balladit – Ballads ………………………………………………………………………….. 538

VIII. LÄHTEET – SOURCES

Arkistot – Archives ……………………………………………………………………….. 549
Eurooppalaiset kansankulttuurin kartastot – European Ethnological Atlases …... 550
Kirjallisuus – Bibliography ………………………………………………………............. 551

IX. PAIKKAKUNTAHAKEMISTO – LIST OF THE LOCALITIES

Pohjakartta – Base Map ………………………………………………………………….. 590
Paikkakunnat – Localities …………………..…………………………………………… 592
Takakansi 1994 – Cover 1994 ………………………………………………………….. 599
Alkusanat
9

Toisen painoksen alkusanat

Teoksen näköalat. "Tätä teosta olen tehnyt kolmekymmentä vuotta. Sinä aikana suomalainen yhteis-
kunta on kokenut historiansa suurimman rakennemuutoksen ja keskittynyt tieteellistekniseksi valtiokult-
tuuriksi. Kyläihmisen perinne on väistynyt, on keskitettyjen järjestelmien ja maailmankertomusten aika.
Suomi on mukana rakentamassa yhteistä eurooppalaista mannervaltiota ja kansallisvaltioiden ideologia –
kansallinen kulttuuri – menettää ehkä vuorostaan merkityksensä. Keskitetyt järjestelmät ovat tulleet ja
menneet. Kartaston mukana olen palannut kauas suomalais-ugrilaisten kansojen menneisyyteen, luon-
nossa eläneen ihmisen kulttuuriin. Sieltä rakennemuutokset ovat alkaneet ja sieltä ovat peräisin ne omi-
naispiirteet, jotka oikeuttavat suomalaiset erottamaan itsensä muista kansoista, maailmanihmisestä."
Näillä sanoilla aloitin ensimmäisen painoksen esipuheen vuonna 1993.
Suomen perinneatlas kuvaa suomalaisten ja karjalaisten kulttuuria eräkaudesta talonpoikaisyhteis-
kunnan aikaan. Vanhamittaisissa suomalaisissa runoissa puhuvat pyyntiyhteisöjen samaanit, jotka kä-
sittelivät ihmissieluja, ja kaskikulttuurin tietäjät, loitsujen mestarit, jotka käsittelivät ihmisiä sanoilla. En-
simmäinen kartta koskee karhu-riittejä, niiden taustalla on pohjoisten kansojen ja todennäköisesti jo Eu-
roopan varhaisimpien metsästäjä-keräilijöiden uskonto.
Nykykäsityksen mukaan suomalais-ugrilaiset ovat Euroopan alkuperäiskansoja, jotka asuivat tällä
mantereella jo viimeisen jääkauden aikana ja sitä ennenkin, ennen arjalaisten ja slaavilaisten kansojen
tuloa. Suomalais-ugrilaiset kuuluvat Euroopan kanta-asukkaisiin, he ovat jääkauden jälkeisten meren-
rannikoiden ja järvireittien kansoja, pohjoisten metsien ja soiden ekohistoriaa. He kuuluvat niihin, jotka
ovat jättäneet maanosan vanhimmat kulttuurijäljet. Tämä atlas kertoo siis siitä, mitä on ollut alkuperäinen
eurooppalaisuus.
Tässä kartastossa kulttuuri ei ole traditioita, muuttumattomuutta, eikä perinteen jatkuvaa uusintamista,
vaan yksityisen ihmisen ja ihmisyhteisöjen sopeutumista tulevaisuuteen, tulevaisuuden ympäristöön.
Suomalainen menneisyys on ketju peruuttamattomia rakennemuutoksia ja muutokset jatkuvat. Tänä päi-
vänä paikalliset kulttuurit joutuvat kaikkialla sopeutumaan postlokaaliseen maailmaan ja ympäristöön, jo-
ta hallitsevat globaalin meritokratian teknosysteemit. Traditioilla, kulttuureilla on oma elinkaarensa niin
kuin ihmisellä itselläänkin. Tulevaisuutta rakentaessaan jokainen sukupolvi joutuu tuhoamaan lapsuu-
tensa kulttuurin, sopeutumaan alati muuttuvaan ympäristöönsä, kokoamaan elämänsä uudelleen ja uu-
delleen, uskomaan uusiin selityksiin, uuteen folkloreen.

Kartoituksen tavoitteet. Kartastossa on pyritty konstruoimaan kokonaisten kulttuurijärjestelmien: pyyn-
ti-, kaski- ja agraarikulttuurien sisäiset rakenteet, niiden kulttuurigeografia suomalais-karjalaisen aineiston
valossa. Se on ollut mahdollista, koska (1) Suomalainen perinnekartasto perustuu maailman suurimpiin
kansallisiin perinnekokoelmiin; siihen on voitu ottaa karttoja monilta eri elämänaloilta ja aihepiireistä, joita
muualla ei enää voida kartoittaa. Suomessa on kerätty kansanperinnettä systemaattisesti jo yli 150 vuot-
ta ja yksinomaan Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran kansanrunousarkisto käsittää noin 5 miljoonaa yk-
sikköä perinnetietoa. (2) Suomalais-karjalaisella kulttuurialueella säilynyt vanhamittainen runous, joista
Suomen kansalliseepos Kalevalakin koostuu, on erittäin arkaaista ja sisältää aineksia, jotka ulottuvat ai-
Alkusanat
10

