LE RÉGIME LINGUISTIQUE ALGÉRIEN À TRAVERS L'ÉTUDE DU MILITANTISME POUR LA ...

276 Pages·2017·2.29 MB·French

LE RÉGIME LINGUISTIQUE ALGÉRIEN À TRAVERS L’ÉTUDE DU
MILITANTISME POUR LA LANGUE AMAZIGHE :
Un contexte de sens entre imaginaire et pratiques

Djamel Chikh

Thèse présentée à l’École d’Études Politiques de l’Université d’Ottawa dans le cadre des
exigences du programme de doctorat en philosophie Science politique

École d’Études Politiques
Faculté des Sciences sociales
Université d’Ottawa

© Djamel Chikh, Ottawa, Canada, 2018
Titre : LE RÉGIME LINGUISTIQUE ALGÉRIEN À TRAVERS L’ÉTUDE DU
MILITANTISMEPOUR LA LANGUE AMAZIGHE : Un contexte de sens entre
imaginaire et pratiques
Mots clés : Régime linguistique, Politisation, Traditions étatiques, Militantisme,
Représentations, Néo-institutionnalisme historique.
La présente recherche s’intéresse à la problématique du régime linguistique algérien à travers
l’étude du militantisme pour la langue amazighe. L’objectif est ainsi d’examiner le sens
politique des revendications linguistiques amazighes et ses impacts sur le régime linguistique
algérien. Autrement dit, nous étudions des représentations d’acteurs à l’intérieur des
structures institutionnelles. Notre hypothèse postule un lien entre le militantisme linguistique
amazighe et la notion de citoyenneté démocratique. Elle sera vérifiée à travers la théorie des
« régimes linguistiques » et des « traditions étatiques » (Cardinal et Sonntag, 2015), du
concept de « contexte de sens » (Cefaï, 1998 ; 2003) et de la méthode de la co-construction
du savoir et de la notion de vraisemblance (Dubet, 1994 ; 2000). Ces outils théoriques nous
permettent de voir, dans un premier temps, les formes que prend l’imaginaire militant qui se
décline en un répertoire de sens (émotions, valeurs, idéaux…), mais néanmoins convergent
vers l’idée de la citoyenneté démocratique largement récurrente dans le discours militant.
L’étude des représentations militantes permet, dans un second temps, de voir comment celles-
ci se traduisent dans les pratiques militantes ; comment l’imaginaire militant influence la
trajectoire du régime linguistique algérien, et particulièrement à travers ses maintes
conjonctures critiques (1980, 1994-1995, 2001-2002, 2011-2016). Les résultats de la
recherche montrent que le militantisme linguistique amazigh impose des représentations
citoyennes et contre-hégémoniques à l’intérieur d’un régime linguistique foncièrement
hégémonique et autoritaire. Celles-ci sont traduites par des acquis / concessions au bénéfice
de la langue amazighe au sein du régime linguistique. Elles sont aussi limitées par l’effet de
dépendance au sentier des concessions sur certaines traditions étatiques. Cette analyse est
fondée sur une méthodologie qualitative, se basant sur des sources primaires (entretiens semi-
dirigés et observation) et secondaires (analyse de documents, archives, et autre œuvres
artistiques de type militante).

ii
Résumé en anglais

Title : The Algerian language regime through the lens of amazigh activism: a context of
meaning between Imaginary and practices.

Keywords : Language regime, Politisation, State traditions, Activism, The représentations,
Historical Neo-Institutionalism.

