Table Of ContentLuthers Werke
in Auswahl
Zweiter Band
Luthers Werke
in Auswahl
Unter Mitwirkung von Albert Leitzmann
herausgegeben
von
O tto Llemen
Zweiter Band
Schriften von 1520 bis 1524
Sechste, d»rehgesehe»e Aufläge
Walter de Gruyter & Co., Berlin 1967
Bisher erschienen (ohne Auflagenbezeichnung):
Die erste Auflage im Verlag Marcus & Weber, Bonn, im Jahre
1912. Die nächsten Auflagen erschienen im Verlag Walter de
Gruyter & Co., Berlin, und zwar die
zweite Auflage 1929/1930
dritte Auflage i933/i935
vierte Auflage 1950
fünfte verb. Ausl. 1959
Photomechanischer Nachdruck 1983
ISBN 3 ii 003153 i
Ohne ausdrückliche Genehmigung des Verlages ist es nicht gestattet,
dieses Buch oder Teile daraus
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(Printed in Germany)
Bin Sendbrief an den Papst Leo X.
Von der Freiheit eines Christenmenschen. 1510.
Seit dem letzten drittel des Septembers 1520 betrieb Eck die Ver
öffentlichung der bannandrohungsbnlle in den diözesen Meissen, Merse
burg und Brandenburg, am 3. Oktober übersandte er sie der Wittenbeiger
Universität. Miltitz, der sich, durch Eck zurückgedrängt, unfreiwillig in
den ruhestand versetzt sah (Creutzberg, Karl v. Miltitz, Freibuig i. Br.
1907, s. 89), sich aber auf seine diplomatischen künste viel einbildete,
wagte eigenmächtig weitere Vermittlungsversuche. Am 12. Oktober traf
er mit L. und Melanchthon im Antoniterhaus zu Lichtenberg zusammen,
wo unter rückgang auf die Altenburger Verhandlungen verabredet wurde,
dass L. einen brief an den papst lateinisch und deutsch herausgeben und
ihn einer kleinen schrift voranstellen sollte, in welchem er seine geschickte
erzählen und zeigen könnte, dass er nie ein attentat auf Leo persönlich
beabsichtigt hätte; die ganze Verantwortung sollte er vielmehr auf Eck
wälzen; der nämlich — so hat Miltitz ihm die Sache offenbar darge
stellt — habe das feuer erst wieder aufgeblasen. Sein büchlein ein
schliesslich widmungsschreiben sollte L. in 12 tagen ausgehen lassen
und auf den 6. September zurückdatieren — 15 tage vor der Veröffent
lichung der bannandrohungsbnlle in Meissen (21. sept.) — damit es nicht
so scheinen könnte, als hätte ihn Eck mit seiner bulle erst „darzu ge
drungen' (W ABr *, 1973 1L. brachte denn auch die 'Epistola ad Leonem
decimum summum pontificem’ und den ‘Tractatus de übertäte Christiana’
zu papier, arbeitete zugleich aber die Verdeutschung der beiden stücke
aus und gab sein ganzes mscrpt in die Grunenbergsche druckerei. Beide
ausgaben wurden nebeneinander her gedruckt. Der druck der deutschen
ausgäbe ging schneller von statten. Den „Sendbrief an den Papst Leo X.",
der zuerst fertig wurde, gab der spekulative buchhändler sofort nach er
scheinen (kurz vor dem 4. nov.: CR 1, 268) separat ab. Dies veran
lasste L., der nunmehr folgenden schrift von der freiheit eine neue kurze
Widmung voranzustellen und zwar an den Zwickauer Stadtvogt Hermann
Mühlpfort, dessen lieb und lust zu der heiligen schrift ihm soeben der
Zwickauer prediger Egranus gerühmt habe. Dieser ist kurz vor dem
4. nov. bei L. in Wittenberg gewesen (WABr2, 211,51 f.; Mitteilungen
des Zwickauer Altertums Vereins 6, 19), c. 4. nov. wird also L. die Wid
mung an M. verfasst und in sein mscrpt. nachträglich eingeschoben haben.
