mal dan perilaku konsumtif masyarakat muslim ambarukmo skripsi program studi sosiologi agama

107 Pages·2009·1.61 MB·Indonesian

MAL DAN PERILAKU KONSUMTIF
MASYARAKAT MUSLIM AMBARUKMO

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Ushuluddin
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Memperoleh Gelar
Sarjana Sosiologi Agama (S.Sos)

Oleh :
TUTI ALAWIYAH
NIM : 04541723

PROGRAM STUDI SOSIOLOGI AGAMA
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA
YOGYAKARTA
2009
ii
iii
iv
MOTTO

“Memberi kebaikan akan mendapat yang terbaik”

v
PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan kepada:
Fakultas Ushuluddin
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga
Yogyakarta
Khususnya kepada Prodi Sosiologi Agama
vi
ABSTRAK

Dibangunnya banyak mal di Yogyakarta, tidak lepas dari letak wilayah itu
yang strategis. Yogyakarta dikenal sebagai daerah kunjungan wisata kedua setelah
Bali. Mal yang ada di Yogyakarta dibangun di pinggiran jalan kota, sehingga mudah
untuk diakses setiap hari oleh masyarakat, baik itu masyarakat yang berasal dari luar
kota atau masyarakat lokal. Mal menjadi tempat perdagangan barang di seluruh
dunia.
Mal disebut sebagai alat konsumsi modern. Penyebutan itu dikarenakan
melakukan promosi kepada masyarakat untuk membeli produk yang mal tawarkan.
Berangkat dari promosi kepada masyarakat untuk membeli produk tertentu tema
“Mal dan Perilaku Konsumtif Masyarakat Muslim Ambarukmo” diambil untuk
mengetahui apa pengaruh mal terhadap perilaku ekonomi masyarakat muslim Dusun
Ambarukmo dan bagaimana bentuk perilaku konsumtif masyarakat muslim Dusun
Ambarukmo?
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan instrumen pengumpulan
datanya melalaui observasi, interview, dan dokumentasi. Analisis data dengan
melalui reduksi, display dan verifikasi.
Terinspirasi dari teori Baudrillard, masyarakat konsumsi itu dibentuk oleh
individu yang memiliki keinginan terus-menerus melakukan diferensiasi dirinya
dengan orang lain melalui pembelian produk. Produk dapat menaikkan status sosial
yang akan dibeli bukan produk yang memang dibutuhkan. Pembelian produk
semacam itu bisanya dilakukan oleh orang yang memiliki “waktu luang”. Untuk itu,
konsep “waktu luangnya” Wynne penulis gunakan guna membaca praktik gaya hidup
sebagai cara membangun posisi sosial.
Hasil penelitian menunjukkan bagi mereka yang memiliki pekerjaan tidak
tetap, tidak berperilaku konsumtif. Tetapi bagi mereka yang memiliki pekerjaan
tetap, berperilaku konsumtif. Namun demikian ada juga perilaku konsumtif
dilakukan oleh ibu rumah tangga yang suaminya memiliki pekerjaan tetap. Pekerjaan
tetap yang dimaksud adalah mereka yang memiliki waktu kerja dan penghasilan kerja
tetap. Pegawai negeri dan swasta contohnya. Sedangkan untuk pekerjaan yang tidak
tetap adalah kebalikan dari kerja tetap, contohnya tukang parkir dan pemiliki warung
makan.

vii
ﻢﻴﺧﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ ﷲﺍ ﻢﺴﺑ
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah, Subhanahu wa ta’ala, yang telah mengajari manusia
dengan perantaraan kalam (QS Al-‘Alaq : 2). Shalawat dan salam semoga tetap
tercurah kepada junjungan kita Rasulullah Muhammad, keluarga, sahabat, dan
ummatnya hingga akhir zaman, amin.
Sebagai salah satu syarat guna melengkapi Gelar Sarjana Sosiologi Agama
pada Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
akhirnya penyusunan skripsi ini telah penulis selesaikan.
Tentunya dengan bantuan dan doa dari banyak pihak, pada kesempatan ini,
penuh syukur kepada Allah SWT, penulis ucapkan terima kasih yang setulusnya
kepada:
1. Ibu Dr. Sekar Ayu Aryani, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin UIN
Sunan Kalijaga Yogyakarta.
2. Bapak Moh.Soehadha, S.Sos.,M.Hum., selaku Ketua Prodi Sosiologi Agama
Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, sekaligus dosen
pembimbing yang telah bersedia meluangkan waktu untuk memberikan
bimbingan sehingga selesainya skripsi ini.
3. Bapak-ibu dosen Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
4. Orang tua dan keluarga, yang selalu memberikan motivasi. “Setiap dukungan
dan materi yang mengalir kepadaku sangat berarti.”
viii
5. Sahabat-sahabat yang telah ikut membantu dalam bentuk apapun disaat
penyusunan skripsi (Beti, Uul, Mr. Kasyadi Azhali, S.sos, Vikry, Tarno, Afni,
Evi) dan teman-teman yang tidak bisa disebutkan satu-persatu.
6. Sahabat-sahabat QFC, “kalian tetap di hatiku selamanya”
7. Sahabat-sahabatku IMM se-Sleman, SA ‘04. Terima kasih atas wadah
juangnya. Semoga amal shalih semuanya mendapat ridlo dari Allah SWT,
amin.

Penulis berharap skripsi ini memberi solusi dalam “krisis intelektual”. Kritik
dan saran amat penulis harapkan demi kebaikan selanjutnya, seiring dengan ucapan
terima kasih.

Yogyakarta, 27 Januari 2008

Penulis,

ix
DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL……………………………………………………… i

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN…………………………………... ii

HALAMAN NOTA DINAS………………………………………………. iii

HALAMAN PENGESAHAN…………………………………………….. iv

HALAMAN MOTTO…………………………………………………….. v

HALAMAN PERSEMBAHAN………………………………………….. vi

ABSTRAK ………………………………………………………………... vii

KATA PENGANTAR …………………………………………………… viii

DAFTAR ISI………………………………………………………………. x

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah………………………………………... 01

B. Rumusan Masalah……………………………………………… 04

C. Tujuan dan Kegunaan………………………………………….. 04

D. Tinjauan Pustaka……………………………………………….. 05

E. Kerangka Teori………………………………………………… 08

F. Metode Penelitian……………………………………………… 14

G. Sistematika Pembahasan……………………………………….. 17

x