Manusia Dalam Perjalanan Menjumpai Allah Yang Kudus : Suatu Pemikiran Eklesiologi dan

18 Pages·2015·2.77 MB·Indonesian

by  Ebenhaizer Nuban Timo

Manusia Dalam Perjalanan
Menjumpai Allah Yang Kudus

Suatu Pemikiran Eklesiologi dan
Eskhatologi Kontekstual di Indonesia

Pdt. Dr. Ebenhaizer I Nuban Timo

Satya Wacana University Press
2013
Katalog Dalam Terbitan

232
Tim Nuban Timo, Ebenhaizer I
m Manusia dalam perjalanan menjumpai Allah yang
kudus : suatu pemikiran eklesiologi dan eskhatologi
kontekstual di Indonesia / Ebenhaizer I Nuban Timo.--
Salatiga : Satya Wacana University Press, 2013.
247 p. ; 21 cm.

ISBN 978-979-8154-53-9

1. Eschatology 2. Doctrinal theology 3. Indonesia--
Church history I. Title

Cetakan pertama: 2013
ISBN 978-979-8154-53-9
Setting/Layout: Raras
© Ebenhaizer I Nuban Timo

All rights reserved. Save Exception stated by the law, no part of this
publication may be reproduced, sotred in a retrieval system of any nature, or
transmitted in any form or by any means electronic, mechanical,
photocopying, recording or otherwise, included a complete or partial
transcription, without the prior written permission of the author, application
for which should be addressed to author.

Diterbitkan oleh:
Satya Wacana University Press
Universitas Kristen Satya Wacana
Jl. Diponegoro 52-60 Salatiga
Telp. [phone] Ext. 229, Fax. [phone]
Komentar Pembaca

Pdt. Dr. A.A. Yewangoe (Ketua Umum PGI 2004-2014)
Suatu buku yang baik, usaha yang patut
didukung sekaligus untuk melengkapi buku-buku
dogmatika di Indonesia yang sudah ada dan ditulis oleh
para teolog Indonesia (Kupang, 28 Januari 2013).

Pdt. Dr. Solarso Sopater (Ketua Umum Persekutuan
Gereja-Gereja di Indonesia 1999)
Saya menyatakan penghargaan tinggi untuk
usaha Sdr. Pdt. Ebenhaizer Nuban Timo menulis buku
Dogmatika baru, sebagai pengayaan terhadap khazanah
buku Dogmatika yang telah ditulis lebih dulu. Usaha
yang mulia dari seorang warga generasi penerus, sudah
dimulai dan patut didukung kelanjutannya. Saya juga
ikut bergembira, karena usaha penulisan Saudara dipicu
oleh suatu dorongan yang muncul dalam Festschrift 70
tahun usia saya.
Mengenai isi karangan, saya menghormati
authentisitas karya pengarangnya, yang tentu telah
bergumul lama dalam persiapan penulisannya.
Penggunaan kata kontekstual, juga menariknya pada
ranah method berteologi. Sebagai methode yang lahir
paling akhir, nampaknya tidak terlalu mudah
i
melakukan kombinasi antara Teologi Sistematika (yang
mempunyai perspektif menyeluruh dan universal)
dengan dengan Teologi Kontekstual (yang mempunyai
perspektif khusus: lokal atau partikular).
Mengenai Indonesia dengan keanekaagaman
etnis, budaya dan agama. Khusus di kalangan Kristen
keanekaragaman denominasi! Saya kira akan ada
”beberapa” teologia kontekstual di Indonesia. Usaha
yang dilakukan Pdt. Nuban Timo karena itu adalah
salah satu ”Dogmatika Kontekstual di Indonesia.”
Semoga ada dogmatika-dogmatika kontekstual lain yang
menyusul. (Jakarta, 6 Juni 2012).

Pdt. Lis Sigilipun (Dosen dogmatika di STT Tentena –
Sulawesi Tengah)
Buku ini membalik paradigma klasik tentang
dogmatika sebagai buku yang berat, tidak menarik,
kaku, berisi ajaran-ajaran yang tidak bisa diubah, gaya
bertutur naratif, sederhana, dengan contoh-contoh
konkret, keibuan karena kebanyakan dogmatika sangat
kebapakan, mendorong saya terus membaca sampai
selesai.
Penulis mencerna persoalan-persoalan teologi
yang mendalam dalam kemasan yang sederhana dan
menarik. Bagian tulisan singkat, Allah sekaligus ibu dan
bapa dan gereja sebagai ibu orang-orang percaya
memuaskan dahaga saya tentang kebenaran-kebenaran
teologi yang selalu terkubur dalam baju dogma laki-laki.
ii
Gambaran Allah sebagai ibu dan bapa serta
gereja yang ditekankan dengan kuat dalam buku ini
membuat luka lama yang masih membekas dalam kalbu
saya disapu bersih dan hilang dalam sekejap. Seusai studi
S1 di UKSW saya berkhotbah dalam persidangan sinode
tentang Allah sebagai ibu dan bapa. Banyak laki-laki
dalam gereja yang mengecam saya sebagai pembawa
ajaran sesat.
Saya menyimpan tuduhan itu dengan rapih
dalam laci-laci iman dan terus dihantui rasa bersalah.
Lama sesudah itu ada tulisan tentang itu, dengan jelas
dan meyakinkan. Lucunya tulisan itu muncul dari
seorang pendeta laki-laki, (Tentena, 12 Maret 2013).