Kurz vor mitte nov. dürfte sodann die schrift von der freiheit die presse
verlassen haben. Am 16. nov. schickt Miltitz von Erfurt aus ein exemplar
an Pirkheimer; 'in latino' sei der traktat noch nicht ganz gefertigt (— im
druck vollendet): W. A. 7, s. 2. 12. 39, Creutzberg s. 98. Wir re
produzieren W. A. 7, Ab und 15 A. Unter den anmerkungen geben
wir einige parallelen aus den latein. texten. Vgl. XV. Maurer, V. d. Frei
heit e. Christenmenschen. Zwei Unters, zu L. s Ref. Schriften 1520/21.
1949.
2 Ein Sendbrief an den Papst Leo X.
53. y b. Dem allerheyligsten in gvtt vatter
Leoni. dem czehenden. Bapst
zu Rom alle selickeyt ynn
Christo Ihesu vnßerm
hemn Amen. 5
Allerheyligster in gvtt vatter.
Es zwingt mich b« f>«nb»u
vnd streyt / ynn milche ich mit etlichen wüsten menschen dißer tzeyt / nu
biß ynß dritte siar fnmen bynn / zuweylen nach dyr hu sehen vnnd deyn
ge&entfen / ia die weyll es dafürgehalten mirt / du seyest die einige heubt-
sach dißes streyttis / ßo kann iä>s ttit lassen / deyn on vnterlaß zuge- ,o
denckenn / dann wie wol ich von etlichen deyner vnchristlichen schmeychler/
milch on alle vrsach auff mich erhehit seyn gedrungen bynn mich auff eyn
Christlich frey Conciliv von deynem stuel vnnd gericht ynn meyner fach
znberuffen / ßo hab ich doch meynen mütt noch nie alßo von dvr ent-
pfrembdet / das ich nit anß allen meynen kreisten dvr vnnd deynem Römischen i5
stuel das beste alheyt gemufcht / vn mit vleyßigem bereichern gepetr ßo
viel ich vormocht / bey gotr gesucht habe. War ist es das ich die ßo bißher
mit der Hobe vnnd größe deynes namens vnnd gemalt zubedremen / sich
bemühet habenn gar fast zuuorachten vnnd zuvbirwinden furgennmen habe.
Aber eyniß ist nu vorhandenn / milche ich nit thar vorachten / wilchs auch 2o
die vrsach ist / das ich abermal hu dyr schreybe / vnnd ist nein lieh / das ich
42 e vormerck / wie ich 1 vorsprechen« vnnd myr vbell auß gelegt werde / das ich
soll auch deyner Person nit vorschonet Haben.
Ich will aber frey vnd öffentlich das bekennen / das myr nit anders
bewust ist / denn ßo offt ich deyner Person Habe gedacht / alheyt / das 25
4W erlichst vnd 1 beste von dvr gesagt habe / vnd wo ich das yrgend nit hetre
than / kund ichs selbs ynn keynnen weg loben / vnd müste meyner kleger
vrteyll mit vollem bekentniß bekrefftigen / vnd molt nit lieberß / dan solches
meynes freuells vnd boßbeyt / das midderspiel singen / vnd meyn strefflich
wort widderuffen / Ich hab dich genennet / eyn Daniel zu Babyionen / vnd 3o
wie ich deyn vnschuld ßo vleyssig habe beschuht wider deynen schendler
Syluestrn / mag eyn iglicher der es lißet vbirflussig vorstehen.
Es ist ia deyn geweht vnd deyns guttie lebens namen yn aller wett
beruffen / durch viel hochgelerten berlicher vnd besser gepreysset / denn das
es yemant möcht mit eyniger list antasten / er sey ia wie groß er müge / 35
Ich bvn nit ßo nerrisch dz ich allein denen angreyffe / den yderman lobet /
12 erbittert 14 am 28. nov. 1518 (K. K. 1, 217 s.) 20 zu
verachten wage 22 verleumdet 29 ‘palinodiam canere1 das gegen-
teil sagen 30 weder in der dedikation zu den Resolutiones (oben I
16 ff.) noch in dem konzept WAßri, 292s. (K. K. 1, 22Z f.), wohl aber
unten s. 4, z. 23 32 Pricrias (K. K. r, 189 ff.)
