Table Of ContentMarcel DÉAT [1894-1955]
Agrégé de philosophie, Homme politique français, socialiste, puis néo-socialiste
et collaborationniste dans le Gouvernement Vichy.
(1939)
NOTIONS DE PHILOSOPHIE
SOCIOLOGIE
Un document produit en version numérique par Thierry Rogel, bénévole,
Professeur agrégé de sciences économiques et sociales
au lycée Descartes de Tours en France
Courriel: [email protected]
Page Web dans la section BÉNÉVOLES.
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Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales"
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professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi
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Jean-Marie Tremblay, sociologue
Fondateur et Président-directeur général,
LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES.
Marcel Déat, Notions de philosophie. SOCIOLOGIE. (1939) 3
Cette édition électronique a été réalisée par Thierry Rogel, bénévole, Profes-
seur agrégé de sciences économiques et sociales au lycée Descartes de Tours en
France, à partir du livre de :
Marcel DÉAT [1894-1955]
Notions de philosophie. SOCIOLOGIE.
Paris : Librairie Félix Alcan, 2e édition, 1939. Collection : Nouvel-
le encyclopédie philosophique.
Polices de caractères utilisée :
Pour le texte: Times New Roman, 14 points.
Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points.
Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word
2008 pour Macintosh.
Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’.
Édition numérique réalisée le 20 mai 2013, revue le 26 mais
2013 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, Québec.
Marcel Déat, Notions de philosophie. SOCIOLOGIE. (1939) 4
REMARQUE
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Cette œuvre n’est pas dans le domaine public dans les pays où il
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Marcel Déat, Notions de philosophie. SOCIOLOGIE. (1939) 5
Marcel DÉAT [1894-1955]
Agrégé de philosophie, Homme politique français, socialiste, puis néo-socialiste
et collaborationniste dans le Gouvernement Vichy.
Notions de philosophie.
SOCIOLOGIE
Paris : Librairie Félix Alcan, 2e édition, 1939. Collection : Nouvel-
le encyclopédie philosophique.
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Table des matières
Avant-propos [vii]
Chapitre I. La naissance de la sociologie [1]
1. Les précurseurs [1]
2. Les fondateurs [5]
3. Les réalisateurs [10]
Chapitre II. La science sociale [27]
1. L’objet [27]
2. La méthode [33]
3. Le programme de travail [42]
Chapitre III. Les sociologues au travail [45]
1. Morphologie sociale [45]
2. Origines de la civilisation [48]
3. Sociologie domestique [51]
4. Sociologie politique [53]
5. Sociologie juridique [56]
6. Sociologie morale [59]
7. Sociologie religieuse [64]
8. Sociologie économique [69]
9. Sociologie esthétique et linguistique [71]
Chapitre IV. Les problèmes en suspens [78]
1. Sociologie et philosophie [78]
2. Le problème de la connaissance [81]
3. Le problème de l’action [81]
Conclusions [95]
Marcel Déat, Notions de philosophie. SOCIOLOGIE. (1939) 7
[vii]
Notions de philosophie.
SOCIOLOGIE
AVANT-PROPOS
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Ce petit livre a pour but de mettre sous les yeux des élèves de
philosophie, des étudiants et du public, un tableau suffisamment exact
et complet de ce qu'est à l'heure actuelle la sociologie. Pour cela le
plan à suivre était tout indiqué : comment est née la sociologie, ce
qu'elle est en tant que science, quels résultats sont dès maintenant ac-
quis, enfin quels problèmes restent posés. En somme, d'où vient la
sociologie, où elle en est, ou elle va.
Nous avons quelque peu insisté sur la formation et le dévelop-
pement de la méthode, puisque aussi bien les candidats au baccalau-
réat de Philosophie ont surtout à se placer à ce point de vue. Cela
n'enlève pas leur intérêt à ces questions. Le peu de place dont nous
disposons ne nous a pas permis d'entrer dans plus de détails concrets
en ce qui concerne les travaux sociologiques. Du moins croyons-
nous avoir indiqué l'essentiel et orienté la curiosité du lecteur. Il
nous a paru bon enfin de nous arrêter quelque peu sur les difficultés
non encore résolues, justement parce qu'elles sont d'ordre philoso-
phique, et que les élèves retrouvent à chaque instant les thèses socio-
logiques, tant en psychologie qu'en morale. Les indications qu'ils
Marcel Déat, Notions de philosophie. SOCIOLOGIE. (1939) 8
pourront puiser ici gagneront à ne pas être trop séparées de l'ensem-
ble du cours.
[viii|
Ces Notions de Sociologie ne font pas double emploi avec
d'assez nombreux manuels dont l’inscription de la sociologie au
programme des Écoles normales primaires a provoqué l'apparition.
