Table Of ContentEssai philosophique
Ecrit par Elvire Békallé
A l’homo sapiens,
Au commencement ? Un boum, un feu d’artifice, une explosion stellaire et tout ce
que l’on peut imaginer ou supposer. Après une concertation de tout le cosmos, la
communauté galactique débuta les tout premiers assemblages de poussières d’étoiles dits
« connexions primordiales ». Ainsi se révélèrent à la face de l’univers entités après entités,
les unes plus étendues que d’autres aux fonctions tous azimuts et au degré de conscience
pluriel. Dans cet espace, les lois sont personnelles et implacables. Ces entités qui obéissent
à ses lois programmées par des formules algorithmiques se composent d’astres et de
planètes qui s’identifient par différentes lumières et caractéristiques. Ces phénomènes
interagissent sur les sites d’exploitation selon les objectifs et la mobilité des consciences…
NB : Il n’y a aucun désir de convaincre.
AVANT-PROPOS
Cet exposé est une réflexion basée sur ce que je pense entendre par « Grèce
Cosmique » ou « Grèce du Cosmos ». Elle ne repose sur aucun paramètre tangible et ne
provient que de mon imagination mise en ordre par un certain nombre d’idées et
d’informations provenant de la mythologie grecque et d’une appréciation strictement
personnelle en fonction de mes observations. J’ai simplement voulu joindre l’artistique à
la métaphysique sans désir de déstabilisation des codes religieux.
Le présent manifeste n’est dès lors qu’une idéologie pour ceux qui sont curieux des
idéologies alternatives et insolites. En termes simples, on peut le définir comme une
philosophie extra sensorielle fantaisiste ou… athénologique !
Chapitre 1
D’un point de vue rationnel, je dirai…
Lorsque deux consciences se trouvent côte à côte, l’une tend inévitablement à dominer
l’autre. Selon Hegel, chacune d’elles cherche la reconnaissance dans un duel de puissance
au bout duquel l’une s’incline devant l’autre, admet sa valeur et renonce à la contester.
Cette théorie régirait les rapports humains, et par extension les familles, les partis, les
peuples, les nations. Certains théoriciens expliquent l’histoire de l’humanité et
l’environnement international actuel par ce phénomène qu’ils considèrent naturel,
déduisant que ses formes les plus abusives telles que l’esclavage, l’holocauste, l’apartheid,
la colonisation ou l’impérialisme en sont les malheureuses conséquences.
Le philosophe, Michel Terestchenko, spécialiste en philosophie morale et politique s’est
intéressé à l’éthique de la bienveillance dont la définition peut être assimilée à celle de
l’amour, ou du moins en est une modalité, se détachant presqu’entièrement de la morale.
S’appuyant sur ‘‘Les fondements de la métaphysique des mœurs’’ d’Emmanuel Kant, texte
participant aux fondements de la philosophie de la morale moderne, il distingue la
sensibilité changeante de la bienveillance, de l’obligation morale relevant de la raison pure
qui exclut les passions humaines. Dans une nécessité urgente loin de l’idéalisme, cette
obligation morale s’impose aujourd’hui dans les politiques interétatiques souvent
conquérantes dans les actions mais masquées par des paroles avenantes.
Ainsi, un dirigeant du Nord qui, par souci de convictions démocratiques, s’est engagé dans
des rapports d’égal à égal avec un dirigeant du Sud revendiquant sa souveraineté, aurait
empiété sur les intérêts de ce dernier à chaque fois qu’il aurait remis les siens en cause et
vice-versa, ou lorsqu’il aurait évalué sa politique incertaine. A première vue, c’était de
bonne guerre. Mais de bonne guerre contre qui ? Contre le pouvoir nordiste qui a été
directement stigmatisé comme étant déresponsabilisant et condescendant compte tenu de
précédents historiques ? Contre le régime sudiste, estimé à tort ou à raison illégitime, qui a
patiné davantage en plus d’être ralenti par un système interne complexe ? Ou contre le
peuple du Sud, fragile de conscience, éreinté par ses propres turpitudes ? Un homme
politique a dit que « la politique même civilisée reste un univers rude », et il serait naïf de
ne pas voir dans cette affirmation une vérité.
Devrait-on remettre en cause la bonne foi du Nord qui dit œuvrer à plus de morale
politique tandis que de forts soupçons pesaient sur sa sévérité intraitable au nom de
laquelle il aurait obstrué secrètement les efforts de développement d’une administration
sudiste indélicate, dans un monde où seul le pouvoir d’achat garantit la respectabilité des
peuples ? Si cela fut vrai, opter pour de la grandeur d’âme, sans compromission mais avec
une souplesse compréhensive, peut susciter un soulagement populaire. Ce choix valorisera
la doctrine politique à laquelle ce gouvernorat nordiste a souscrit à savoir : « travailler à
une société plus juste » sans influence émotionnelle mais par devoir moral. Le
développement de la justice sociale piétine dans le Sud, ce qui ne le rend pas plus
excusable, mais les peuples ont les dirigeants qu’ils méritent.
