Table Of ContentGuy Rocher
sociologue, Université de Montréal
(1973)
Le Québec
en mutation
Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole,
professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi
Courriel: [email protected]
Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt
Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"
Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html
Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque
Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi
Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm
Guy Rocher, Le Québec en mutation (1973) 2
Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie
Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de
Chicoutimi à partir de l’article de :
Guy Rocher, Le Québec en mutation. Montréal : Les Éditions Hurtubise
HMH ltée, 1973, 345 pp. [Autorisation accordée par l’auteur le 7 février
2004]
M. Guy Rocher (1924 - ) professeur de sociologie et chercheur au Centre
de recherche en droit public de l'Université de Montréal.
[Autorisation formelle réitérée par M. Rocher le 15 mars 2004 de diffuser
cet article et plusieurs autres.]
Courriel : [email protected]
Polices de caractères utilisée :
Pour le texte: Times, 12 points.
Pour les citations : Times 10 points.
Pour les notes de bas de page : Times, 10 points.
Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001
pour Macintosh.
Mise en page sur papier format
LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’)
Édition complétée le 29 avril 2004 à Chicoutimi, Québec.
Guy Rocher, Le Québec en mutation (1973) 3
Table des matières
Avant-Propos
Introduction : Le Québec en mutation au seuil d'un avenir incertain
I. Changements de structure et mutation culturelle
1. Une distinction utile : structure sociale et culture
2. La révolution industrielle au Québec
3. La révolution tranquille : une mutation culturelle
4. Idéologies en question et idéologies d'emprunt
5. La mutation culturelle : éléments d'une nouvelle -morale
6. Quelques changements de structures récents
II. Le conservatisme québécois
7. Les résistances au changement
8. Un conservatisme diffus
9. Les sources du conservatisme québécois
10. Les aspirations à la bonne vie
III. Un incertain avenir
11. Les difficiles indépendances
12. Le nécessaire socialisme sera-t-il possible ?
13. Reiser et apprivoiser le passé
14. La menace d'intolérance
15. Société pluraliste et lutte des classes
16. Que seront demain les jeunes d'aujourd'hui ?
17. Nécessite d'une politique économique et culturelle
Conclusion générale
Première partie : Les opinions nationales
Présentation
Chapitre I. “Les conditions d'une francophonie nord-américaine originale” (1971)
1. Le Canada français dans le contexte nord-américain
Hier: l' « antique shop » de style français
Aujourd'hui: Américain francophone et non Français d'Amérique
Demain : nation originale ou métèques hors-frontières ?
2. L'autodétermination culturelle du Canada français : ses conditions
Américanisation de l'intelligentsia ...
Guy Rocher, Le Québec en mutation (1973) 4
... Mais attirance critique
Autodétermination culturelle et autonomie politique
Libération économique
Conclusion
Chapitre II. “Le Canada: un pays à rebâtir ?” (1968)
Chapitre III. “Les ambiguïtés d'un Canada bilingue et multiculturel” (1972)
1. Du biculturalisme au multiculturalisme
2. Les fondements psycho-sociologiques du multiculturalisme
3. Du multiculturalisme au multilinguisme
4. Conséquences politiques du multiculturalisme
5. Un seul perdant : la communauté francophone
Chapitre IV. “La crise culturelle au Canada français et au Canada anglais” (1973)
Deux crises qui se ressemblent
Une crise concentrée dans les milieux intellectuels
L'exode des intellectuels canadiens-anglais
Seconde partie : Nouveaux défis à l'éducation dans la révolution culturelle
Présentation
Chapitre V. “Le droit à l'éducation” (1968)
I. Les obstacles au droit à l'éducation
Les inégalités sociales
L'inadaptation des structures de l'enseignement
Les handicaps personnels
II. Des reformes qui s'imposent
Réformes des structures
Réformes des mentalités
Conclusion
Chapitre VI. “Éducation et révolution culturelle” (1972)
I. Observations et impressions
École d'aujourd'hui et société de demain
Pluralité des publics et conflits de valeurs
Les attentes contradictoires
L'enseignant, témoin d'une civilisation qui s'interroge
Il n'y a plus d'unanimité
Les aspirations scolaires et professionnelles
II. Un point de vue personnel
Deux types de système scolaire
Un enseignement de masse personnalisé
Pour une conception étendue du système d'éducation
Guy Rocher, Le Québec en mutation (1973) 5
Les deux révolutions culturelles
La révolution culturelle et les attentes à l'endroit de l'enseignement
L'extension du réservoir des talents
Abattre la dictature des diplômes
Conclusion
Chapitre VII. “Éléments d'une anti-socologie de l'exceptionnalité” (1969)
Nécessité d'une « anti-sociologie »
Les difficultés d'insertion sociale de l'exceptionnel
Exceptionnalité et déviance
Réactions de la société à l'exceptionnalité
L'exceptionnalité en tant que marginalité
L'exceptionnalité : un enrichissement pour la société ?
La participation des exceptionnels
Troisième partie : - Déclin ou renouveau religieux ?