This research is interested in activism around the Amazigh language in Algeria - a political
issue for several reasons: for its public character; for the nature of agents it opposes (rulers
and ruled); and the course and consequences that result. However, this subject has been little
theorized in the political context despite its roots in this field. Put the linguistic demands back
in their political context in order to apprehend them as a political phenomenon through the
understanding of their representations by those who express these claims. Thus the general
question that this research will try to answer is: what is the political sense of activism for the
Amazigh language in Algeria? To measure this "political sense", a more specific question is
required. This will allow us to link the variable "sense of claims", to another variable, a
political one, which is the debate on democracy in Algeria. The question will therefore be
formulated as follows: to what extent the representations of the claims for the Amazigh
language in Algeria fit in the debate on democracy ?

iii
Remerciements

Mes remerciements vont tout d’abord à mes directeurs de thèse, Madame la Professeure Linda
Cardinal et Monsieur le Professeur Thierry Leterre, dont le soutien était crucial pour la
réalisation de ce travail. Dans l’ordre chronologique, je remercie mon directeur de thèse,
Thierry Leterre. Sans sa confiance et son appui, cette aventure n’aurait pas eu lieu. Mon cher
Thierry, merci du fond du cœur. Depuis les cours que j’ai suivi avec vous lors de la maitrise
jusqu’au dernier échange avec vous, j’ai énormément appris.

Je m’adresse à ma directrice de thèse, madame Linda Cardinal. Sa rigueur académique, son
encadrement exemplaire, son engagement total, et son soutien indéfectible étaient déterminants
pour mener ce travail à terme. Sa disponibilité envers ses étudiants, malgré ses multiples
engagements et sa solidarité entière devant les couacs administratifs ont été salvatrices. Merci
pour tout.

Je remercie les membres du jury de ma soutenance qui ont bien voulu évaluer ce modeste travail
et se déplacer, de très loin pour certains, afin de participer à la soutenance. Merci à monsieur le
Professeur Salem Chaker qui nous a fait honneur de sa présence, ainsi que pour ses riches
commentaires. Merci à madame la Professeure Ericka Albaugh pour la lecture très approfondie
qu’elle a consacré à ma thèse, ainsi que pour ses commentaires très généreux. Merci à monsieur
le Professeur Yves Poirmeur, examinateur interne et président du jury, que j’ai eu le plaisir de
retrouver. C’est l’un des meilleurs professeurs que j’ai connus. Merci à monsieur le Professeur
André Lecours pour ses commentaires précis et pertinents, et pour avoir accepté de traverser
l’océan afin d’être présent à ma soutenance.

Merci à tous les professeurs qui, d’une manière ou d’une autre, ont apporté une contribution à
la réalisation de cette recherche. Je remercie tout particulièrement le professeur Cédric Jourde
pour ses remarques et critiques ô combien pertinentes, qui m’ont permis de regarder certains «
angles morts » de la recherche. Merci à mon ami professeur Daniel Stockemer pour ses conseils
et son oreille toujours prête à écouter. Merci à madame la Professeure Sophie Bourgault pour
toute son aide, notamment durant ma première année à l’Université d’Ottawa. Merci aux
professeurs François Rocher, Luc Turgeon et Mathew Paterson pour les multiples discussions
qu’on a eues au coin du couloir ou devant la machine à café. Elles étaient enrichissantes. Merci
au Professeur Frédéric Vairel pour ses commentaires sur mon projet de recherche.

Cette thèse doit beaucoup à tous ceux qui ont apporté leur contribution en dehors de l’université,
je citerai tout particulièrement : Ramdane Abdenbi, Smaïl Abdenbi, Lounis Aït Menguellet,
Rachid Ali Yahia, Youcef Allioui, Si El Hachemi Assad, Boudjemâa Aziri, Rachid Belkhiri,
Mohamed Ben Hamadouche, Rachid Beguenane, Boussad Berrichi, Hamid Bilek, Rabah
Boucetta, Slimane Chabane, Faouzi Chelibane, Brahim Diffallah, Saïd Doumane, Abderrezak
Dourari, Abdellah Izelwan, Slimane Hachi, Abdenour Hadj-Saïd, Hacene Halouane, Hacène
Hireche, Mouloud Lounaouci, Arezki Metref, Omar Mouffok, Kamal Naït-Zerrad, Ouzna
Ouaksel, Hamid Oubagha, Mohand Salah Ounissi, Mohamed Saadi, Hand Sadi, Hamid Salmi,
Kamel Touat, et Rabah Yermèche.

iv
Je remercie les responsables et les membres d’organismes et autres structures : l’ACAOH
(association culturelle amazigh d’Ottawa-Hull) ; l’ACB (association culturelle Berbère) ;
Berbère Télévision ; l’INALCO-CRB (centre de recherche Berbère), et le HCA (le haut-
commissariat à l’amazighité).

