Table Of ContentLES SATIRES D'HORACE
ET LA COMÉDIE GRÉCO-LATINE:
UNE POÉTIQUE DE L'AMBIGUÏTÉ
BIBLIOTHÈQUE D'ÉTUDES CLASSIQUES
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Collection fondée par Guy SERBAT
Dirigée par Jacqueline DANGEL et Paul-M. MARTIN
BIBLIOTHÈQUE D'ÉTUDES CLASSIQUES
dirigée par J. Dangel et P.-M. Martin
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LES SATIRES D'HORACE
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ET LA COMEDIE GRECO-LATINE:
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UNE POETIQUE DE L'AMBIGUITE
Bénédicte DELIGNON
ÉDITIONS PEETERS
LOUY AIN - PARIS - DUDLEY, MA
2006
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© 2006 - Peeters, Bondgenotenlaan 153, B-3000 Leuven
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to reproduce this book or parts there of in any form.
ISBN-JO 90-429-1748-2 (Peeters Leuven) ISBN-13 978-90-429-1748-4
ISBN-JO 2-87723-925-X (Peeters France) ISBN-13 978-2-87723-925- 7
D. 2006/0602/41
REMERCIEMENTS
Je tiens ici à exprimer toute ma gratitude à mes maîtres, Melle Jac
queline Dangel et M. Paul Demont. Ils m'ont guidée tout au long de ce
travail, et je sais le prix de leur lecture, toujours attentive et exigeante,
de leurs conseils bienveillants et de l'harmonieuse complémentarité avec
laquelle ils ont co-dirigé le doctorat qui est à l'origine de cet ouvrage.
Ils ont offert à mes recherches un cadre à la fois rigoureux et stimulant
sans lequel je n'aurais pu mener à son terme cette entreprise.
Je voudrais également remercier M. Jean-Christian Dumont, qui a
accepté de lire une partie de ce travail avant son achèvement et qui, en
m'éclairant sur certains aspects de la comédie latine, m'a apporté une
aide décisive.
J'adresse par ailleurs mes remerciements à M. Alain Blanchard, à
M. Philippe Heuzé et à M. Carlos Lévy pour toutes les remarques qu'ils
ont bien voulu me faire et qui m'ont toujours été précieuses.
Je salue enfin la patiente constance avec laquelle m'ont soutenue mes
proches.
SOMMAIRE
INTRODUCTION.................................................................................... 5
PREMIÈRE PARTIE
LA COMÉDIE ANCIENNE DANS LES SATIRES :
LA UBEIUAS EN THÉORIE ET EN PRATIQUE
CHAPITRPER EMIER: L'ÉLOOE DU FRANC-PARLER:C ONTEXTE CULTIJREL
ET POLmQUE À ATHÈNEEST À ROME................................................. 29
1. Le franc-parler dans l' Athènes du Vè siècle............................. 29
II. Le contexte culturel et juridique romain................................... 44
m.
Octave et la libertas ............. .......... ..... .. ...... .. .. .. .... ...... .. .. ...... .. .. . 62
CHA.PITRE Il : HORACE FACE AUX RÈGLES DU GENRE : UNE POÉTIQUE DE
L'AMBIGUÏTÉ.......................................................................9..3. .............
1. Horace, Les Satires et la politique ............................................ 93
Il. Horace et la règle de l'attaque nominative : les victimes......... 107
m.
