manuscritos da coleção de angelis

462 Pages·2011·30.08 MB·Portuguese

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MANUSCRITOS DA COLEÇÃO DE ANGELIS
TRATADO DE MADRI
ANTECEDENTES-COLÔNIA DO SACRAMENTO
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INTRODUÇÃO, NOTAS, SUMÁRIOS POR
JAIME CORTESÃO
BIBLIOTECA NACIONAL
DIVISãO DE OBRAS RARAS E PUBLICAÇÕES
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MANUSCRITOS DA COLEÇÃO DE ANGELIS
TRATADO DE MADRI
ANTECEDENTES-COLÔNIA DO SACRAMENTO
(1669-1749)
INTRODUÇÃO. NOTAS. SUMÁRIOS POR
JAIME CORTESÃO
BIBLIOTECA NACIONAL
DIVISSO DE OBRAS RARAS E PUBLICAÇÕES
1954
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INTRODUÇÃO
O conhecimento da fundação e atormentada vida da Colô
nia do Sacramento, durante o domínio português, embora pareça
ligado a um desses episódios que, com o andar do tempo, perde
ram de todo significado e interesse, é de capital importância,
para se compreender a história da formação territorial do Brasil
e as origens, quer do Uruguai, quer do Estado do Rio Grande
do Sul.
A Colônia e o chamado Território da Colônia do Sacramento
foram o preço pago pelo Brasil extra-tordesilhano. O tipo social
e cultural do gaúcho, que está na base da formação do Uruguai e
do Rio Grande do Sul, nasceu da colaboração de portugueses,
espanhóis e índios conjuntamente com uma indústria de ganadaria
e um comércio de contrabando, que teve por ponto de partida a
Jolônia do Sacramento.
A nosso ver, ao próprio equilíbrio politico, em que assenta a
partilha do vale platino em vários Estados, importa o esclareci
mento das causas que provocaram a agitada história da Colônia,
ainda por conhecer nalguns dos seus aspectos.
Em vista desses objetivos selecionamos e ordenamos os
documentos da Coleção de Angelis, reunidos neste volume, sob
a epígrafe de Tratado de Madri — Antecedentes — Colônia do
Sacramento (1 669-1 749) em cinco partes:
I — Fundação e primeira tomada pelos espanhóis da Colô
nia do Sacramento;
II— Do Tratado Provisional à 2." tomada da Colônia;
III— A reocupação portuguesa e as vacarias do Mar;
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IV — Conflitos entre os povos do Uruguai e os lusos e
espanhóis;
V — Antecedentes próximas do Tratado de Madri.
Não que os documentos aqui reunidos formem um Corpus
bastante a esclarecer, só por si, o período histórico, a que se repor
tam. Escolhidos dentro duma coleção particular, formada ao favor
e aos azares da fortuna, apresentam, como não podia deixar de
suceder, aspeto fragmentário. Não passam de mais uma achega,
embora importante, a ajuntar às parcelas duma vasta soma. O
historiador, que de futuro venha a utilizá-la, terá de embrechá-la
no xadrez dos documentos similares já publicados no Brasil, na
Argentina, na Espanha e no Uruguai.
Ainda assim, em rara fase da vida da Colónia eles deixam
de insinuar raio de luz.
Na primeira parte desta coletânea: — Fundação e primeira
tomada pelos espanhóis da Colónia do Sacramento, incluímos
alguns documentos (I-II), que antecedem a empresa oficial dos
portugueses no Prata, mas são indispensáveis para compreender
as reações dos espanhóis e hispano-americanos contra aquela
temerária iniciativa. Por eles se vê que aos espanhóis não escas
seavam problemas suscitados pelas suas relações com os índios
nos vales do Prata e do Uruguai. Tornava-se-lhes mister reservar
ao máximo os seus recursos em homens e armas, incluindo os índios
arregimentados das Missões da Companhia, para sustentar uma
ordem e um domínio, sempre ameaçados pelas tribos rebeldes e
não cristianizadas.
Pelo segundo dos documentos aqui insertos se vê ainda que
desde cerca de 1 663, quando menos, já em Madri se temia uma
ação dos ingleses contra Buenos Aires, apoiada pelos portugue
ses, com base no Brasil. Um possível condomínio do estuário do
Prata, muito mais se partilhado pelos ingleses, transformar-se-ia, a
breve trecho, na ruína certa do sistema oficial de comércio da
América espanhola. A intromissão lusa no Prata vinha, pois, con
cretizar antigos receios e alarmas e desequilibrar com grave risco,
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0 sistema de segurança das mal seguras povoações dos espanhóis
no Prata.
Ainda que, desde os fins de novembro de 1 679, já houvesse
notícias, em Buenos Aires, da próxima chegada dos portugueses
ao estuário, só por aquela forma se explica a súbita reação dos
espanhóis e dos jesuítas e seus índios e a violência e brutalidade
com que expugnaram as mal esboçadas defesas da Colônia, massa
crando, durante o assalto, 112 portugueses "hechos pedazos con
todos sus capitanes", como se diz numa das narrativas aqui
insertas (doc. III).
Com os documentos agora publicados pode reconstituir-se
toda a ação desde o aparecimento dos portugueses: chamada dos
padres e dos índios das reduções às armas; a malograda ação de
Jorge Soares de Macedo; as continuadas incursões e devastações
dos índios rebeldes; e as desencontradas reações provocadas em
Lisboa e Madri perante o desenlace sangrento da tentativa lusa,
seguidas da assinatura do Tratado Provisional de 7 de maio de
1 681, com a humilhante cláusula, para o governo espanhol, de
fazer castigar o governador de Buenos Aires (doe. IV a XV) .
