Table Of ContentDer Gralssucher Otto Rahn hat seine Tagebuchaufzeichnungen
von Reisen quer durch Europa auf den Spuren der Katharer und
des Grals in »Luzifers Hofgesind« zusammengefaßt.
Begonnen hat seine Reise in Bingen am Rhein seiner »Urahnen
und Ahnen wegen, die Heiden und Ketzer gewesen sind«. Ihm
war bewußt, »daß uns die Zukunft maßgebender zu sein hat als
die Vergangenheit«. »Aber, die Zeiten, denen nachzuspüren ich
mir vorgenommen habe, sind zwar vergangen, doch nicht über-
wunden. Man spricht heute viel von Heiden und Ketzern.«
Rahn hinterläßt mit den Aufzeichnungen seiner Reise durch
Frankreich, Italien Deutschland und Island einen poetisch ge-
;
schriebenen Eindruck über die Stätten der Heiden und Ketzer –
und über die guten Geister Europas.
Luzifers Hofgesind ist genauso ein Klassiker wie Rahns anderes
Buch »Kreuzzug gegen den Gral«.
Verlag Zeitenwende
ISBN 3-934291-19-8
Otto Rahn
Luzifers Hofgesind
Eine Reise zu den guten Geistern Europas
Verlag Zeitenwende
Otto Rahn
Luzifers Hofgesind
Eine Reise zu den guten Geistern Europas
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Seitenkonkordant.
Dieses e-Buch ist eine Privatkopie und nicht zum Verkauf bestimmt!
2 Auflage, 2006
© 2004 Verlag Zeitenwende
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Umschlaggestaltung Verlag Zeitenwende
Satz Verlag Zeitenwende
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schen und multimedialen Wiedergabe sowie der Übersetzung in andere
Sprachen, vorbehalten
ISBN 3-934291 19 8
Wegweiser
Aufbruch .................................... 7 Genf ............................................... 125
Bingen am Rhein ....................... 10 An einem süddeutschen
Paris ……………………………. 12 Straßenrain ……………………... 133
Toulouse ………………………. 14 Worms ........................................... 138
Parmers ....................................... 16 Michelstadt im Odenwald ......... 141
Foix …………………………….. 19 Amorsbrunn ……………………. 144
Lavelanet ……………………… 22 Amorbach ..................................... 146
Montségur in den Pyrenäen .... 24 Bei Verwandten im Hessischen 154
Nochmals Lavelanet ................. 31 Mellnau am Burgwald ................ 157
Schloß L im Tolosanischen ...... 34 Marburg ………………………… 159
Carcassonne …………………... 36 Gießen ………………………… 164
Saint Germain en-Laye ………. 40 Siegen ............................................ 167
Cahors ......................................... 43 Runkel an der Lahn ..................... 173
Ornolac im Lande Foix ............. 45 Köln ............................................... 177
Mirepoix ..................................... 50 Klosterruine Heisterbach ........... 183
Port Vendres .............................. 59 Bonn ............................................... 190
Marseille ..................................... 63 Asbach im Westerwald ............... 191
Puigcerda im Katalanischen .... 68 Goslar ............................................ 196
Lourdes ....................................... 77 Halberstadt ................................... 201
In einer Reisenacht .................... 84 Berlin ............................................. 203
Genua .......................................... 86 Warnemünde-Gjedser ................ 208
Mailand ………………………... 89 Edinburgh ……………………… 209
Rom ……………………………. 95 In der Pentland-Meerenge ......... 213
Verona ......................................... 100 Im Nordatlantik ........................... 220
Meran .......................................... 104 Reykjavik ...................................... 224
Bozener Rosengarten ................ 109 Laugarvatn ................................... 228
Auf dem Freienbühl ob Brixen 115 Reykholt ........................................ 230
Brixen .......................................... 116 Einkehr .......................................... 241
Gossensaß ................................... 120 Quellenhinweise .......................... 244
Otto Rahn
Aufbruch
Wer seine Heimat lieb hat, muß sie auch verstehen
wollen; wer sie verstehen will, muß überall in ihre
Geschichte zu dringen suchen.
Jakob Grimm
Diesem Buch liegen Tagebuchblätter zugrunde, die ich in Deutschland be-
gonnen, im Süden weitergeführt und in Island vorläufig abgeschlossen
habe. Ich durfte sie abschließen, denn das Erlebnis der Mitternachtssonne hatte
mir einen wesentlichen Ausschnitt des Kreises erschlossen, in welchem sich mein
Denken und Trachten gesetzmäßig bewegt.
Wie der Künstler, der an einem Mosaik schafft, zuerst die Steinchen der ver-
schiedenen Farben anhäufen muß, um sie dann erst in das vorerlebte und in Um-
rissen vorgezeichnete Werk einzusetzen, so habe auch ich gehandelt. Unter man-
nigfachen Himmeln und in ungleichen Landen habe ich Ahnungen und Erkennt-
nisse gewonnen. Deren Gesamtheit ergab die Gesamtschau.
Ich habe durch Weglassung, Ergänzung oder Unterstreichung, nicht zuletzt auch
die Umformung die aus meinem Tagebuch ausgewählten Blätter so gestaltet, daß
das von mir im Geist geschaute Bild von anderen betrachtet, begriffen und ge-
liebt werden könne. Möge meine Hand eine glückliche gewesen sein!
N
iedergeschrieben habe ich dieses Buch in einem oberhessischen Städtchen.