Von der Freiheit eines Christenmenschen. 1520.
3
dahu hab ich allyeyt die weyße gehabt vnnd fordan habenn will / auch die
nit anzutasten / die sonst für yderman eyn böge geschrey haben. Myr ist
nit wol mit der anderen fünde / der ich wol weyß / wie ich auch eynen
balcken ynn meynem äuge habe / vnd freylich d' erste nit seyn kan / der den
5 ersten steyn auff die ehebrecheryn werft.
Ich hab wol schärft angriffen / doch yn der gemeyn hyn / ettlich vn-
chnstlich lere / vnd auff meyne widdersacher peysstg geweßen / nit vmb yhres
bogen lebens / gondern vmb yhrer vnchristlichen lere vnd schuhs willen /
wilchs mych go gar nichts berewet / das ich myrg auch ynn synn genumen
10 hab / ym solcher emgickeyt vn scherpff zu bleyben / vnangesehen / wie myr
daffelb etlich auglegen / go ich hie Christus Exepel hab / der auch feyne
widdersacher / aug schärft« emgickeyt nennet / schlagen kinder / gleygner /
blinden / des teuffels kinder / vnnd santt Paulus den Magum heyffet eyn
kind des teuffels / vft der vol bogheyt vnd triegerey sey / vnd ettlich falsch
*5 Apo'stell schilt er / Hunde / betrieger vnd gottis wort vorderer / Wen die 43 e
weychen hatten oren solchs hetten gehöret / sotten sle auch wol sagen / es
were niemand go peysstg vnd vngedultig als S. Paulus / Vnd wer ist
peysstger den die Propheten? Aber zu vngern zceytten seyn vnger oren go
gar hatt vn weych worden / durch die Mennige der schedlichen schmeychler /
-0 das / go bald wyr nit ynn allen dingen gelobt werden / schreyen wyr / mä
sey peysstg / Vnd die weyl wyr vns sonst der warheyt nit erweren mügen /
entschlahen wyr vng doch der selbe / durch erdichte vrsach der peysstckeyt /
der vngedultickeit oft der vnbescheydenheyt. Was soll aber dz salcz / wen
es nit schärft beyffet? Was soll die schneyde am schwerdt / wen ste nit
*5 schärft ist zu schneyden? Sagt doch der prophett / der man sey vormale-
deyet / der gottis gepott obenhynn thut vnnd zu seher vorschonet.
Dammb bitt ich heyliger vatter Leo / wollist bige meyne entschuldigung
dyr gefallen lassen / vnnd mich gewig für den halten / der Widder deyne
person 1 nie nichts bogis habe for genümen / vnd der algo gesynnet sey /der 5^
y> dyr wünsche vnd gähn das aller beste / der auch keynen Hadder noch gezang
mit yemand haben wolle vmb yemands boges lebend / gondern alleyn vmb
des göttlichen wortis warheyt willen. In allen dingen will ich yderman
geme weychen / das wort gottis / wil ich vft mag auch nicht vorlassen noch
vorlaugnen. Hat yemand eynen andern wahn von myr / odder meyne
35 schriftt anders vorstanden / der yrrhet / vft hatt mich nit recht vorstanden.
