Les Syncrétismes dans les religions de l’antiquité: colloque de Besançon, 22-23 octobre 1973

252 Pages·1975·24.5 MB·French

by  Françoise Dunand, Pierre Lévêque

LES SYNCRETISMES
DANS LES RELIGIONS
DE L'ANTIQUITE
ETUDES PRELIMINAIRES
AUX RELIGIONS ORIENTALES
DANS L'EMPIRE ROMAIN
PUBLIEES PAR
M. J. VERMASEREN
TOME QUARANTE-SIXIEME
FRANC;OISE DUNAND ET PIERRE LEV£QUE
LES SYNCRETISMES
DANS LES RELIGIONS
DE L'ANTIQUITE
LEIDEN
E. J. BRILL
1975
FRAN<;OISE DUNAND ETPIERRE LEV~QUE
LES SYNCRETISMES
DANS LES RELIGIONS
DE L'ANTIQUITE
COLLOQUE DE BESANc;ON
(22-230CTOBRE 1973)
Avec 8 planches
LEIDEN
E. J. BRILL
1975
Centre de recherches d'Histoire Ancienne de l'Universite de Besan~on.
Centre de recherches d'Histoire des Religions
de l'Universite de Strasbourg II.
ISB~ 90 04 04332 2
Copyright 1975 by E. J. Brill, Leiden, Netherlands
All rights reserved. No part of this book may be reproduced or
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TABLE DES MATIERES
Fran~oise DUNAND et Pierre LEVEQUE, Avant-propos VII
Jean LECLANT, Points de vue recents sur Ie syncretisme dans la
religion de l'Egypte pharaonique 1
Pierre LEVEQUE, Le syncretisme creto-mycenien 19
a
Jean POUILLOUX, Syncretisme religieux Salamine de Chypre? 76
Emmanuel LAROCHE, La reforme religieuse du roi Tudhaliya IV et
sa signification politique . 87
Ileana CHIRASSI COLOMBO, Acculturation et cultes therapeutiques. 96
Raymond BLOCH, Processus d'assimilations divines dans l'Italie des
premiers siecles 112
Marcel LE GLAY, Les syncretismes dans l'Afrique ancienne 123
Fran~oise DUNAND, Les syncretismes dans la religion de l'Egypte
romaine 152
Emile CONDURACHI, Le syncretisme religieux en Dacie . 186
Rudolf FELLMANN, Quelques aspects de syncretisme en territoire
helvete . 200
Marc PHILONENKO, Le Poimandres et la liturgie juive 204
a
Rene NOUAILHAT, Remarques methodologiques propos de la
question de «l'hellenisation du christianisme». Syncretisme,
hermeneutique et politique . 212

