Le corporatisme, pseudo-remède contre l'étatisme

305 Pages·1962·3.866 MB·French

by  Audouin Raoul, P. Lhoste-Lachaume

Raoul AUDOUIN
P. LHOSTE .. LACHAUME
LE CORPORATISME
pseudo- remède
contre l'Etatisme
Collection REDEVENIR LIBRES
L'a ve n i r de 1' 0c c i d e n t
est lié à celui de
l'Economie de Libres Contrats
Le Gouvernement ne doit faire
pour le peuple,
que ce que les gens ne peuvent
faire eux-mêmes.
Abraham Lincoln

LE CORPORATISME
PSEUDO-REMÈDE
CONTRE L'ÉTATISME
DE p. LHOSTE-LACHAUME :
Pourquoi et comment la France doit réviser
son tarif douanier, Société d'Etudes et d'Infor
mations Economiques, 1925. (Epuisé).
Réalisme et Sérénité, synthèse pratique de
pensée et d'action, Félix ALCAN - PRESSES
UNIVERSITAIRES, 1936. (En vente également
aux Editions SEDIF).
Solutions libérales aux problèmes de notre
époque, Editions SEDIF, 1947.
Réhabilitation du Libéralisme, Editions SEDIF,
1950.
La clef de voOte de la Liberté, Editions SEDIF,
1954.
L'Illusoire Compromis de nos Démocraties
Occidentales, précédé de Oll gtt le désaccord
entre Llb6raux et Socialistes ? , Editions
SEDIF, 1960/61.
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DE RAOUL AuoouiN :
La France que voue oherohez, Editions SEDIF,
194ft
Raoul AUDOUIN
P. LHOSTE ... LACHAUME
LE CORPORATISME
pseudo- remède
contre l'Etatisme
~o3ic
Editions SEDIF
30, Boulevard Malesherbes, 30
Tél. Anjou 94-99
PARIS (8•)
1962
T-ous droits de reproduction et de
traduction réservés pour tous pays.
AVERTISSEMENT
DE L'ÉDITEUR
Il n'y a pas de liberté véritable sans Economie
de Marché ; et Il n'y a pas d'Economie de
Marché sans Monnaie réelle.
Autrement dit:
- les hommes ne commencent à être libres
que s'ils peuvent sans entraves échanger
biens et services par consentement mutuel,.
en fonction du jeu naturel de l'offre et de
la demande;
- mais offres et demandes ne peuvent être
sainement et équitablement ajustées, que
si elles .sont d'abord traduites en prix, par
référence à une marchandise tierce - non
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soumise à l'arbitraire des gouvernants -
et servant d'étalon universel des valeurs.
Cette double vérité - vitale pour le Monde
Libre puisqu'elle explique ses déboires les
plus graves depuis quarante ans - semble bien
aujourd'hui l'objet d'une conspiration du
silence.
C'est à rompre celle-ci que vise la Collection
REDEVENIR LIBRES, dont voici le deu~ième
volume.
Trop de partisans -Plus tièdes que sincè
res- de la Liberté et de la Propriété hésitent
à se rallier à l'idéal franchement libéral ; ils
multiplient les combinaisons pour éviter de
renverser l'édifice artificiel, tant des situa
tions acquises que d'une politique pseudo·
humanitaire. Or toutes les formes de dirigisme
s'empêtrent dans des interventions en chatne,
qui retardent ou faussent les inévitables adap
tations économiques, et qui engendrent une
anarchie de revendications politico-sociales.
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En fait, ces Modéré& d'obédiences diverses
se résignent à l'Etatisation, considérée comme
irréversible. Ils envisagent tout au plus d'en
stabiliser la dose de poison collectiviste,
comme si la pratique n'avait pas prouvé que
l'aboutissement fatal était la faillite monétaire
et l'asservissement totalitaire.
Il n'y a qu'une vole menant au plein épa
nouissement des énergies et compétences
Individuelles, lesquelles sont l'atout majeur de
l'Occident : c'est d'accepter les risques d'un
système général et cohérent de Uberté écono
mique et monétaire, servant de base Indispen
sable à une authentique liberté politique.
De toute manière, les risques sont insépara
bles de la vie ; mais un tel système les divise
au lieu de les concentrer, et les maintient
ainsi à l'échelle de l'homme.
C'est sur cette option qu'il faut sans cesse
ramener l'attention de ceux qui se soucient
de l'avenir. Comme l'a écrit le protagoniste
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doctrinal de la politique économique alle
mande du Ministre Erhard, le Professeur
RoEPKE:
« Les Socialistes libéraux considèrent - à
l'opposé des vrais Libéraux non socialisants
- que la liberté économique n'est pas à pla
cer sur le même plan de valeur suprême que
la liberté tout court ; qu'elle peut être sou
mise à compromis, et en tout cas ne se justifie
que par son utilité pratique et dans cette
mesure seulement.
«Au contraire c'est dans la vie de tous les
jours et donc sur le terrain économique que
la liberté commence et doit être en premier
lieu défendue ; c'est précisément là aussi
qu'elle est le plus dangereusement entamée.
L'éducation pour la liberté économique est
donc la base première de .la lutte pour une
vraie société libre :. .
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Précisément, le livre de P. Lhosfe-Lachaume
L'lllusoire Compromis de nos Démocraties