Das ist aber wahr / Ich hab Kisch antastet den Römischen stuel /
den man nennet / Römischen hoff / milchen auch du selbs noch niemant auff
erden anders bekennen mizg / den das er sey erger vnd schendlicher den yhe
keyn Zodoma gomorr / odder Babylonien gewesen ist / Vnd go viel ich
4 Mt. 7, 3 5 Jo. 8, 7 6 ‘communiter* im allgemeinen
7 bissig 12 Mt. 23, 33. 13. 17. 13 Jo. 8, 44 AG. 13, 10
15 Phi. 3. 2 2. Ko. 11, 13. 2, 17 19 hat Ab 22 entziehen
23 Mt. 5, 13 25 Jer. 48, 10 26 oberflächlich 30 gönne 36 keck
Ein Sendbrief an den Papst Leo X.
4
merck / Bo ist seyner boßheyt hynfurt Widder -u radten noch zu helffen.
Es ist allis vbirauß vorhweyffett vnd grundloß da worden. Damm- hat
michs vordroffen / das man vnter deynem namen vnd der Römischen kirchen
44® scheyn / das arm 1 volck ynn aller wett betrog vnd -eschedigt / da «idder
hab ich mich gelegt / vnd wil mich auch noch legen / ßo lang yn myr meyn 5
christlicher geyst lebet / Nit das ich mich vormeß solcher vnmüglicher ding /
oder vorhoffte / ettwas auß zurichten ynn der aller greulichsten Römischen
Zodoma vnd Babylonen / zuuor die weyl myr ßo viel wuttender schmeychler
widderstreben / ßondern das ich mich eynen schuldigen diener erkmne aller
Christen menschen daher myr gepüret yhn zu radten vnnd warnen / das fle *o
yhe doch weniger hall vnd mit geringern schaden vorterbet wurden von
den Römischen vorstorernn.
Dann das ist dyr selbs yhe nit vorporgen / wie nu viel iarlang auß
Rom ynn alle wellt nichts anders denn vorterben des leybs / der seelen /
der gutter vnd aller bbßen stuck die aller schedlichsten exempell / gleych ge- *$
schwemet vnnd eyngerjffen habenn. Wilchs alls öffentlich am tag yderman
bewust ist / da durch die Römisch kirche die vorheytten die aller Heyligist
war / nu worden ist eyn mordgruben vber alle mordgruben / eyn buben
hauß vber alle buben heußer eyn heubt vnd reych aller fund des todts vnd
vordampniß / das nit wol zudencken ist / Wds mehr boßheyt hie müge hu *>
nehmen / wenn gleych der Endchrist selbs keme.
Inn deß siczstu heyliger vatter Leo / wie eyn schaff vnter den wolffen /
vnd gleych wie Daniel vnter den lawen / vnnd mit Ezechiel vnter den
scorpion / Was kanstu eyniger Widder ßo viel wilder wunder / vnnd ob dyr
schon drey odder vier gelerte front Cardinal zu vielen / was were das vnter -5
svlchez Haussen? yhr mustet ehe durch gyfft vntergahen / ehe yhr furnehmet
der sachen zuhelffen. Es ist auß mit dem Römischen stuel / gottis Horn
hatt yhn vbirfallen on auffhoren / Er ist feynd den gemeynen Cöcilijs / er
will sich nit vntenveyßen noch reformieren lassen / vnd vormag doch nit
6W seyn wutrends vnchrist'lichs wetzen nit hindernn / damit er erfüllet / das ge- 30
sagt ist von seyner mutter der alten Babylonen. Hiere. Wyr haben viel
geheylett an der Babylonen / noch ist fle nit gesund worden« / wyr wollen
fle saren laffenn.
45 b Es sollt wol deyn vn der Cardinal« werck seyn / 1 das yhr dißem
iamer weret / aber die kranckeyt spott der erhney / pfertt vtt wagen geben 35
nicht auff den furman / das ist die vrsach / warüb es myr alheyt ist leyd
geweßen / du frumer Leo / das du eynn Bapst worden bist / ynn dißer tzeyt /
der du wol wirdig wertst zu bessern» heytten Bapst seyn / der Römischen
stuel ist deyner vnnd deynis gleychen nit werd / ßondernn der büße geyst
8 schmechler Ab 11 weniger zahlreich 18 Mt. 21, 13 ^upanar’
22 Mt. 10, 16 23 Da. 6, 16 ff. Ez. 2, f> 29 W. A. streicht
Mt 31 Jer. 51, 9 35 geben nichts auf den F. (*nec cumis nec
equus audit habenas’)
Von der Freiheit eines Christenmenschen. 1520. 5
sollt bapst seyn / der auch gewißlich mehr denn du ynn der Babylonen
regiert.
