Table Of ContentH. WOLTER ET H. HOLST^JN
LYON I
LYON II
HISTOIRE
DES CONCILES ŒCUMÉNIQUES
Publiée sous la direction de
GERVAIS DUMEIGE, S. J.
--'
HANS WOLTER, S. J. HENRIHOLSTElN,S.J.
Professeur aux Facultés S. J. Professeur à l'Institut Catholique
de Francfort de Paris
LYON I
ET
LYON II
PARIS
ÉDITIONS DE L'ORANTE
Le texte allemand de Lyon I, écrit par H. Wolter pour les
Editions de POrante, a été traduit par C.-A. Moreau.
Le texte de Lyon II est dû à H. Holstein.
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Impriml potesl
Cologne, 17 Juillet 1965 Parii, 12 Juillet 1965
N. Junk, S.J. J. Villain, S.J.
Praep. Prov. Germ. Inf. Vice-Prov. Proy. Paris
Imprimatur
Paris, 10 Janvier 1966
J. Hottot
Vie. Gen.
1966 by Editions de l'Orante, Parts
NOTES ET REFERENCES
Les notes explicatives et les références aux auteurs modernes sont en
bas de pages, appelées dans le texte par un ou plusieurs astérisques. Les
appels numériques renvoient aux sources et aux auteurs anciens : ces réfé
rences ont été reportées aux pages 235-241. Les ouvrages mentionnés dans
les Orientations bibliographiques, pages 295-305, sont cités en abrégé dans
les notes, sans indication de llii(eu et de date d'édition.
SIGLES ET ABREVIATIONS
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Chron. majora Matthieu Paris, Chronica majora, dans MGH SS 28, 107-389,
éd. F. Lieberhann, Hanovre-Berlin 1888.
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8 SIGLES ET ABRÉVIATIONS
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FC La foi catholique», par G. Dumeige, Paris 1963.
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LThK Lexikon fur Théologie und Ktrche, Fribourg 1957 sv.
MGH SS Monumenta Germaniae Historica, Scriptores, 34 vol. in t',
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Mansi J.-D. Mansi, Sacrornm conciltorum nova et ampltssima
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Potthast A. Potthast, Regesta pontificum romanorum inde ab anno
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Tautu Acta Urbani IV, démentis IV, Gregortl X (1261-1276), e reges
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commissio ad redigendum Codicem Iuris Canonici orientalis,
Fontes, ser. III, vol. V, t. I), Vatican 1953.
Thbinbr Vetera monumenta historica Hungariam sacram illustrantia,
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ZRG Kan Zeltschrift der Savigng-Stiftung fur Rechtsgeschichte, Kano-
nistische Abteilung, Weimar 1910 sv.
LYON I
INTRODUCTION
LES CONCILES DU MOYEN AGE
A ROME ET DANS L'EMPIRE
Soucieuses, comme au premier millénaire, de s'adapter à
l'évolution de la vie de l'Église, les quatre premières assemblées
générales de l'Église au Moyen Age siégèrent non plus en
Orient mais au Latran, la cathédrale de l'évêque de Rome
leur servant de salle de séances.
Or, depuis la grande vague de réforme du xie siècle, la
papauté n'avait cessé de s'affirmer toujours davantage comme
la puissance garante de l'ordre dans l'Occident chrétien. Son
pouvoir juridictionnel avait été mis systématiquement en lu
mière et reconnu comme tel, mieux qu'il ne le fut jamais.
Ainsi avait pu être assurée et développée la fonction centrale
qui lui revenait dans la constitution et la vie de l'Église.
A la différence de ce qui s'était passé au cours des siècles
précédents, le pape lui-même se mit à convoquer les conciles,
à les diriger, à sanctionner leurs décisions. Certes, depuis le
schisme de 1054, l'Orient chrétien faisait à peu près complète
ment défaut dans ces assemblées, mais celles-ci n'en avaient
pas moins la volonté de traiter et de décider au nom de l'Église
universelle, entendant poursuivre ainsi la tradition des conciles
del'Égliseprimitive,particulièrement soulignée par InnocentIII
à l'occasion du IVe concile du Latran (1215) K
Un autre aspect de l'évolution des conciles est illustré par
la qualité des participants. Outre les évêques, on remarquait
maintenantdes abbés et des doyens de chapitres des cathédrales
et des collégiales ; à partir de Lyon I, les supérieurs généraux
des Ordres mendiants ; puis l'empereur, les rois et les princes,
et finalement jusqu'aux magistrats municipaux. Ce furent ainsi