Les auteurs y considèrent en effet la sociologie moins en elle-même
que dans ses rapports avec l'éducation morale. Non seulement d'ail-
leurs ce court volume ne prétend pas remplacer les autres, mais il est
une invitation au travail personnel, à la lecture d'ouvrages plus
étendus et plus spéciaux. À ce titre, nous recommandons de compléter
les indications bibliographiques données chemin faisant par celles
contenues dans le Guide de l'étudiant en sociologie que nous avons
composé en collaboration avec notre excellent maître et ami, M. Cé-
lestin Bouglé.
M.D.
Marcel Déat, Notions de philosophie. SOCIOLOGIE. (1939) 9
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Notions de philosophie.
SOCIOLOGIE
Chapitre I
LA NAISSANCE DE
LA SOCIOLOGIE
§ 1. - LES PRÉCURSEURS
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La réflexion sur la réalité sociale, au sens large, date de loin, mais
la sociologie, comme science positive, est d'hier. Cela tient à ce que
rien n'est plus intéressant pour l'homme que l'homme lui-même et le
milieu où il vit, rien aussi de plus difficile à considérer d'une vue
exempte de passions et de préoccupations pratiques.
C'est pourquoi il convient de citer d'abord la lignée des réforma-
teurs sociaux issus de Platon. Celui-ci, ayant conçu l'âme humaine
comme tripartite (désir, coeur, raison), ramène la morale à trois vertus
principales (tempérance, courage, sagesse), et sa République à trois
castes (artisans, guerriers, magistrats ou philosophes). Il aboutit à un
communisme d'État. Ainsi l'utopie naît du souci métaphysique. À pei-
ne si, dans les Lois, se dessine un acheminement progressif vers les
considérations de fait.
Marcel Déat, Notions de philosophie. SOCIOLOGIE. (1939) 10
Aristote parait d'abord beaucoup plus près du réel. Il rassemble des
documents sur les diverses constitutions politiques. Il écrit la formule
fameuse : « L'homme est un animal politique », c'est-à-dire [2] socia-
ble et qui, en forçant un peu le sens des mots, pourrait servir d'épigra-
phe à la sociologie contemporaine. Sans aller jusqu'à dire qu'en pro-
clamant pour l'homme la nécessité de la vie sociale, sous peine de ne
plus être l'homme, Aristote a devancé les thèses de Durkheim, il y a
tout de même chez lui un empirisme salutaire et un certain naturalis-
me, mais pénétré de finalité et systématique jusque dans ses compro-
mis : au lieu d'une perfection ascétique, il s'agit de réaliser le bon-
heur ; à part cela, sa Politique est encore d'un disciple de Platon.
Le christianisme ajoute peu de chose aux vues des deux grands
philosophes. Saint Augustin (354-430), avec son De civilate Dei, an-
nonce pourtant à certains égards le Discours sur l'Histoire universelle
de Bossuet. Il ne faut pas sous-estimer ce commencement de systéma-
tisation : la théologie de l'histoire prépare la philosophie de l'histoire.
Citons pour mémoire les écrivains d'inspiration foncièrement pla-
tonicienne : Thomas Morus (1478-1535) et son Utopie au nom généri-
que ; Campanella (1568-1639) et sa Cité du Soleil. Citons aussi Féne-
lon et son rêve d'une Salente vertueuse (Télémaque, 1699), puis toute
la série des théoriciens sociaux du XVIIIe siècle : Mably, Morelly et
son Code de la Nature, où l'influence de Locke rejoint celle de Platon,
Brissot, le curé Meslier, l'anglais Godwin, l'abbé de Saint-Pierre, en-
fin Babeuf, qui paie de sa vie sa passion égalitaire.
À partir de la Renaissance, la réflexion se leste peu à peu de ré-
alisme. Cela est sensible d'abord chez les politiques, comme Machia-
vel (1469-1527), puis chez les juristes, comme Jean Bodin, Allhusius,
Grotius, Pufendorff, qui, dès le XVIe et le XVIIe siècles [3] élaborent,
concurremment avec les théologiens protestants, comme Melanchlon,
la théorie du droit naturel. Et l'on ne saurait passer sous silence l'in-
fluence d'un Rabelais, d'un Montaigne, ni même la rhétorique d'un La
Boétie.
Parallèlement, les philosophes anglais surtout se tournent vers
l'empirisme. Bacon, le chef du choeur, déclare expressément que la
méthode expérimentale doit s'étendre à la morale et à la politique.
Hobbes, dans son De Cive et son Leviathan, pousse l'empirisme dans
le sens d'un déterminisme matérialiste, et construit une théorie de l'ab-