Horace et la règle de l'attaque nominative : les motifs ............ 129
IV. Les destinataires des Satires...................................................... 161
CHAPITRE m : PRIMAUTÉ DU MODÈLE GREC .. .............. ...... .. ............... 191
1. L'ancienne comédie : un modèle idéal .... ... .. .. ... ... .. .. . ... .. . ... .. .. .. . 191
II. Lucilius : un prédécesseur peu recommandable........................ 205
III. Le ridiculum contre l'acre......................................................... 219
IV. Le mime : une autre référence à double tranchant.................... 245
V. Les vers fescennins dans Les Satires ...... ............ ...... .......... ...... 259
DEUXIÈME PARTIE
L'A RCHAIA, LA NOUVELLE COMÉDIE ET LE MIME DANS LES SATIRES :
L'ART DU MÉLANGE SELON HORACE
CHAPITRE PREMIER : COMÉDIE ANCIENNE ET COMÉDIE NOUVELLE DANS
LEs SATIRES : UNE HÉTÉROGÉNÉITÉ BIEN PENSÉE................................. 273
1. La comédie nouvelle: une spécificité d'Horace ....................... 273
4 LESS ATIREDS'H ORACE ET LA COMÉDIE GRÉCO-LATINE
li. Les Satires: le mélange incohérent d'éléments hétérogènes?. 286
III. Franc-parler et sermo : la cohérence du mélange ..................... 315
CHAPITRE II: INTERTEXTUALITÉ COMIQUE ET FRANC-PARLER DANS LES
SATIRES.........................................................................................3..5..1..
1. Le poète et ses rivaux................................................................ 351
Il. Le poète et son destinataire....................................................... 37 1
III. Les registres comiques dans Les Satires................................... 395
CHAPITRE III : INTERTEXTUALITÉ COMIQUE ET CENSURE MORALE DANS
LESS ATIRE..S.. ..................................................................................4..2 9
1. Les gloutons dans Les Satires : de I' archaia à la palliata... ..... 429
II. L'adultère dans Les Satires: du mime à la palliata.................. 460
Ill. Le vieillard amoureux dans Les Satires : de Plaute à Térence. 498
CONCLUSION....................................................................................... 521
INDEX LOCORUM ............................ ..................................................... 531
INDEX RERUM ............................................................. ........................ 533
BIBLIOGRAPHIE................................................................................... 537
INTRODUCTION
La comédie gréco-romaine occupe dans Les Satires une place impor
tante, tant par la multiplicité des références et des allusions dont elle est
l'objet que par la fonction que lui assigne le poète. Horace établit en effet
des liens plus ou moins étroits entre la satire et I 'archaia, la nea ou le mime.
Il emprunte par ailleurs à la comédie sous toutes ses formes des person
nages, des situations et des ressorts comiques. De nombreux commentateurs
se sont intéressés à la filiation avec l'ancienne comédie, mais nous verrons
qu'ils en minimisent systématiquement la portée, voire refusent de la mettre
au compte d'Horace. Les références à la nea et au mime n'ont jamais été
interrogées en tant que telles : on s'est contenté de les expliquer à la lumière
des emprunts que le satiriste fait aux deux genres, sans se demander, par
exemple, pourquoi le satiriste désigne la nea parmi ses sources, alors qu'il
emprunte à la palliata. Les emprunts comiques n'ont quant à eux jamais
fait l'objet d'une véritable analyse: certains ont été relevés, on a même pu
souligner leur fonction d'illustration dans telle ou telle satire, mais le choix
de situations et de personnages bien spécifiques et la manière dont le sati
riste s'en empare et les intègre au recueil n'ont pas retenu l'attention. Il est
vrai que l'intertextualité comique n'est pas propre à Horace et qu'on la
retrouve, par exemple, chez Lucilius ou Varron. Mais contrairement à ce
que l'on a parfois affirmé, Lucilius et Varron ne mêlent pas comme Horace
les différentes formes de comédie et en font un usage beaucoup plus limité
que lui. Dans la mesure où Horace cite explicitement des formes comiques
aussi variées que l'archaia, la nea et le mime parmi ses sources d'inspi
ration, il y a lieu de se demander dans quelles proportions il emprunte à
chacun des trois genres et comment il les articule dans le recueil.