Na parte II — Do Tratado provisional à segunda tomada da
Colônia — podem acompanhar-se as peripécias dum conflito entre
os espanhóis e os índios do Chaco, pertencente ao gênero de per
turbações que dificultavam o progresso da colonização espanhola
na América (doe. XVII a XXIII); colher em flagrante o alarma
causado pelo aparecimento dum navio inglês próximo do rio da
Prata; e, principalmente, descortinar o início dos novos fatores
económicos, que iriam reacender os ciúmes dos governadores de
Buenos Aires, pela continuidade do domínio português na Colônia
do Sacramento (doe. XXIV a XXVIII).
É pelo ano de 1 702 que começam a aparecer os indícios da
importância da indústria ganadeira exercida pelos padres da
Companhia das reduções do Uruguai, pertinazmente hostilizados
pelos índios laro, estes favorecidos ou auxiliados nos seus roubos
e assaltos pelos portugueses da Colônia do Sacramento, que já
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então — diz um desses documentos (n.° XXVIII) — se comuni
cavam por terra com o Brasil e disputavam aos jesuítas a primazia
naquela exploração.
Nessa luta de vida ou morte, com efeito, os portugueses não
hesitaram em travar relações amistosas de comércio e aliança com
os índios Iaro, Voja e Pampa contra os padres da Companhia,
que, por sua vez, se tornaram a voz de alerta constante, a alma
e nervo da hostilidade e resistência à ocupação e penetração dos
portugueses nas terras setentrionais do estuário platino. Desse
mesmo documento, ultimamente citado, se conclui que antes da
segunda tomada da Colônia (1 705) já espanhóis foragidos das
cidades platinas viviam entre os índios rebeldes daquela região;
que já os portugueses da Colônia, aliados a esses índios e, prova
velmente, com esses espanhóis, monopolizavam o comércio dos
couros das vacarias do Mar; — fatos estes que estão na origem do
tipo do gaúcho e, por conseqüência, duma economia e cultura espe
cíficas do Uruguai e do Rio Grande de São Pedro, como então se
dizia do Rio Grande do Sul.
É na III parte — A reocupação portuguesa e as vacarias do
Mar que assistimos ao desenvolvimento desses germes duma eco
nomia e dum tipo social novos, em meio do choque dos interesses
entre portugueses, espanhóis e jesuítas ou entre os mesmos espa
nhóis e os padres da Companhia. O primeiro dos documentos, com
que abre esta terceira parte (XXIX), denuncia com eloqüência o
descaso a que os espanhóis votaram, após a tomada da Colônia,
o povoamento e defesa das terras da margem setentrional do
estuário platino, que hoje formam as costas da República do
Uruguai, e a própria organização interna das cidades já existentes
no vale do Prata. Os governadores e moradores de Buenos Aires
não souberam apropriar e valorizar a imensa fonte de recursos,
que era a banda oposta do grande estuário.
Dessa incúria resultaram dois fatos da maior importância.
Após a reocupação da Colônia (1 717), quer os espanhóis de
Santa Fé e Corrientes, por seu livre alvedrio, quer e principalmente
os portugueses da Colônia, começam a assenhorear-se das cam-
panhas, que medeiam entre o Uruguai, a margem setentrional do
Prata e o Oceano, e a explorar exaustivamente as chamadas
vacarias do Mar. Hostilizados pelas autoridades de Buenos Aires
e os jesuítas e índios das reduções do Uruguai, mas mancomuna
dos com espanhóis, mais ou menos fora da lei, que se entranhavam
e fixavam nas campanhas, os portugueses lançam então as bases
da indústria e do comércio de exportação dos produtos da gana-
deria. Por um desses documentos (XXXIX) ficamos sabendo que
os moradores de Buenos Aires, por carta de 5 de abril de 1 733,
davam conta ao governo espanhol da grande quantidade de vacas
que os portugueses continuamente convertiam em carne salgada,
gordura e sebo; de que tinham grande comércio, quer no Brasil,
quer na Europa com os couros que faziam nas campanhas confi
nantes à Colônia; e se comportavam como se fossem donos delas
e dos seus gados, estabelecendo novas povoações e casas de campo,
nos caminhos distantes, que tinham aberto para comunicar-se com
o Brasil, pelos quais levavam tropas de mulas e cavalos para
serviço das suas Minas.
Por este mesmo documento, ao que parece desconhecido até
hoje dos historiadores platinos, ficamos também conhecendo as
instruções dadas em fins de 1 733, por D. José Patino ao novo
governador de Buenos Aires, D. Miguel de Salcedo, e que são,
por assim dizer, os preliminares do conflito armado, que nos anos
seguintes iria deflagrar entre espanhóis, jesuítas e índios das
Missões, dum lado, e os portugueses, do outro.
Na parte IV — Conflitos entre os povos do Uruguai e os lusos
e espanhóis figuram vários documentos que nos fazem penetrar
no âmago das relações entre os jesuítas e os seus índios, mais ou
menos solidarizados, e os espanhóis ou portugueses laicos, unidos
na mesma má vontade contra a Companhia de Jesus. De particula
ríssimo interesse se nos afigura a Informação, aberta entre os mis
sionários jesuítas, sobre a possibilidade dos índios Guarani pagarem
tributos, em vista do seu caráter, produção e antecedentes (doe.
XLI). Raras vezes se terá feito um retrato mais pessimista do
índio Guarani, do que esse que os seus próprios missionários bos-