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Jean-Noël Aletti
Lettera ai Colossesi
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SCRITTI DELLE ORIGINI CRISTIANE
Collana diretta da G. Barbaglio e R. Penna
La collana «Scritti delle origini cristiane» prende in considerazione la prima letteratura cri-
stiana compresa tra gli anni 50 e 150 ca. Quindi ha per oggetto tutti gli scritti del Nuovo Te-
stamento, i padri apostolici e i più antichi apocrifi.
I singoli volumi intendono caratterizzarsi per un rigoroso metodo scientifico di ricerca a li -
vello storico, letterario e teologico, e sono perciò destinati a una cerchia di lettori insieme
ampia e qualificata.
1. Vangelo secondo Matteo
2. Vangelo secondo Marco
3. Vangelo secondo Luca
4. Vangelo secondo Giovanni
5. Atti degli apostoli
6. Lettera ai Romani (R. Penna)
Rm 1–5
Rm 6–11
Rm 12–16
7. La Prima lettera ai Corinzi (G. Barbaglio)
8. La Seconda lettera ai Corinzi (G. Lorusso)
9. Lettera ai Galati (A. Pitta)
10. Lettera agli Efesini (R. Penna)
11. Lettera ai Filippesi – Lettera a Filemone (R. Fabris)
12. Lettera ai Colossesi (J.-N. Aletti)
13. La Prima lettera ai Tessalonicesi (P. Iovino)
14. Seconda lettera ai Tessalonicesi
15. Le Lettere pastorali (C. Marcheselli-Casale)
16. Lettera agli Ebrei
17. Lettera di Giacomo (R. Fabris)
18. Prima lettera di Pietro
19. Lettera di Giuda – Seconda lettera di Pietro (G. Marconi)
20. Le Lettere di Giovanni
21. Apocalisse di Giovanni
22. Didachè
23. CLEMENTEROMANO, Lettera ai Corinzi (E. Peretto)
24. La Seconda lettera di Clemente
25. Le lettere di Ignazio
26. POLICARPODISMIRNE, Lettera ai Filippesi – Martirio (C. Burini)
27. ERMA, Il pastore (M.B. Durante Mangoni)
28. Le lettera di Barnaba
29. Lettera a Diogneto
30. Il Vangelo di Pietro (M.G. Mara)
31. Vangelo di Tommaso
32. Apocryphon di Giovanni
33. Apocalisse di Pietro
34. Ascensione di Isaia
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a cura di
Jean-Noël Aletti
LETTERA
AI COLOSSESI
Introduzione, versione, commento.
Nuova edizione riveduta e aumentata
EDIZIONI DEHONIANE BOLOGNA
Aletti - II bozza_A6 28/06/11 19.46 Pagina 4
Realizzazione editoriale: Prohemio editoriale srl, Firenze
©2011 Centro editoriale dehoniano
via Nosadella, 6 – 40123 Bologna
www.dehoniane.it
EDB®
ISBN 978-88-10-20629-4
Stampa: 2011
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Prefazione
A padre P. Benoit OP,
in memoriam
ILCONTRIBUTODIQUESTOCOMMENTARIO
È impressionante il numero di nuovi commentari attualmente sul mercato; e
ci si può chiedere a cosa serviranno questi monumenti, e se anzi possa capitare
che siano visitati da qualche spunto originale.
Diciamo dunque immediatamente, e senza far troppo chiasso, che in parec-
chi punti il presente commentario fa progredire, e in modo determinante, l’in-
terpretazione della Lettera ai Colossesi.
a) Meno preoccupato dei suoi predecessori dall’origine e dall’ambiente del-
l’errore di Colossi, per le ragioni che vedremo, si sforza di ricominciare a pensare
da capo la storia dei concetti e della cristologia del NT. Non che i possibili paral-
leli, ellenistici o altri (in particolare qumranici) non siano stati esaminati, ma è
sembrato preferibile affrontare l’errore e il suo ambiente solo dopo una seria ana-
lisi sincronica del testo. Prendendo in considerazione la retorica del testo, i silen-
zi, le ellissi e le ripetizioni, si evitano i trabocchetti in cui spesso è caduta una let-
tura a specchio (mirror reading). È vero che ogni lettura – secondo le leggi del
famoso circolo ermeneutico – è, fino a un certo punto, circolare. Ma è sempre l’e-
segesi, per un processo di accumulazione, a determinare la solidità delle scelte,
man mano che il testo viene analizzato. E qui i commentari non hanno misurato
abbastanza, forse, gli effetti di questa stratificazione dell’interpretazione.