Le propos de cet ouvrage est donc d'analyser la place et la fonction
qu'occupent les différentes formes de comédies dans Les Satires d'Ho
race1. Une telle analyse mérite d'autant plus d'être menée qu'elle ne se
1 A notre connaissance, le seul ouvrage qui ait entrepris une telle étude est celui de
A. PARKER, 1986, pour qui le livre Ides Sati~s est une mise en œuvre de la poétique de
l'ancienne comédie, le livre Il une mise en œuvre de la poétique de la comédie nouvelle,
l'ensemble du recueil se faisant finalement l'écho de l'histoire de la comédie gréco-latine
et constituant une critique de l'agressivité de I' archaia et un éloge de la modération de la
nea et de la palliata. Nous montrerons ultérieurement que cette hypothèse ne résiste pas
à l'analyse (c f infra p. 109, n. 50). Nous voulons seulement souligner ici qu'elle s'accorde
mat avec la nature du recueil et le genre de la satire, marqués non par le didactisme et les
6 LES SATIRES D'HORACE ET LA COMÉDIE GRÉCO-LATINE
réduit pas à la description d'une poétique intertextuelle : nous verrons
qu'elle conduit à la redéfinition du genre de la satire à la lumière des
enjeux politico-moraux qui peuvent être les siens.
Les Satires et l'ancienne comédie grecque
Dans le livre X de son Institution oratoire, Quintilien recense les dif
férents genres littéraires que les Grecs et les Romains ont illustrés. A ses
yeux, la satire est purement romaine et ne doit rien aux Grecs : Satura
quidem tota nostra est2. Ce n'est pas l'avis d'Horace, pour qui Lucilius
trouve un modèle dans l'ancienne comédie:
Eupolis atque Cratinus Aristophanesque poetae
arque alii, quorum comoedia prisca uirorum est,
siquis erat dignus describi, quod malus ac fur.
quod moechus foret aut sicarius aut alioqui
famosus, mu/ta cum libertate notabant.
Hinc omnis pendet Lucilius, hosce secutus
mutatis tantum pedibus numerisque3
•
Lucilius emprunterait à l'ancienne comédie sa libertas, autrement dit
son franc-parler, défini ici comme la capacité à attaquer nommément et
ouvertement ceux qui le méritent. Or Horace considère Lucilius comme
le représentant de la satire telle qu'il entend la pratiquer. Dans la satire II,
1, il revendique le droit d'user de la même libertas que lui 4, et dans l'en
semble du recueil, il ne se prive effectivement pas de nommer les victimes
de ses attaques. La filiation établie avec l' archaia ne vaut donc pas pour
le seul Lucilius, mais pour le genre de la satire tel que le conçoit Horace.
Dans la satire I, 10, Horace revient à l'ancienne comédie:
oppositions binaires. mais par les contradictions et les ambiguïtés. Notre propos sera pré
cisément ici de montrer à quel point la manière dont Horace s'empare de la comédie et de
son histoire est subtile et comment il met l'intertextualité comique au service d'une poé
tique de l'ambiguïté qui répond à la fois aux nécessités du genre et de la période politique.
2 Quint., X, 1, 93 : « La satire, d'autre part. est toute nôtre. » Pour les textes grecs et
latins. sauf mention contraire, nous nous référons aux éditions et aux traductions de la
C.U.F. Pour Les Satires, sauf mention contraire, les traductions sont les nôtres.
3 S. • I. 4. 1-7: « Si quelqu'un méritait d'être mis en scène parce qu'il était méchant,
voleur. adultère. assassin, ou doté de quelque autre fâcheuse réputation, c'est avec un véri
table franc-parler que le flétrissaient les poètes Eupolis, Cratinus et Aristophane, et d'autres
encore qui composèrent des comédies anciennes. C'est d'eux que procède tout Lucilius.
c'est eux qu'il a suivis, changeant seulement les pieds et les mètres.,.
• S. • II. 1, 62-79. Quint.. X. 1. 93-94. regarde lui aussi Lucilius comme le premier véri
table satiriste et la libertas comme une caractéristique de son œuvre. Mais contrairement
à Horace. il pense que la libertas caractérise le seul Lucilius. et non le genre en général.