O roolt gott das du entledig von der ehre (wie sie es nennen deyn
aller friedlichsten feynd) ettwan von eyner pfrund ob1 deynem vetterlichenn
5 erb dich halten mochtist / furwar mit solcher ehre sollt billich niemant denn
Judas Scharioth vnd seyniß gleychen / die gott vorstoffen hatt / geehret
seynn / Denn sag myr / wo tzu bistu doch nutz ynn dem Bapstum / denn
das yhe erger vnd vorzweyffelter ist / yhe mehr vnd starcker er deyner ge
malt vnd titell mißpraucht / die leut zu beschedigen / an gutt vü seel / fund
10 vnd schand zu mehren / den glauben vnd warheyt tzu dempfen. O du aller
vnseligst Leo / der du fltzist ynn dez aller ferlichsten stuel / Werlich ich sag
dyr die warheyt / denn ich gähn dyr guttis.
Szo .S. Bernhard seynenn bapst Eugeniü klagt da der Römische
stuel / wie wol er schon auch zu der selben -eyt auffs ergist wäre / doch
15 noch ynn guter hoffnüg des beßerniß regiert / Wie viel mehr sollen wyr
dich klagen / die weyl ynn dißen drey hundert iarenn die boßheyt vnd das
vorterben ßo vnwidderstatlich hatt tzu vbir Hand gennmen. Jsts nit wahr
das vnter dez weytten hymel ist nichts ergers vorgijstigerß hesflgerß den
der Römische hoff / denn er weyt vbirtritt der Turcken vntugent / das es
»o war ist / Rom sey vortzeyte gewest eyn pfort des hymels / vnd ist nur eyn
weyt auffgesperreter rache der Helle / vnnd leyder eyn solcher rache / den
durch gottis tzorn niemand kan zu sperren« / vnd keyn rad mehr vbrig ist /
denn ßo wyr mochten ettlich warnen vnnd erhalten das ste von dem
Römischen rachen nit vorschlunden worden.
»5 Sihe da meyn H. vater / das ist die vrsach vnd bewegung warumb
ich -0 hartt Widder dißenn pesti'lenttschenn stuel gestoffenn habe / denn ßo 46 E
gar hab ich myr nit furgenummenn Widder deyne Person tzu wutten / das
ich auch gehoffet habe / ich würd bey dyr gnad vnd danck vordienen / vn
für deyn bestiß gehandelt erkant werden / ßo ich solchen deynen kerker / ia
30 deine Helle / nur frisch Dft scharff angriff / denn ichs acht / es were dyr vnd
vielen andern gutt vff 1 selig / alliß was alle vornüfftige gelerte menner 7w
Widder die aller wüsten vnordnung deynis vnchristlichen hoffs vormochten
auffzubringen / Sie thun für war eyn werck / dz du soltist thun / alle die
solche hoff nur allis leyd vü allis vbel thun / sie ehren Christü / alle die
35 dm hoff auffs aller meyst zu schänden machen. Kurtzlich / sie seyn alle gute
Christen / die boße Römisch seyn.