Présentation
Chapitre VIII. “L'idéologie du changement comme facteur de mutation sociale”
(1970)
La nouvelle société
Le changement en tant que vision du monde
L'origine scientifique de l'idéologie du changement
Changement dans l'image de l'homme
Définition de l'idéologie du changement
Une nouvelle morale
Les trois piliers traditionnels de la stabilité sociale
Cueillir tous les fruits de l'idéologie du changement
Trois sources de tensions
L'Église et le changement
La vision du monde dynamique dans la tradition judéo-chrétienne
Conclusion
Chapitre IX. “La théologie répond-elle aux besoins de l'homme d'aujourd'hui ?”
(1967)
1. Une vieille interrogation dans des ternies nouveaux
2. L'humanisme marxiste
3. La psychanalyse et l'humanisme
4. Le regard de l'évolutionnisme sur l'homme
5. Les grands courants de la pensée dans la conscience populaire
6. Connaît-on mieux l'homme ?
7. Qu'apporte la théologie à l'interrogation sur l'homme d'aujourd'hui ?
8. Conclusion
Guy Rocher, Le Québec en mutation (1973) 6
Chapitre X. L'incroyance religieuse comme phénomène sociologique” (1971)
I. Les caractères de l’incroyance au Québec
1. Mise en question de la religion traditionnelle
2. Une incroyance « sacrilège »
3. Une incroyance sociologique
4. Insatisfaction religieuse
II. L'univers de l’incroyance
5. Foi en l'homme
6. Foi dans la vie présente
7. Foi dans l'histoire
III. L’incroyance dans l'évolution socio-culturelle récente
8. Famille, école, Église et la révolution culturelle
9. La guerre destructrice et purificatrice
Quatrième partie : - En guise d'épilogue
Chapitre XI. “Réflexions sur le métier de sociologue au Québec et au Canada”
(1970)
I. Sociologie et valeurs au Canada français
II. Les sociologues : agents de changement social
III. La sociologie dans un contexte bilingue et biculturel
Conclusion
UN LION, UN MOUTON, UN PRÉ
Allégorie en laine du pays,
de Suzanne Rocher
Illustrations de Guy Gaucher
(Voir texte présenté séparément)
Guy Rocher, Le Québec en mutation (1973) 7
Avant-propos
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Les textes qui ont été retenus pour former ce livre ont un dénominateur
commun. On retrouve dans chacun le thème du changement de la société
québécoise, de son évolution récente et actuelle. J'appartiens à cette génération
qui s'est longtemps impatientée de voir le Québec stagner dans la peur,
l'insécurité, la soumission et l'aliénation, mais qui fut ensuite étonnée et peut-
être aussi dépassée par le rythme du changement, lorsqu'il a débuté, et par les
directions qu'il a prises. Par profession autant que par engagement personnel,
j'ai dû m'interroger sur les sources, les agents et les conditions du changement
dans lequel est engagée la société québécoise, et aussi sur les forces de
résistance que cette évolution a éveillées.
On verra en effet que s'il est question de changement dans les essais qui
suivent, on y parle aussi passablement d'opposition au changement. La scène
québécoise a été ces dernières années le lieu d'un affrontement entre éléments
novateurs et réflexes de résistance Je crois que non seulement le Québec, mais
chaque Québécois s'est senti le champ clos des contradictions et des ambi-
guïtés qui caractérisent sa société. Il s'est senti ballotté entre l'optimisme et le
pessimisme, partagé entre des sentiments d'euphorie et des états dépressifs,
tiraillé par la peur et par le goût du risque.
Guy Rocher, Le Québec en mutation (1973) 8
À cause de cela, les sociologues québécois n'ont pu se cantonner dans un
rôle d'observateurs scientifiques. Ils ont senti le besoin de participer aux
débats publics, de prendre parti et de témoigner en faveur des options aux-
quelles ils adhéraient. Dans les essais qu'on va lire, ce n'est donc pas seule-
ment le sociologue qui s'exprime ; c'est aussi le citoyen qui s'interroge sur la
destinée de son pays, c'est l'éducateur engagé dans une remise en question de
l'enseignement, c'est le croyant qui habite une Église dont il sent impérieuse-
ment le besoin de contester le conservatisme et les luttes d'arrière-garde.
Les bouleversements de la société québécoise et les sentiments ambiva-
lents et confus qu'ils ont provoqués, tel est donc l'objet principal de la ré-
flexion qui se poursuit à travers tout ce livre. On constatera cependant que les
textes qui composent cet ouvrage ont été écrits dans des circonstances
différentes et pour des publics variés. Il se trouve pourtant qu'en les revoyant,
j'ai pu tout naturellement les grouper sous trois grandes têtes de chapitre: la
destinée de la francophonie québécoise et canadienne, la remise en question
de l'enseignement et des systèmes scolaires traditionnels, la crise de la foi
religieuse dans la seconde moitié du 20e siècle. Ce n'est évidemment pas un
hasard qu'il en fût ainsi. Ce sont là les questions qui ont plus particulièrement
retenu mon attention ces dernières années, très probablement parce que c'est
en elles que les valeurs auxquelles j'adhère et que mes engagements passés et
présents étaient le plus sérieusement remis en question. Par ailleurs, l'expé-
rience d'autres pays à connaître une certaine évolution culturelle témoigne que
ces trois secteurs sont particulièrement sensibles aux mutations sociales et
culturelles caractéristiques des sociétés contemporaines.