na pohjoisten metsästäjä-kalastajien kulttuuriin. (3) Suomessa kulttuurijärjestelmät ovat eläneet rinnak-
kain kauemmin kuin muualla läntisessä Euroopassa ja levinneisyyskartoilla voidaan verrata eroja esimer-
kiksi läntisen agraarikulttuurin ja itäisen kaskikulttuurin välillä.
Kartasto käsittelee kollektiivista kulttuuria, yhteisiä tapoja ja perinteeksi kiteytynyttä puhetta. Perin-
teessä heijastuvat, usein vertauskuvallisesti julki tuotuina, aikansa ihmisen pyrkimykset ja tulkinnat ympä-
röivästä todellisuudesta, käsitykset hyvästä elämästä ja hyvistä ihmissuhteista, mutta myös ne rajat ja
sosiaaliset välttämättömyydet, jotka ylläpitävät kulttuurin järjestystä. Me tiedämme, että entisajan ihmi-
nen on ilmaisut itseään laulamalla, kertomalla tarinoita tai käyttämällä vertauksia ja sanaparsia. Folklorea
on ollut myös loitsujen tai riittien kieli, jota käyttivät kunkin kulttuurikauden tajuntateknikot ottaessaan hal-
tuunsa aikansa tuonpuolisen ympäristötiedon, luodessaan mielikuvia ja selityksiä turvallisesta tulevai-
suudesta. Levinneisyyskartoilla näkyvät ne erilaisissa elinympäristöissä eläneet ihmiset, jotka kokivat ai-
kansa kerronnan koskevan itseään. Kaikkina aikoina ihmisen ekosysteemeissä on vaikuttanut myös ul-
koinen, näkyvä tai näkymätön uhka: tuonpuoleinen tai vieras maailma, epävarma tulevaisuus.
Kartaston alussa on esitelty eri aikakausien elinkeinoriittejä, vuotuisia juhlia, nuorten seurustelutapoja,
ihmiselämän käännekohtia. Mukana ovat yhteisöjen roolinhaltijat, isännät ja emännät, häiden puhemie-
het, aikansa suorittajat, mutta myös kertojat ja heidän maailmansa, ihmisen asuinympäristön yliluonnolli-
set asukkaat ja paholainen, tuon ajan vaikuttavin ympäristöhahmo. Noin puolet kartoista käsittelee tari-
noita ja vanhamittaista eeppistä runoutta erikristillisestä epiikasta keskiajan balladeihin ja kristillisiin le-
gendarunoihin. Näissä runoissa puhuvat monen eri aikakauden laulajat, rautakauden alkavien viljelyky-
lien, keskiajan sukukulttuurin ja kristillisen talonpoikaisyhteisön ihminen. Erilaisissa kulttuurijärjestelmissä
myös perinteen sanoma ja sen rakenteetkin ovat erilaisia, kulttuurin rakennemuutoksissa ihminen on
muuttanut käsityksiään, tulkinnut uudestaan elämänsä puitteet ja ympäröivän todellisuuden, uudet uhat
ja uudet mahdollisuudet.
Perinneatlaksella on omat rajatut teoreettiset ja käytännölliset tavoitteensa. En tulkitse karttoja yleisistä
kognitiivisista enempää kuin evoluutiopsykologisista tai bioekologisistakaan näkökulmista, vaan yritän
konstruoida erilaisissa kulttuuriympäristöissä eläneen ihmisen kokemuksia ja ajattelua. Tässä teoksessa
perinne asetetaan siihen ympäristöön, jossa se on elänyt. Kartasto perustuu kymmenien tuhansien, ko-
konaisuudessaan satojen tuhansien, perinnemuistiinpanojen systemaattiseen analyysiin; levinneisyys-
kartat ovat sinällään etnografisia tutkimustuloksia. Perinneatlas käsittelee suomalaista kansankulttuuria
ja vaikka kartoitetut aiheet ovat usein laaja-alaisia, jopa yleismaailmallisia, lähdekirjallisuudessa pyritään
esittelemään ensisijaisesti suomalaista ja karjalaista tutkimusta.

Kartastotyö ja sen tekijät. Vuonna 1962 Suomen Akatemia myönsi Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran
sihteerille professori Toivo Vuorelalle apurahan Suomen kieli- ja kulttuurikartaston laatimiseksi. Kartaston
folklorea käsittelevän osan toimittamisen aloittivat nuoret kandidaatit Urpo Vento ja tämän kirjoittaja.
Ensimmäinen tehtävämme oli etsiä kaikki valmiit kansanrunoutta koskevat levinneisyyskartat, joita tut-
kimuksissa tai oppilastöissä oli julkaistu. Karttojen teon aloitimme juhlatulien poltosta (kartta 24) ja aineis-
to kerättiin vielä ruudullisiin vihkoihin, joihin sentään olimme suunnitelleet liukuvan taulukkopään, ensim-
mäisen apuneuvon tietojen käsittelyyn. Seuraavan vuoden alussa Vento siirtyi Suomalaisen Kirjallisuu-
den Seuran palvelukseen ja jäin kartaston osapäiväiseksi toimittajaksi aina vuoteen 1970 asti, jolloin pro-
jekti päättyi. Siihen mennessä kartat oli saatu teknisesti valmiiksi.
Kartaston ensimmäinen, aineellista kulttuuria käsittelevä osa ilmestyi vuonna 1976. Siirryttyäni Helsin-
gin yliopiston kulttuuriantropologian opettajaksi henkistä perinnettä käsittelevän osan julkaiseminen jäi
kesken. Pääosan kartaston artikkeleista olen vuosien mittaan kirjoittanut sivuharrastuksenani, koska on
ollut vaikea hyväksyä sitä, että karttojen tekoon mennyt työ valuisi hukkaan.