Wenn ich von meinem Schreibtisch aufblickte, so breitete sich eine Landschaft
vor mir aus, die mir unendlich teuer ist, und nach der ich mich, als mich das Ge-
schick durch fremde Gefilde und durch Wüsteneien trieb, oftmals zurückgesehnt
habe: Oberhessen, welches das Land meiner Väter ist. In einem Dorf an bewalde-
ten Höhen, die den Gau gegen Süden abzuschließen scheinen, haben sie seit
Menschengedenken den Boden bebaut, vor dem Amboß gestanden, Korn zu
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Mehl gemahlen oder in niedrigen Stuben überm Webstuhl gesessen. Ihre Heimat
ist steinig, und vor ihrem Himmel hängen sehr oft Wolken. Wohlhabend sind nur
wenige von ihnen geworden. Die Vorfahren meiner Mutter, denen der Odenwald
Zuhause war, hatten es viel leichter. Dort sind Sonne und Luft milde, und die
Erde meint es gut mit denen, die ihrer in liebe warten. – Das oberhessische Städt-
chen, in dem ich lebte und dieses Buch schrieb, wird von den Mauerresten einer
Burg überragt. Unweit des erhaltenen Burgtores steht eine uralte Linde. Hier soll
Bonifatius den Chatten das Christentum Roms gepredigt haben. Blickte ich, unter
der Linde stehend, nordwärts, so wurde mein Auge von einem jäh aufragenden
Basaltkegel gebannt. Auf dessen Gipfel hatte der »Apostel der Deutschen« eine
klösterliche Feste: die Amöneburg. Meine Urahnen hat der Heilige Bonifatius,
der das Evangelium der Liebe zu verkünden vorgab, nicht geliebt. In einem Brief;
den er im Jahre siebenhundertzweiundvierzig an den Papst schickte, bezeichnete
er sie als idiotisch.
Wenige Wegstunden sind es von meinem oberhessischen Städtchen nach Mar-
burg an der Lahn. Ein Sohn dieser Stadt, die »Geißel Deutschlands«, missionierte
ebenfalls für Rom. Auf dem Rücken eines Maulesels durchschritt der Magister
und Inquisitor Konrad von Marburg sein Heimatland, sammelte Rosenwunder
zur Heiligsprechung seines erlauchten Beichtkindes, der Landgräfin Elisabeth
von Thüringen, – und sammelte Ketzer. Diese verbrannte er inmitten seiner Va-
terstadt an einer Stelle, die heute noch »Die Ketzerbach« heißt. Meine Urahnen
sind Heiden gewesen, und meine Ahnen waren Ketzer.
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Erster Abschnitt
Für Gott gibt es gar keinen Teufel, aber für uns ist
er ein sehr wirksames Hirngespinst.
Novalis
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Bingen am Rhein
In dieser kleinen Stadt am Rhein habe ich acht Jahre meiner Kindheit verbracht.
Bis zum Ausbruch des Weltkrieges. Nun bin ich, nach langem Fernsein, zum
erstenmal wieder hier. Für einen Tag. Das Mietshaus, darin ich damals lebte, ist
nicht mehr. Man hat es, weil es baufällig geworden, abgerissen. Auch die Wiesen,
auf denen ich tollte und spielte, sind verschwunden. Häuser stehen nun da. Nur
die Weinberge, hinter unserem Garten beginnend, sind unverändert geblieben.
Bald wird man reiche Ernte in ihnen halten. Es ist Herbst.
Ich stehe am Beginn einer großen Reise. Morgen, um die gleiche Stunde, werde
ich südwärts fahren. Nach Frankreich und noch weiter: in die Lande zwischen
Alpen und Pyrenäen. Vielleicht auch nach Italien und Südtirol. Wohl weiß ich,
daß uns die Heimat mehr zu sagen hat als die Fremde, die so oft unser Verderb
war. Dennoch ziehe ich in die Weite. Meiner Urahnen und Ahnen wegen, die
Heiden und Ketzer gewesen sind. Daß uns die Zukunft maßgebender zu sein
hat als die Vergangenheit, auch dieses Gebots der Stunde bin ich mir bewußt
Aber: die Zeiten, denen nachzuspüren ich mir vorgenommen habe, sind zwar
vergangen, doch nicht überwunden. Man spricht heute viel von Heiden und Ket-
zern.
In dieser Stadt am Rhein, wo ich meine Reise beginnen lasse, hat einmal ein
nichtsnutziges Weib aus Grüneberg im Oberhessischen die Angehörigen ihres
Ehemannes an den deutschen Großinquisitor, Konrad von Marburg, verraten
und auf den Scheiterhaufen gebracht. Demnächst werde ich das Mutterkloster
aller Inquisitoren sehen: die Abtei Notre-Dame de Prouille bei Toulouse, von der
aus sich auch die Sitte, vermittels eines Rosenkranzes zu beten, über das Abend-
land verbreitet hat. Die Geschichte dieses Dominikanerklosters, einer Gründung
des Heiligen Dominik, ist mit dem Geschick der bekanntesten mittelalterlichen
Ketzer verknüpft, dem der Albigenser, auch Katharer genannt. Das Wort Katha-
rer (zu betonen: Kátharer) bedeutet Reine (griechisch: katharoi), wurde aber zu
unserem fragwürdigen Begriff Ketzer verballhornt. Nach Südfrankreich fahre ich,
weil von dort die Ketzerei nach Deutschland gekommen sein soll.
Was ich Geschriebenes über die Katharer bekommen konnte, die einmal »zahl-
reich wie der Sand am Meer waren und in tausend Städten Anhänger hatten«,
habe ich gelesen. Deshalb weiß ich: Nur in Südfrankreich, den Landen Provence
und Languedoc und Gaskogne, wurden sie Albigenser genannt. In Deutschland
hießen sie Runkeler oder Gottesfreunde. Besonders einflußreich müssen sie in
der Lombardei gewesen sein. Es berichtet der Spruchdichter Wernher, der um
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