Table Of ContentAntonio de Diego González La Tijāniyya es la ṭarīqa sufí más influ-
ANTONIO DE DIEGO GONZÁLEZ (Málaga, yente en África Subsahariana, con casi cien
1986) es islamólogo e historiador especializado A 8 millones de seguidores, y una de las princi-
en África Occidental. Doctor en Filosofía por la YY pales del mundo. En estos dos últimos
NI siglos se ha convertido en uno de los movi-
Universidad de Sevilla (2016). Autor de Sufismo
JA LEY Y mientos sociales y espirituales islámicos
(NAelmgruoz (aArlam, u2z0a2r0a),, 2y0 d1e8 )m, dáes Pdeo puunlais mtreoi nIstelánma idceo A TI D más importantes a nivel mundial. Su pre-
Q GNOSIS sencia desde el Magreb y el Sahel hasta
publicaciones académicas sobre islam, estu- RI Indonesia o Estados Unidos así lo atestigua.
A
dios africanos y geopolítica. Ha ejercido como T
A
profesor universitario en la Universidad de Sevi- L Su conjunción entre un conocimiento
lla, en The University of Virginia y en la Universi- DE UNA HISTORIA gnóstico (ḥaqīqa), otorgado según la
L tradición por el mismísimo Profeta
dad de Jaén. Ha sido becado por el Gobierno de A
U INTELECTUAL Muḥammad a Ahmad Tijāni, y un estricto
España (Programa FPU), por la Asociación Uni- T
C celo al plano legal (sharī'a) les ha dotado de
versitaria Iberoamericana de Postgrado (AUIP) E
L un gran prestigio social y espiritual en el
E DE LA TARIQA
y por el Departamento de Estado de Estados T mundo islámico con enseñanzas que se
N
Unidos (Programa IVLP) para realizar sus inves- A I gradúan desde la aparente simpleza de los
tigaciones. Actualmente profesor de Filosofía RI TIJANIYYA D primeros pasos del neófito hasta la
O complejidad de los tratados místicos de los
Política en la Universidad Pablo de Olavide. T
S maestros que se recogen en este libro que
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A el lector tiene en sus manos. Un camino, el
N de revitalizar la tradición del profeta
U
Muḥammad, que marcó de forma muy
S
especial la historia intelectual y política del
I
mundo islámico contemporáneo.
S
O
Ley y Gnosis explora, por primera vez, la
N
historia de la ṭarīqa Tijāniyya de forma
G diacrónica. Un estudio que abarca desde su
surgimiento en el Magreb hasta su
Y
completa globalización en la actualidad
Y haciéndose eco de todas las tendencias e
E intentando mostrar sus principales
na L doctrinas y autores desde una perspectiva
edi interdisciplinar que combina la Islamología
M
aría con la Filosofía, la Historia y la Antropología.
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a: J
ISBN 978-84-338-6670-7 ert
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9788433 866707 Dis
Ley y gnosis
Historia intelectual de la ṭarīqa Tijāniyya
Antonio de Diego González
Ley y gnosis
Historia intelectual de la ṭarīqa Tijāniyya
Granada, 2020
Colección Antropología y Estudios culturales
(Segunda etapa de Biblioteca de Humanidades-Antroplogía)
Director: José Antonio González Alcantud
(Universidad de Granada)
Comité asesor:
Marc Abélès (EHESS, París), Alí Amahan (INSAP, Rabat) Roland Bauman (U.
Libre de Bruselas), Barbara Cassin (CNRS, París), Gabriella D’Agostino (U. de
Palermo), Emmanuel Désveaux (EHESS, París), Thierry Dufrêne (Institut Natio-
nal d´Histoire de l´Art, París), Elsa Guggino (U. de Palermo), Davydd Greenwood
(Cornell University), Abdellah Hammoudi (Princeton University), Charles Hirs-
chkind (U. de Berkeley), Lily Litvak (U. de Texas, Austin), Reyes Mate (CSIC,
Madrid), Mohamed Métalsi (Institut du Monde Arabe, París), Leonardo Piasere
(Universidad de Verona), Rafael Pérez Taylor (UNAM, México), François Poui-
llon (EHESS, París), Hassan Rachik (U. de Casablanca), Ricardo Sanmartín Arce
(R. Academia de Ciencias Morales y Políticas, Madrid), Frédéric Saumade (U. Aix
Marseille), Martine Segalen (U. de Nanterre), André Stoll (U. de Bielefeld), Bernard
Traimond (U. de Burdeos-Víctor Segalen), Jean-René Trochet (U. París-Sorbonne),
Fernando Wulff Alonso (U. de Málaga), Ignazio Buttitta (U. de Palermo), Alessandro
Lupo (U. La Sapienza, Roma).
© antonio de diego gonzález
© universidad de granada
ley y gnosis. historia intelectual de la Ṭarīqa tijāniyya
ISBN: 978-84-338-6670-7
Depósito legal: Gr./701-2020
Edita: Editorial Universidad de Granada
Campus Universitario de Cartuja. Granada
Fotocomposición: M.ª José García Sanchis. Granada
Diseño de cubierta: Josemaría Medina Alvea. Granada
Imprime: Gráficas La Madraza. Albolote. Granada
Printed in Spain Impreso en España
Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación
pública o transformación de esta obra sólo puede ser realizada con
la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley.
A Shaykh Moustapha Hassane, a Papa Shaykh Tijāni
b. Ibrāhīm Niasse y a shaykh al-Ḥājj ‘Abdallāh w.
al-Mishry, gracias a todos por abrirme la puerta de
la Tijāniyya.
Índice
Prólogo de Fernando Wulff ................... . 13
Preámbulo .................................... 21
Sobre las transcripciones y traducciones ........ . 31
Glosario de términos utilizados.................. 33
Introducción.................................. 41
¿Es el sufismo de los tijāni diferente al sufismo tradi-
cional? .................................... 41
¿Qué es el sufismo?............................ 44
Neosufismo .................................. 54
Capítulo 1. La Tijāniyya, su historia y las fuentes.... 61
Paradigmas y problemas historiográficos ........... 61
Fuentes occidentales y estudios académicos......... 62
Fuentes coloniales (1900-1940) ................. . 65
Elaboraciones y literatura sobre la Tijāniyya (1940-ac-
tualidad)..................................... 69
Fuentes arabófonas ........................... . 102
Fuentes afrófonas.............................. 124
Capítulo 2. Shaykh Tijāni y el origen de la Tijāniyya
(1737-1815) ..................................... 133
El wird como fundamento de la doctrina metafísica
tijāni........................................ 151
