Le regard éloigné

383 Pages·1983·8.99 MB·French

by  Claude Lévi-Strauss

CLAUDE LÉVI-STRAUSS
de VAcadémie française
LE REGARD
LE REGARD ÉLOIGNÉ
OUVRAGES DU MÊME AUTEUR :
LA VIE FAMILIALE ET SOCIALE
DES INDIENS NAMBIKWARA
(Paris, Société des Américanistes, 1948).
LES STRUCTURES ÉLÉMENTAIRES DE LA PARENTÉ
(Paris, Presses Universitaires de France, 1949.
Nouvelle édition revue et corrigée. La Haye-Paris,
Mouton et c'\ 1967).
RACE ET HISTOIRE
(Paris, Unesco, 1952).
TRISTES TROPIQUES
(Paris, Librairie Plon, 195 5.
Nouvelle édition revue et corrigée, 1973).
ANTHROPOLOGIE STRUCTURALE
(Paris, Librairie Plon, 1958).
LE TOTÉMISME AUJOURD'HUI
(Paris, Presses Universitaires de France, 1962).
LA PENSÉE SAUVAGE
(Paris, Librairie Plon, 1962).
MYTHOLOGIQUES * LE CRU ET LE CUIT
(Paris, Librairie Plon, 1964).
MYTHOLOGIQUES *+ DU MIEL AUX CENDRES
(Paris, Librairie Plon, 1967).
MYTHOLOGIQUES *★* L'OR/G/NE DES MANIÈRES DE TABLE
(Paris, Librairie Plon, 1968).
MYTHOLOGIQUES irkirk L'HOMME NU
(Paris, Librairie Plon, 1971).
ANTHROPOLOGIE STRUCTURALE DEUX
(Paris, Librairie Plon, 1975).
LA VOIE DES MASQUES
(Genève, Éditions d’Art Albert Skira, 2 vol., 1975.
Edition revue, augmentée et allongée de trois excursions,
Paris, Librairie Plon, 1979).
LE REGARD ÉLOIGNÉ
(Paris, Librairie Plon, 1963).
PAROLES DONNÉES
(Paris, Librairie Plon, 1984).
LA POTIÈRE JALOUSE
(Paris, Librairie Plon, 1963).
DES SYMBOLES ET LEURS DOUBLES
(Paris, Librairie Plon, 1989).
Pour mieux connaître l’homme, ce
livre, fidèle à la méthode ethnologique,
dirige le regard vers des sociétés fort éloi­
gnées de celle de l’observateur. Mais il se
présente aussi comme une réflexion sur
un problème très général de la condition
humaine : celui des rapports entre la
contrainte et la liberté.
De quelle marge de manœuvre dispo­
sent la culture dans les limites que fixe à
l’homme sa nature biologique, l’individu
lui-même au sein des unités sociales de
base — famille, mariage, parenté — où il
est né et qu’il a charge de maintenir ou de
renouveler ? Avec quelle latitude la pen­
sée réagit-elle aux pressions du milieu ?
A quelles règles fondamentales doit obéir
la langue pour permettre de communi­
quer ? Quels rapports existent entre la
gamme des possibles conçus par l’esprit
et la réalisation de certains seulement
d’entre eux ?
Frayant sa voie parmi les institutions,
usages, mythes, rites et croyances des
sociétés les plus diverses, l’auteur se rap­
proche progressivement de la nôtre. Il
montre que chez nous comme ailleurs,
loin de s’opposer, la contrainte et la
liberté s’épaulent. Ainsi se dissipe l’illu­
sion contemporaine que la liberté ne
souffre pas d’entraves et que l’éducation,
la vie sociale, l’art requièrent pour s’épa­
nouir un acte de foi dans la toute-
puissance de la spontanéité : illusion qui
n’est pas la cause, mais où l’on peut voir
un aspect de la crise que traverse aujour­
d’hui rOccident.
En première page :
Anita AL BUS, Der Gartert der LieJir, Frank-
furt Main, Insel Verlag, 1975 (couverture).
En dernière page :
Anita ALBUS, VanitasSchrank iaEiaPapeù
et-cetera, Frankfurt Main, Insd Vertag, 197B
(planche, p. 231.
âvec l’aimable permission de l’artiste et de
réditeur.
CLAUDE LÉVI-STRAUSS
de l*Académie française
LE
REGARD ELOIGNE
Avec i carte et ) diagrammes dans le texte
PLON
8, rue Garancièrc, PARIS
Ifi. loi du ii mars 1957 n’autorisant, aux termes des alinéas a et 3 de
l'article 41, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement
réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation
collective », et, d’autre part, que les analyses et les courtes citations dans
un but d'exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction
intégrale, ou partielle, faite aan« le consentement de l’auteur ou de ses
ayants droit ou ayants cause est illicite » (alinéa i,r de l’article 40).
Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit,
constituerait doue une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et
suivants du Code pénal.
© Librairie Pion, 1983
Imprimé en France
ISBN 2-259-01007-5
LE REGARD ÉLOIGNÉ
« Le grand défaut des Européens est de
philosopher toujours sur les origines des
choses d’après ce qui se passe autour
d’eux. »
J.-J. Rousseau, Essai sur l’origine des
langues, ch. vin.
A LA MÉMOIRE DE ROMAN JAKOBSON
PRÉFACE
Ce livre aurait logiquement sa place à la suite des deux parus
l'un en 1958, l’autre en 1973. Il eût donc pu s’intituler Anthro­
pologie structurale trois. Je ne l’ai pas voulu pour plusieurs
raisons. Le titre du livre de 1958 avait valeur de manifeste ;
quinze ans plus tard, le structuralisme ayant passé de mode,
il était opportun que je m’affirme fidèle aux principes et à la
méthode qui n’ont cessé de me guider. Répéter une troisième
fois le même titre pourrait donner l’impression que, pendant
ces dix dernières aimées où ma recherche s’est portée dans des
voies pour moi nouvelles, je me suis contenté de marquer le
pas, et que les résultats soumis aujourd’hui à l’examen du
lecteur consistent seulement en redites.
En second lieu, il m’est apparu à tort ou à raison que si les
deux premiers livres forment chacun un tout, cela était plus
vrai encore, peut-être, de celui-ci. Les dix ans écoulés depuis
Anthropologie structurale deux m’ont amené au terme sinon,
j’espère, de la vie active, en tout cas d’une carrière universi­
taire étendue sur un demi-siècle ; sachant que mon enseigne­
ment touchait à sa fin, j'ai souhaité qu’y figurent des pro­
blèmes que j’avais dû laisser de côté, et sans trop me souder
qu’il y eût entre eux une continuité. En manière de strette,
j’ai donc consacré le peu de temps disponible à des allers et
retours rapides entre les grands thèmes — parenté, organisa­
tion sociale, mythologie, rituel, art — qui avaient jusque-là
retenu mon attention mais en les faisant alterner sur un
rythme plus lent que je ne le pouvais maintenant.
Il en résulte que le présent livre, rassemblant comme les
deux précédents des écrits épars et difficilement accessibles.