Il est un autre élément d'unité entre ces essais qu'il importe de mentionner:
ils sont tous de date récente, ayant été écrits dans les cinq dernières années. Il
s'agit donc d'une réflexion qui appartient à une même période et qui se
rattache à une même phase de l'histoire québécoise, bien qu'elle porte sur des
facettes différentes d'une certaine réalité.
L'allégorie en laine du pays, racontée par Suzanne Rocher et illustrée par
Guy Gaucher, appartient au même univers de réflexion. Dans un genre diffé-
rent de l'essai, cette fable dit dans un langage symbolique les mêmes réalités
historiques et contemporaines auxquelles les essais s'adressent suivant une
démarche beaucoup plus lourde Je crains cependant qu'en invitant ma femme
à compléter mon livre par ce conte illustré, je me sois fait à moi-même une
concurrence trop forte que mes essais ne sauront soutenir.
Guy Rocher, Le Québec en mutation (1973) 9
Introduction
Le Québec en mutation au seuil
d'un avenir incertain
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Faut-il résumer en une formule l'image qu'offre le Québec contemporain?
je choisis alors de dire qu'il présente par-dessus tout le spectacle d'une société
qui se cherche à travers une difficile mutation. Au cours des dernières décen-
nies, plus encore des dernières années, le Québec a été le théâtre de boulever-
sements qui ont modifié son profil d'une manière profonde. Il a connu et
connaît encore des transformations d'une telle ampleur qu'on assiste au pas-
sage d'un type de société à un autre. L'ancienne société traditionnelle, clérica-
le, repliée sur elle-même, cède le pas à une société post-industrielle, laïque,
appartenant de plus en plus à la civilisation nord-américaine. C'est ce qui
permet de dire que le Québec traverse à proprement parler une mutation
d'espèce.
Ces changements sont plus frappants encore du fait qu'ils s'accompagnent
d'une crise d'identité. Le Québec s'interroge sur sa personnalité collective, il
est à la recherche d'une destinée qui serait cohérente avec son passé et qui
mériterait d'être assumée dans l'avenir, il hésite entre différentes images de
lui-même qu'on lui propose et dont aucune n'emporte encore l'adhésion
générale.
Guy Rocher, Le Québec en mutation (1973) 10
Cette coïncidence entre la mutation du Québec et sa quête d'identité n'a
rien d'accidentel : les deux mouvements sont historiquement interdépendants.
Chacun prend appui sur l'autre en même temps que chacun reçoit une
impulsion de l'autre.
Mais il ne suffit pas d'affirmer l'importance et la rapidité du changement
survenu et de l'évolution en cours. Certaines distinctions s'imposent. On sait
en effet qu'une société ne change pas en même temps dans toutes ses parties.
Elle évolue, non pas comme une totalité, mais d'une manière brisée, par pièces
détachées. Certains secteurs changent plus que d'autres; des professions, des
régions, des groupes d'âge sont plus réceptifs aux innovations que d'autres;
des strates sociales et des classes sont plus prêtes que d'autres à accepter le
changement ou à y participer. Au surplus, les secteurs qui changent n'obéis-
sent pas tous au même rythme d'évolution: certains connaissent des trans-
formations rapides et radicales, d'autres affichent plus de lenteur, opposent
une plus grande résistance à accueillir la nouveauté ou font montre d'une
moins grande aptitude à assimiler l'innovation. Enfin, dans chacun des sec-
teurs, on assiste à des poussées d'innovation suivies d'arrêts plus ou moins
brusques; des périodes de régression succèdent à une trop rapide avance; des
mouvements d'inquiétude ou même de panique naissent et grandissent;
l'altitude prise provoque le vertige, entraînant le désir de freiner une montée
qui coupe le souffle.
Il faudrait, pour analyser la situation d'une société comme le Québec, tenir
compte de toutes ces distinctions à la fois. Rien n'est moins facile, cependant.
Tout au plus peut-on se mettre en garde contre les demi-vérités ou les faus-
setés qu'on risque d'énoncer en ne parlant du changement de la société
québécoise que d'une manière globale, sans faire quelques-unes des distinc-
tions qu'on vient d'énumérer. Il faut, en particulier, chercher à reconnaître ce
qui n'a pas changé aussi bien que ce qui a bougé, se demander quels ont été les
secteurs de stabilité et quels sont ceux qui ont connu le mouvement, identifier
les poches de résistance au changement tout autant que les forces d'action
novatrice, discerner les périodes d'évolution et les moments d'arrêt.