Je remercie mes ami.e.s et collègues qui ont, chacun à sa manière, apporté un plus à ce travail :
Bilel Ainine, El-Khier Badji, Abdelghani Issaadi, Abdelhakim Sami, Hashimu Maliki, Nikola
Brassard-Dion, Geneviève Lessard, Benoit Decary-Secours, Julie Daigle, Alfredo Lascoutx. Je
remercie tout particulièrement Stéphanie Bacher qui m’a beaucoup aidé durant les deux
dernières années (relecture, transcription des entretiens, suggestions et mise en forme…). Si
melmi akka ? - Si zik akka !

Merci à notre perle de l’École d’Études Politiques, Sylvie Lachapelle, ainsi que toute l’équipe :
Gail Pétrin, Katherine Gignac... pour leur précieuse assistance administrative. Je remercie
également le Professeur Jean-Paul Markus et madame Piarrine Perrier du VIP, ainsi que
madame Meriem Hamla (UVSQ).

Cette recherche a été réalisée grâce à l’appui financier de l’Université d’Ottawa, de la faculté
des sciences sociales, et de la Chaire de Recherche sur la Francophonie et les politiques
publiques.

Je remercie ma famille pour tout ce qu’elle a fait pour moi. Enfin, toute tentative pour remercier
mes parents serait vaine. Les mots sont tellement peu choses… Yemma d Welǧi.

v
Carte des langues berbères

Source : Dictionnaire Amazigh. « Carte des parlers amazighs (berbères) ». En ligne,
https://dictionnaire.amazigh24.com/carte-des-parlers-amazighs-berberes

Source : BNF Gallica. « Carte indiquant les parties de l'Algérie où la langue berbère est
encore en usage ». En ligne, http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84601284

vi
LISTE DES ACCRONYMES

ACB : Association Culturel Berbère (France)
ACAOH : L’Association culturelle amazighe d’Ottawa-Hull.
ANP : Armée Nationale Populaire
BRTV : Berbère Télévision (France)
CE : Communauté Européenne
CNPLET : Centre National Pédagogique et Linguistique pour l'Enseignement de
Tamazight
CNPRAH : Centre National de Recherche Préhistorique, Anthropologique et Historique
CRB : Centre de Recherche Berbère (France)
CUTO : Centre Universitaire de Tizi Ouzou
FFS : Front des Forces Socialistes
FLN : Front de Libération Nationale
GPRA : Gouvernement Provisoire de la République Algérienne
HCA : Haut-commissariat à l’amazighité (Algérie)
INALCO : Institut National des Langues et Civilisations Orientales (France).

IRCAM : Institut Royal de la Culture Amazighe (Maroc)
JSK : Jeunesse Sportive de Kabylie
LADH : Ligue Algérienne des Droits de l’Homme
LPLP : Language Problems and Language Planning
MCA : Mouvement Culturel Amazigh
MCB : Mouvement Culturel Berbère
MTLD : Mouvement pour le Triomphe des Libertés Démocratiques
NAHD : Nasr Athlétique d’Hussein-Dey
OAS : Organisation de l’Armée secrète
PPA : Parti du Peuple Algérien
RCD : Rassemblement pour la Culture et la Démocratie
vii
OAS : organisation de l’Armée Secrète
OS : Organisation Spécial
PRS : Parti de la Révolution Socialiste
RAAF : Rassemblement pour une Algérie Algérienne Fédérale