Essendo la stratificazione dell’interpretazione legata alla stratificazione del
senso, non ci si meraviglierà nel vedere il commentario seguire il processo di
arricchimento dei vocaboli nel corso della lettera. Infatti, molto spesso la prima
occorrenza di un termine non permette che una comprensione superficiale, e il
senso emerge solo per l’accumulazione dei fenomeni linguistici susseguenti. Nel
corso delle analisi ho sempre voluto seguire quanto veniva emergendo progres-
sivamente, senza imporre dall’esterno, con una concordanza o la letteratura
parallela, il senso dei termini, delle espressioni e delle frasi: il senso è una costru-
zione dinamica, della quale ho cercato di rispettare le lentezze e le complessità.
b) Più desiderosi di ascoltare i battiti e le pulsazioni dell’argomentazione, la
nostra analisi ha potuto stabilire con certezza la composizione della lettera, nel
suo insieme, nelle sue grandi sezioni e nelle unità letterarie minime. Il fatto di
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aver messo in evidenza l’esistenza di una partitio, in Col 1,21-23, dove si enun-
ciano i grandi temi (ma non la maniera di trattarli, perché questa partitio non è
allo stesso tempo una propositio),ha permesso di pronunciarsi sull’esistenza (o
la non-esistenza) di un tema centrale, di determinare l’importanza e la rispettiva
funzione delle sezioni. In questi ultimi decenni, Col 1,21-23 è stato considerato
prima di tutto come una semplice applicazione, o anche come una correzione
(con un ritorno alla teologia paolina della croce) dell’inno precedente (1,15-20),
considerato come troppo entusiastico, effetto di una cristologia della glorifica-
zione che si riteneva riflettesse la tendenza colossese. È venuto il momento di
scegliere altre opzioni, le cui conseguenze appariranno nel corso delle analisi.
c) Terzo punto sul quale qui si fa un passo avanti: il mystèrion. Se in questi
ultimi decenni la storia della redazione e quella della tradizione hanno segnato
un netto progresso, mostrando le connessioni apocalittiche (e non misteriche e
gnostiche) del termine, non ne hanno tuttavia penetrato la funzione semantica: il
termine, da una parte, serve a trasformare l’articolazione degli elementi apoca-
littici ai quali rimanda; dall’altra, spiega l’assenza di argomentazione scritturisti-
ca e autorizza l’uso di nuovi concetti teologici.
MODALITÀD’USODELCOMMENTARIO
a) È difficile dire come debba essere utilizzato un commentario, perché, a
differenza di una monografia o di un saggio, non è mai letto in modo continuo
(se non dai traduttori e recensori più coraggiosi, specie in via di estinzione),
viene solo consultato per l’analisi di un versetto o, al massimo, di una sezione. Ho
ritenuto utile, quindi, fare alcune ripetizioni, affinché chiunque vorrà sapere
come interpreto un versetto, possa vedere la pertinenza della mia esegesi, in fun-
zione del contesto prossimo e remoto. Ci sarebbe da obiettare se si tratti di una
tesi in cui l’argomentazione deve essere sicura e agile per non stancare. Vicever-
sa, chi consulta il commentario su un punto preciso, un’espressione o un verset-
to, deve potervi trovare le informazioni desiderate. Consiglio vivamente a chi
aprirà questo libro per un minimo o quasi di informazioni (parola, versetto) di
dare un’occhiata alla presentazione dell’unità letteraria a cui appartengono, in
cui spesso si indica la linea da seguire.