Pdt. Salu (dosen Dogmatik di Fak. Teologi GPI Papua di
Fak-Fak).
Selama ini buku-buku dogmatika di Indonesia
kebanyakan hanya menggumuli masalah-masalah
kemasyarakatan dan kegerejaan di Jawa dan Sumatra.
Penulis memperlihatkan bahwa masalah
kemasyarakatan, kebudayaan dan kegerejaan di daerah-
daerah bagian Timur Indonesia juga dapat menjadi
bahan diskursus dogmatika (Tomohon, 29 Nopember
2013).

iii
Yosafat Manu, M.Si (Pendeta Jemaat GMIT Oenali –
TTS).
Setelah membaca buku ini saya mendapat kesan
bahwa ada corak baru dari wajah dogma selama ini,
terutama ketika penulis menggunakan pengalaman iman
komunitas sebagai referensi dalam merumuskan dogma.
Dalam buku ini ada banyak hal baru yang menambah
pemahaman.
Saya senang dengan buku ini juga karena
melunturkan pemahaman saya selama ini yang
beranggapan bahwa dogmatika itu ilmu yang kaku.
Ternyata tidak ketika mulai membaca buku ini. – (So‟e
20 Agustus 2012).

Drs. Aleks Babys (Pensiunan PNS - Warga GMIT
Kupang).
Selaku warga gereja yang awam dalam teologi
buku ini membuat saya mengerti dan memahami
banyak hal mengenai iman saya. Saya menemukan
jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan yang sudah lama
menggelisahkan hati saya. Hal yang kurang memuaskan
saya, dan memang pak pedenta tidak memberikan
kejelasan tentangnya, adalah mengenai neraka. Saya
harap hal itu bisa diperjelas (Percakapan per telepon, 7
Maret 2013).
iv
Kata Pengantar dari
Dr. Sri Damayanty Manullang

Bidang Ilmu Competitive Intelligence adalah
bidang Ilmu “actionable knowledge” di mana konsep,
metoda, dan tools modern yang dipergunakan memiliki
objectif final pembangunan ekonomi untuk
kesejahteraan rakyat. Ilmu pluridisiplin, transdisiplin ini
telah menjadi ilmu yang dipergunakan di oleh berbagai
negara untuk menghadapi era globalisasi.
Buku yang ditulis oleh Pendeta Dr. Ebenhaizer I
Nuban Timo dalam beberapa bab membahas tentang
umat keselamatan sebagai komunitas berbagi makanan
bersama-sama adalah merupakan ilmu actionable
knowledge. Apa yang telah dibahas di dalamnya
merupakan pemikiran dan analisis yang mendalam,
sesuai dengan cara berpikir dan pribadi penulis yang
berpenampilan bersahaja, rendah hati dan demokratis,
melalui pengalaman, pengamatan dan praktek, buku ini
merupakan hasil pemikiran tentang bagaimana
pembangunan perekonomian rakyat adalah suatu
prioritas.
Saya telah banyak bertukar pikiran dengan
penulis, dua aktor yang berbeda bidang ilmu, ahli
Teologia dan ahli Competitive Intelligence, tapi dua
bidang yang mempunyai tujuan dan visi yang sama
v
“pembangunan ekonomi, pemikiran yang modern pada
era modern. Ilmu Theologia dan Competitive
Intelligence adalah ilmu aplikasi, actionable knowledge
yang bekerja dengan otak dan hati. Pemikiran untuk
pembangunan ekonomi untuk kesejahteraan rakyat,
bagaimana melalui kearifan local, aktor-aktor local
bersatu untuk memikirkan perekonomian daerah “ your
feet in your region and your eyes turn to the world.”
Mengenali kekayaan yang ada di daerah,
mengembangkannya dengan dan mengunakan
kemampuan yang ada dibantu dan ditambah dengan
kemampuan yang ada di dunia internasional.
Saya mengucapkan terima kasih mendapat
kesempatan berpartisipasi untuk memberikan kata
sambutan dalam buku ini. Semoga buku ini
mengingatkan kita kembali kepada nilai-nilai iman,
agama dan kultur bangsa kita untuk mengembangkan
etos kehidupan berbagi makanan dengan sesama anak
bangsa demi terwujudnya cita-cita Keadilan Sosial bagi
Seluruh Rakyat Indonesia

Dr. Sri Damayanty Manullang
Peneliti dan Pengajar Universitas Aix Marseille
Marseille - Perancis

vi
Kata Pengantar

Ini buku ketiga dari trilogi dogmatika
kontekstual di Indonesia (buku pertama dan kedua
berjudul: Allah Yang Mengulang Diri Tiga Kali dan
Allah Dalam Perjalanan Menjumpai Manusia Berdosa).
Kami patut bersyukur kepada Tuhan karena berkat
pemeliharaanNya, setidak-tidaknya karena kehidupan,
kesehatan dan kecukupan makan dan minum yang
dikaruniakanNya kami berhasil menyelesaikan buku
ketiga ini. Kami memberi judul untuk buku ini: Manusia
Dalam Perjalanan Menjumpai Allah Yang Kudus. Sesuai
dengan judul itu, isi buku ini memfokuskan perhatian
kepada manusia yang menjadi penerima karya
pendamaian Allah, yakni bagaimana keselamatan itu
diterima dan dirayakan manusia.
Buku ini terdiri atas empat bab. Pendamaian
yang dikerjakan Allah dalam Kristus, sebagaimana yang
kami uraikan dalam buku yang kedua dari trilogi ini
adalah inisiatif Allah. Itulah yang dimaksud dengan sisi
obyektif dari karya Allah. Allah mengerjakan itu bagi
manusia, tetapi tanpa persetujuan manusia. Tentu saja
itu tidak Allah maksudkan untuk mengabaikan manusia.
Tidak!
Sisi obyektif ini dikerjakan Allah bagi manusia
tanpa persetujuan manusia karena karya itu adalah porsi
yang dilakukan Allah untuk mematahkan kuasa dan dan
vii