viii
« L’ancien maire de Saint-Eugène, Raymond Laquière, qui a également été président
de l'Assemblée algérienne, est venu dire un jour à Ferhat Abbas : ‘‘une hirondelle ne
fait pas le printemps''. La réplique de Abbas a été cinglante : ‘‘sûrement, mais elle
l'annonce…'' ». Cité par Hamid Tahri, El Watan, 25/06/2015

ix
Table des matières
INTRODUCTION ............................................................................................................................ 1
I. QUESTION DE RECHERCHE ET HYPOTHESE ............................................................................................. 2
II. QU’EST-CE QUE LA LANGUE AMAZIGHE ............................................................................................... 3
III. CHRONOLOGIE DU MILITANTISME (LINGUISTIQUE) AMAZIGH ................................................................... 7
IV. PLAN DE LA THESE ...................................................................................................................... 21
V. CONTRIBUTION ESCOMPTEES ......................................................................................................... 22
PREMIERE PARTIE ....................................................................................................................... 25
CHAPITRE 1 : LA QUESTION DES LANGUES EN CONTEXTE POSTCOLONIAL, UN ETAT DES LIEUX
(REVUE DE LITTERATURE) ........................................................................................................... 25
1. PRESENTATION DU PARADIGME POSTCOLONIAL .................................................................................. 26
2. LA PENSEE POSTCOLONIALE (LES POSTCOLONIAL STUDIES) ..................................................................... 27
3. LES LANGUES EN SITUATION POSTCOLONIALE (LES CAS AFRICAINS) ........................................................... 34
4. LA QUESTION LINGUISTIQUE EN ALGERIE : UN CAS POSTCOLONIAL PAR EXCELLENCE ? ................................... 54
CHAPITRE II : LANGUES ET POLITIQUE : LES DEBATS THEORIQUES ................................................ 63
1. LANGUES, POLITIQUE ET DEMOCRATIE .............................................................................................. 63
2. LES THEORIES ET LEURS APPORTS A L’ETUDE DE LA DIVERSITE LINGUISTIQUE ............................................... 67
2.1 LES THEORIES LIBERALES ........................................................................................................................ 68
2.2 LA THEORIE DU CHOIX RATIONNEL ........................................................................................................... 71
2.3 LA SOCIOLOGIE DE L’ÉTAT ...................................................................................................................... 78
3. LE ROLE DES REPRESENTATIONS A L’INTERIEUR DU REGIME LINGUISTIQUE ET POLITIQUE (LE CADRE THEORIQUE) .. 84
3.1 OPERATIONNALISATION DES CONCEPTS .................................................................................................... 87
3.2 APPLICATION DU CADRE THEORIQUE ........................................................................................................ 88
CHAPITRE III : L’ETUDE DU SENS DU MILITANTISME LINGUISTIQUE AMAZIGH .............................. 94
QUELQUES REMARQUES EPISTEMOLOGIQUES : ....................................................................................... 94
LA COLLECTE DES DONNEES :.............................................................................................................1 02
1. L’ANALYSE DE DOCUMENTS (SOURCES SECONDAIRES) .......................................................................... 102
1.1 DES FAITS HISTORIQUES ET LEURS PERCEPTIONS ....................................................................................... 103
1.2 LES ECRITS MILITANTS ......................................................................................................................... 105
1.3 LA PRODUCTION ARTISTIQUE ................................................................................................................ 105
2. LE TRAVAIL EMPIRIQUE (SOURCES PRIMAIRES) ................................................................................... 107
2.1 L’OBSERVATION ................................................................................................................................. 108
2.2 L’ENTRETIEN SEMI-DIRECTIF ................................................................................................................. 111
2.1.1 Le choix des participants et le déroulement des entretiens : .................................................... 111
3. LES ENJEUX SOULEVES PAR LA METHODE ..........................................................................................1 16
4. L’ANALYSE DES DONNEES : ...........................................................................................................1 18
DEUXIEME PARTIE .....................................................................................................................1 22
x