b) Chiunque scrive un commentario ha il dovere di consultare chi lo ha pre-
ceduto, per presentare le grandi linee d’interpretazione, i dibattiti, ecc. C’è la ten-
tazione di procedere per accatastamento, di svuotare il proprio schedario per
dare tutte le informazioni. La lunghezza delle note segue allora una curva espo-
nenziale. Mi è sembrato necessario evitare la pura erudizione, che non sempre
riesce a nascondere le sue deficienze relativamente alla comprensione del testo.1
Le note a piè di pagina forniranno le informazioni tecniche decisive o le fonti a
1La lista completa delle posizioni prese danneggia il lettore più di quanto non lo aiuti, soprattutto se
non vengono riportati i motivi e i criteri delle scelte.
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Prefazione 7
cui si potrà far riferimento. Invece di citare tutti i miei predecessori, ho preferi-
to menzionare spesso soltanto Lohse (che tutti riprendono, con o senza varianti)
e Gnilka, il primo protestante, il secondo cattolico, tipici dei commentari redak-
tionsgeschichtlich, eccetto che per Col 2, in cui appariva più che necessaria una
documentazione rinnovata.
Se questo studio è dedicato a padre Benoit, è perché lo ritengo indiretta-
mente responsabile dello stesso. Ho potuto apprezzare la bellezza e la forza di
questa lettera grazie ai suoi consigli, durante una visita a Gerusalemme, diciotto
anni fa! Questo incontro fu decisivo per la scelta della mia tesi e per le mie ricer-
che ulteriori. Possano queste pagine, malgrado la loro tecnicità, sottolineare una
riconoscenza che è rimasta viva e continua, anche se c’è voluto del tempo perché
si realizzasse…
Affinché questa seconda edizione sia utile, è stata aggiornata la bibliografia
secondaria. Dal 1993, anno della prima edizione, sono apparsi molti articoli e
monografie. Perciò si sono resi necessari un aggiornamento e una discussione, in
particolare con i colleghi di lingua tedesca, la cui interpretazione di Colossesi è
superata in molti punti.
Roma, gennaio 2011, festa della conversione di s. Paolo2
2Nel corso dell’analisi, la maggior parte dei commentari, monografie o articoli viene citata in modo
abbreviato e rispettando le date di pubblicazione: per avere la referenza completa, il lettore dovrà consul-
tare la bibliografia alla fine del volume.
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Abbreviazioni*
1Hen Versione etiopica del libro di Enoch (o di Henoch)
2Hen Versione slava del libro di Enoch (o di Henoch)
1QH Qumran, Inni
1QM Qumran, Libro della guerra
1QS Qumran, Regola della comunità
ANRW Aufstieg und Niedergang der römischen Welt
AntBibl Libro delle Antichità bibliche (Pseudo-Filone)
Ap Apocalisse (seguita dall’Autore presunto; es: ApMosè)
August Augustinianum
AUSS Andrews University Seminary Studies
BAGD BAUER-ARNDT-GINGRICH-DANKER, Greek-English Lexicon of the NT
Bib Biblica
BibLeb Bibel und Leben
BJ Bible de Jérusalem
BO Bibbia e Oriente
BR Biblical Research
BSac Bibliotheca Sacra
BZ Biblische Zeitschrift
CBQ Catholic Biblical Quarterly
CEI Conferenza episcopale italiana (Bibbia patrocinata dalla)
CTJ Calvin Theological Journal
DBS Dictionnaire de la Bible. Supplément
EKK Evangelisch-Katholischer Kommentar
EstBib Estudios Bíblicos
EuA Erbe und Auftrag
EvQ Evangelical Quarterly
EvT Evangelische Theologie
ExpT Expository Times
FS Festschrift(In onore di)
GTJ Grace Theological Journal
HThR Harvard Theological Review
*Per i libri biblici le abbreviazioni sono quelle della Bibbia di Gerusalemme.