Ich will noch weytter reden. Es were mir auch daffelb nie ynn
meyn herrz kämen / das ich Widder dm Römischen hoff hette rumoret /
oder etwas von yhm disputiett / dm die weyl ich sahe / das yhm nit zu
40 helffen. kost vnd mühe vorloren wäre / hab ich yhn voracht / eyn vrlaub
12 gönne 13 s. oben I 113, z. 20 18 gehässigeres 19 über
trifft 20 NU? 25 das Motiv 27 ita non . . . ut (so wenig . . .
dass vielmehr) 30 keck 40 abschiedsbrief (Mt 5, 31)
6 Ein Sendbrief an den Papst Leo X
bzteff geschenckt vn gesagt. Adeh liebs Rom. stinck fürt an was da stinctr /
oft bleyb vnreyn für vn für / was vnreyn ist / hab mich alßo begeben yn
das stille gerügte studiern der Heyligen schrifft / damit ich forderlich were /
denen / bey wilchen ich wonet / da ich nu hie nit vnfruchtparlich handelte /
thet der boße geyst seyn äugen auff vnd ward des gewahr / behend erweckt 5
er mit eyner vnsynnigen ehrgittickeyt seyn diener Johanne Ecciü / eynen
sonderlichen feynd Christi vn der warheyt / gab yhm eyn / das er mich vn-
uorsehens ryffe ynn eyn disputation / vnd ergriffe bey eynem wortle von
dem Bapstum gesagt / dz myr angefehr empfallen war / Da warff sich auff
d' groß rumredticher hellt / spruet vnnd schnawbt / als hett er mich schon
10
gefangen / gab für / er wolt zu ehren Gott vnnd preyß der Heyligen Römi
schen hrd)en / alle dingt wagen vnd außfuren / Miefs sich auff vnd vormaß
sich deyner gemalt / wilch er datzu geprauchen wolt / das er der vbirst
theologus ynn der wellt beruffen würd / des er auch gewiß wartet mehr
den deß bapstübs / ließ sich duncken es solt yhm nit wenig datzu furtreg- 15
47 £ lich seyn / wo er Doctor Luthern ym ' heerschildt füret / Da yhm nu das
mißlungen / will der sophist vnsynnig werden / denn er nu fület wie durch
seyn schuldt alleyn / des Römischen stuels schand vn schmach an myr sich
eröffnet hat.
Laß mich hie / Heyliger vatter / meyne sach auch eyn mal für dir *>
handeln / vnd dir deyne rechte feynd vorklagen. Es ist dir on zweyffell
bewust / wie mit myr gehädelt hab zu Augspurgk der Cardinal S. Sixti /
denn Legat / furwar / vnbescheyden vnd vnrichtig / ia auch vntrew / In
wilches Hand / ich vmb deynen willen / alle meyn sach alßo stellet / das er
frid gepieten solt / ich wolt der sachen ein end lassen seyn vn stille -5
schweygen / so meyn widdersacher auch still stunden / Wilchs er leycht mit
eynem wort bett möcht außnchten / Da iucket yhn der kutzel zeytlichs
rumß zu seher / vorachtet meyn erbieten / vnterstundt sich meyne Widersacher
zurechtfertigen i yhn nur lenger hawm lassen / vnd myr zu Widder ruffen
gepieten / des er keynen befelh hatte. Alßo ists geschehen / durch seynen
30
sw mutwillige freuet / das die sach / ist seynt viel erger 1 worden / die zu der
heyt an eynem gutten ort war. Darumb was weytter darnach ist gefolgt /
ist nit meyn / sondern desselben Cardinalis schuldt / der nit myr gönnen
wollt / das ich schweyge / wie ich ßo höchlich batt / Was solt ich da
mehr thun? 35
Darnach ist kummen er Carol von Miltitz / auch deyner H hott
schafft ' wilcher mit vieler mühe hynn vnd her reyffend / vnd allen vleyß
furwendend / die sach Widder auff eynen gutten ort zu bringen. Davon
sie der Cardinal hochmlltig vnd freuelich vorstoffen hatt / Zu letzt / durch
i Thiele no. 349 Apk. 22t 11 3 ruhiger 8 K/ K. 1, 230 ff.
10 ‘Hic Thraso ille gloriosus’ 1$ förderlich 16 nach analogie von
etwas im Schilde führen: petere aliquem, angreifen (‘si Lutherum duceret
in triumpho’) 19 offenbart 22 Cajetan (K. K. i. 202 ff.) 31 seitdem
