Table Of Content-APOSTOLATSKI CENTAR “SAV.IVOJ"
os
LJUBAV PREMA BLIZNJEM
ai
Zorug-199
Zarave Marto,
2iatna
Kraljce mira,
‘repuna siaja
Zrijendo Ho kos tina vedk
rot mej.
‘Sav sedanas predajem Teb,
Majko mefa Mako
Krista Kraja
Da urjek budem Njegor Luvjek
Sartre,
[Nakladnicki niz: Put duhovnog savrsensiva br. 4
Naslov izvornika: Abbe Gaston Courtois: LA CHARITE
Editions Fleurus 31-33 rue de Fleurus
Paris - VI
‘Autor: Abbe Gaston Courtois
mprimatur: Suboticae, 18. oZujka 1963.
Matthias Zvekanovie
epise., admin. post.
[Nakladnik: Apostolatski centar “SAV TVOS"
"Naklada: 500 primjeraka
Priprema 1 tisak: Apostolatski centar “SAV TVO"
ISBN: 953.6471-79-5
‘Nanudibe na adres
Apostolatski centar “SAV TVOI”
Poretka 62
10 000 Zagreb
‘TeVfax: 01/ 23 70 332
Tel: O1/ 23 71 822
PUT DUIOVNOG SAVRSENSTVA br. 4
ABBE GASTON COURTOIS
LJUBAV PREMA
BLIZNJEMU
Zagreb, 2006.
LJUBAV PREMA BLIZNJEMU
1 OSNOVNO ORILJEZIE.
Luba prema blidnjem nije samo w tom da siromahu
pruzimo milostinju ii da "ne govormo 210” o drugima,
Ljubav prema bliznjemu je neSto puno dublie i Sire.
Ljubav prema blénjemu je boposlovna krepest koja ina
22 predmetizravno Gospodina Boga kroz bli2njega. Ona
Je samo jedan vid ljubavi prema Bogu. Ona gin da Ijubi-
‘mo Boga kroz blidnjega, a bliznjega kroz Boga. Drug
rijedima ona je jedna nadnaravna snaga pomoéu koje mi
‘mozemo ljubiti bln istom onom Hubavju, Kojom ih
Bog. lib.
Dok miu bliénjima ne gledamo Boga, dok prema njima
emarmo esto. one Huai kojom Bog 2l la Njega iu-
bumo 1 kojom On nas Ijubi, dotada mi nismo nit razam-
Jeli od Ijubav
Bog nas doista ljubi istom onom tubavijy, kojom lub
-samoga sebe. To je prevse visoko, pak istnito: Bog nas
J Lubio, i jos mas ub do ludost
“Bog je tolko Wubio svijet, da mu je dao svoge jedi-
rnorodenoga Sina”, kate nam Svet Ivan (Ivan, Hl 16.)
“sus Krist me je ub i predao se za mene” td Sveti
Pavgo u svaje i uma ime (Galaéanima, M20),
Ljubav prema Bogu i jubav prema bli2njemu nisu dvije
razltte stvan; to su samo dva vida jedne iste kreposti
ljubav, koja se mote ovako defnirat
LIUBAV ROGA KOI OBUHVACA U_ISTOM
s
ZANOSU, SAMOGA BOGA I SVE STO JE S NJIM
SJEDINJENO, COVJECANSTVO KRISTOVO I, U
KRISTU, SVE CLANOVE NJEGOVA OTA-
JSTVENOGA TUELA.
istinu glavni temel)zapovijedi o krécansko) ljubavi nije
<drugo nego toliko nepoznata dogma naseg utelovlienja w
Kristy
“Koad jedna duta nema ljubavi prema biznjem, ona
ne mode rei: Bo2e ja Te Fubim. To bi bila la,
‘ora novia istom Iubaviju Krista Njegove
tove; ona se zaustalja na individyainom Cov-
Jetansivu Kristo i zaborava ono dubovno
Droduzenje Ltjelovjena, hoje je Otjstveno Tijelo
Isusovo,
Kad se priteSéujemo moramo biti spremni
agri u ist) liubavi Krista isve sto je « Njime
Sjedinjeno". (Dom Marmion, Le Christ, vie de
Fame, p. $50.)
Divan izum Bode profinjene beskrajne Hjubavi nije samo
Ufjelovijene ili Oveuplyenje, pa ni sta Euharstija, nego
ssurha svega toga, t ono divno utjelovijenje koje svakog
(od nas Zini dijelom Boga.