AVANT-PROPOS
En juin 1971, Ie Centre de Recherches d'Histoire des Religions de
I'Universite de Strasbourg II et Ie Centre de Recherches d'Histoire
a
artcienne de I'Universite de Besan~on organisaient en commun, Stras
bourg, un colloque consacre au probleme des syncretismes dans les
religions grecque et romaine, colloque dont les actes ont ete pub1ies
depuis par les soins des P.U.F. Des l'epoque de cette rencontre, i1 etait
apparu que nos travaux, bien loin d'epuiser un sujet aussi riche et aussi
complexe, ne pouvaient constituer qu'un point de depart pour des recher
a
ches ulterieures, dans la mesure OU ils essayaient de preciser, l'aide
d'exemples choisis dans des domaines tres divers, quelques-uns des
a
aspects que recouvre la notion, bien des egards ambigue, voire dange
reuse, de syncretisme. En ce sens, l' essai de typologie qui termine Ie volume
representait la somme des conclusions auxquelles nous amenaient
a
nos echanges, et en meme temps un projet destine relancer la recherche
a
l'aide d'un systeme analytique efficace et d'une terminologie clairement
definie.
Apres un temps de reflexion, i1 nous a paru bon de reprendre la
recherche sur ce «sujet d'investigation inepuisable» que constitue Ie
syncretisme, selon les termes du doyen M. Simon. Un nouveau colloque,
a
suite logique du precedent, a donc eu lieu Besan~on, les 22-23 octobre
a
1973, sous l'egide de nos deux Centres, et grace l'amicale collaboration
de Marc Philonenko, Directeur du Centre de Recherches d'Histoire
des Religions de Strasbourg. La perspective choisie est differente de
celle de nos premiers entretiens; alors que ceux-ci concemaient essentielle
ment 1es religions grecque et romaine dans leurs rapports avec d'autres
systemes religieux, en particulier orientaux, nous avons voulu, pour ce
2e colloque, elargir, dans Ie temps et dans l'espace, Ie champ de nos
recherches; une partie des travaux presentes ici est donc consacree aux
syncretismes d'epoque ancienne, dans des secteurs geographiques tres
divers - Egypte pharaonique, Chypre, monde hittite, Grece myce
nienne -, tandis qu'une deuxieme serie de communications envisage
a
Ie probleme des syncretismes l'epoque imperiale romaine dans un champ
tres vaste qui va de l'Afrique aux provinces danubiennes. Nous pensons,
VIll AVANT-PROPOS
ce faisant, avoir souleve de nouvelles questions, et en particulier celIe,
encore si mal connue, de l'utilisation ideologique et politique des
phenomenes syncretistes. D'autres questions naitront sans doute; nous
ne pretendons pas apporter des reponses toute faites, mais suggerer des
voies d'approche et des systemes d'interpretation.
Le Professeur M. J. Vermaseren, responsable, aux Editions E. J. Brill,
des Etudes Preliminaires aux Religions Orientales dans l'Empire Romain,
a bien voulu accepter de publier nos travaux dans la collection qu'il
dirige; qu'il en soit chaleureusement remercie, ainsi que tous ceux qui,
a a
des titres divers, ont aide la mise au point de ce volume.
Fran~oise DUNAND et Pierre LEVEQUE
JEAN LECLANT
POINTS DE VUE RECENTS SUR LE SYNCRETISME DANS
LA RELIGION DE L'EGYPTE PHARAONIQUE
Pour debattre avec profit sur Ie syncretisme dans la religion de l'Egypte
pharaonique, il faudrait au prealable avoir defini de fa~on quelque peu
precise tant Ie syncretisme que la nature de la religion de l'Egypte antique.
Mais sans doute, des deux cotes, sommes-nous loin d'etre au point. Nous
a
sommes reunis ici, dans la suite des seances tenues en juin 1971 Stras
bourg, pour tenter de cerner les aspects si divers de la notion de syncre
tisme. Par votre invitation meme, vous me faites entendre que je serais
cense etre en mesure de vous presenter les vues les plus communement
admises en ce domaine par les egyptologues. Mais en fait, en l'absence
d'enquetes detaillees et approfondies qui font encore totalement defaut,
on doit souligner d'emblee combien provisoire et partiel ne peut qu'etre
cet expose consacre a un ensemble de questions particulierement delicates
et complexes. Je ne me serais jamais engage dans une telle contribution
si les organisateurs de ce colloque n'avaient insiste aupres de moi sur la
necessite que soit presente l'antique Egypte dans les debats et si je ne
savais pouvoir compter sur leur amicale indulgence. Nul n'est plus
assure que moi que ces notes, sans doute prematurees, sont susceptibles
de nombrenses retouches et complements.
Dans leurs descriptions et analyses de la religion egyptienne, les
auteurs recents ont aborde, plus ou moins directement, Ie probleme du
syncretisme II serait fastidieux - et hors de propos - de les passer
1.
en revue, d'autant plus que generalement ils admettent, sans plus s'y
arreter, que Ie syncretisme est un « procede » fondamental de la religion
egyptienne. II s'agit ici d'un syncretisme que nous pourrions qualifier
1 J. Vandier, La religion egyptienne, coIl. Mana, I, 1949, p. 14,239-240; H. Bonnet,
Zum Verstandnis des Synkretismus, dans Zeitschri/t fur iigyptische Sprache (= z.,4"S),
75, 1939, p. 40-52; id., Reallexikon der aegyptischen Religionsgeschichte, 1952, p. 237-
241; S. Morenz, Agyptische Religion, 1960, p. 147-154 (trad. fran~. La religion egyp
tienne, 1962, p. 187-198); H. Junker, Die Geisteshaltung der Aegypter in der Fruhzeit,
1961, p. 130 sq.; E. Hornung, Der Eine und die Vielen, Darmstadt, 1971, p. 82-90.