Uistina Krist nije Isus sam, nega Isus sa svim dugama po
‘milosti sjedinjenim s Njime (totani Krist ili kolektivan
Kris,
Mi smo jedni drugima braga, ne samo zato So smo svi
ddjeca Adama i Eve, nego jer po milosti u_natim duSama
sty isti bodanski Bivot,
a) ZATO ISUS KRIST SMATRA DA JE UCINJENO
NJEMU SVE STO CINIMO BLIZNJEMU:
“Sve to god uéinistejednom od ovih malenth,
‘meni sie wéinihi” (Luka, 1X. 48).
Sjetime se presude zadnjega suda, koju nam unsprijed
ddonosi Sveti Matej (Matej, XXV. 34 - 46.)
“Mogao bi Covjek mishiti da ée Bog nate zasluge 2a Nebo
prije svega cieniti prema tome kako smo se vladali prema
‘Njemu ... U toj zadnjoj presudi neée biti govora o tome.
On stavlja w prvi red nagin kako smo se vladali prema
bli2njemu. Kralj ée reéi onima na desno} strani:
"Dadtite, blagoslovijeni, jer sam bio gladan i vi ste
‘me nakranili, bio sam fedan i vi ste me napojil
Bio sam putnik ivi ste me primili, gol ivi ste me
‘odjenuli, bolestan ivi ste me njegovali, bio sam u
zatvoru i vi ste me pohodili,
= Kad smo Ti, Gaspodine, to wéinili?
+ Zaista vam kaem, svaki put kad ste to uéinilijed-
‘nom od ove moje najmanje braée, meni ste uinil"
‘A druge strana diptiha je za osudene:
“Odtazte od mene, prokteti. jer sam bio gladan i
iste mi dali jest"
| sa pitanjem i sa odgovarajucim odgovorom obratitée im
se Kral:
"Kad niste imal jubavi prema bliénjemu, prema
‘meni niste imali Guba"
Kad dotaknemo netiju ruku, onda ne dotigemo samo
ruku, nego osobu. Kad udarimo nekoga po oku, onda smo
povrijedili eijelu osobu,
b) ZASTO JE LJUBAV PREMA BLIZNJEMU KRIS-
TOVA OSOBNA ZAPOVIJED,
kao stvar koja u je najvise su prirasta, koju je oporukom
ostavio svojim apostolima kao posijednyi nalog peje srt
“Ow je moja zapovijed da se Ijubite medu sobom,
kao Sto sam Ja fjubio vas”. (Ivan, XIII. 34),
[Ne imati ljubavi prema bliznjemu znati najbolniie Ga
it, rastrgati Ga:
“Fos estis unum corpus Christi et membra de mem
bro. - Mi saéinjavamo samo jedno tjelo, eji smo
‘mi udovi, a On je glava”. (1. Koriné. XII. 27.),
¢) ZATO JE LIUBAV PREMA BLIZNJEMU DIVNO
SREDSTVO KOJIM CEMO POSVJEDOCITI BOGU
NASU VJERU I NASU LIUBAY:
"Vi meni ne modetevEint nikakvu uslugy, rekaa je
Bog sveto KatariniSiensko, a modcte pomots
bliznjemu. Vama je nemoguée meni iskazali nezsimtere~
iran ljubay jer vi mene ne mozete ljubi ada vas Ja
zatone as postavio poredvaseg.
Dignjeg kako bin vam omogacio da ueinite emu, ono
‘to ne mozete unit ment: biti ga bee interes,
‘oteluyjuét og nj da vam jubay uzvrai il bio kak
drug koit. Ja tad primam kao da se meni utinili ono
Sto ste udinli nem". (Dyalog. gl. 4).
Drugim rijetima:
Vi bistehijeliznati kako éete mi posvjedociti svoju zah-
valnost? Nema boljeg natina nego da prema bliznjemu,
Prema svakom blignjem nastupate sa neste one dobrote,
kkojom Ja nastupam prema vama, ljubite ga istom
Ijubavtju. kojom Ja jubim vas i kojom Ijubim njega
<) ZATO JE ON LJUBAV PREMA BLI2NIEM UCINIO
ZNAKOM, PO KOJEM CE SE POZNATI KRSCANI.
'. ons, koji je prema rijetima Maurice-a Barres-, wists
Kristo
Pravi znak po kojem se poznaje krkéanin nije ni kri2, ni
‘Vjerovanje, ni ova ili ona vanjska poboznost, nego ljubav
"tn hoe cognoscent omnes quia discipuli mei ests
si dilectionem habueritis ad tnvicem. = Po tom Ge
svijet poznatt da ste moji ucenici, ake budete ljubi
jedni druge”. (Sveti van, XII, 35.)
“Ljudi ée vjerovatiu Hubav onoliko koliko bud vidjeli