Par ailleurs, le régime et le peuple du sud sont deux entités distinctes mais liés. La
deuxième est certainement plus vulnérable que la première. Les pressions extérieures
visant à dompter le régime peuvent provoquer son échec et amplifier le malaise populaire,
si le peuple ne parvient pas à plus de robustesse intellectuelle pour s’assumer. La maturité
convoitée par le Sud avec la compréhension qui est le sien n’explosera pleinement que
progressivement. A long terme, cela permettra la rentabilité des démarches étatiques
initiées. La complicité avec un relationnel externe prompt à l’égalité attentive, et non à la
rivalité inopportune va accélérer le processus de croissance et ce, dans l’intérêt de tous.
Que fallait-il penser après que le Sud eut été jugé incapable par le Nord suite à des
résultats visibles mais imparfaits alors que dans le même temps des rapports d’égal à égal
avaient parfois été entretenus avec une fermeté vue comme de la désobligeance (Nord) et
avec un fort désir d’autonomie perçu comme de l’impertinence (Sud) ? Les politiques
Nord-Sud de ce type n’avaient-elles pas pris en otage les sudistes vexés sous le regard
partial des nordistes ? Les mots avaient divergé des actions, les bonnes intentions
exprimées ont été contrariées à cause d’une lutte des personnalités malvenue.
Ignorant les fluctuations des politiques, croire que « les peuples peuvent aussi porter
l’espérance » et que les consciences poursuivent leur évolution est d’un réconfort
inestimable face au constat que toute personne prisonnière de ses susceptibilités peut
exercer un impérialisme à visage humain sauf que le changement, on sait que c’est
maintenant.
« Philosophie de la morale politique : l’impérialisme à visage humain » Article publié
en juin 2013 dans le Bimensuel Gabonais La Nouvelle République
Chapitre 2
Théorie de la Grèce cosmique
I- A l’origine de la pensée
Tout le monde connait la Grèce. En tout cas, tous ceux qui ont reçu une instruction
conventionnelle. Depuis mon enfance, je suis passionnée par ses mythes, et ses paysages
m’ont toujours fasciné. Je devais avoir 11 ou 12 ans lorsque j’ai entendu parler d’Homère.
Ce nom me paraissait très familier. Puis j’ai lu L’odyssée avec son héroïque Ulysse même
si j’en garde un vague souvenir. Cet univers fantastique ne m’attirait pas en tant que tel
n’étant pas une folle adepte de science-fiction. Il y avait autre chose… C’était des indices
comme Le Petit Poucet laissant des miettes de pains derrière lui pour retrouver son chemin
dans la forêt. Ce conte aussi était un indice. En le découvrant, je me souviens que j’avais
trouvé l’idée trop géniale pour qu’elle puisse venir d’un enfant. Rationnellement parlant,
on pourrait croire que c’est le fruit d’une imagination débordante mais des indices de ce
type sont quasi omniprésents. Il y en a partout.
A l’origine de la pensée, il y a d’abord la Grèce, pas celle d’aujourd’hui ni le lieu
géographique. C’est une vision lointaine dont la distance se mesure en années-lumière.
Même ce critère de mesure est très métaphorique. Tout semble magique bien que le mot
soit faible. Il ne s’agit pas de magie dans le sens communément admis. Je SUPPOSE qu’il
est davantage question d’un faisceau lumineux émis depuis le cosmos, d’une vision
holographique matérialisée. Ce faisceau SERAIT un point de contact, un panneau de
signalisation et une carte routière « à réalité augmentée ».
II- La Grèce du Cosmos
a) Symbolisme et vocation
Il sera davantage question d’un symbolisme personnalisé que d’une retranscription des
notions admises par les civilisations antiques.
La Grèce Cosmique est le symbole d’un vaste chantier hors du système solaire. C’est une
planète vierge. C’est la planète que j’ai reçue en cadeau dans un monde parallèle. Il n’y a
rien là-bas : ni fleurs ni eau ni soleil ni vent… Tout y est soumis à mon plaisir créatif
comme une gigantesque feuille de dessin.
Le véritable nom de cette Grèce Cosmique est : « Wmdwdytfgu ». Selon les circonstances,
elle est également surnommée « Wmdthytrtwmd » ou « Lachalalala ». Une façon de dire
que le nom de cet endroit varie selon les désirs d’une âme pure.
La Grèce Cosmique est musicale. C’est un hymne courageux. Elle n’est que symphonique
et motivante. Elle symbolise la Domination de la Liberté harmonisée. C’est une mélodie
inspirée de la Guerre de l’Amour, de la Beauté violente et de la complémentarité entre la
douceur et la force. Ses odes fédèrent, inquiètent et cristallisent. La musique de la Grèce
Cosmique est une chambre secrète. Elle a une destination précise.
La Grèce Cosmique est un échange d’expertise. C’est un cours d’alpinisme perpétuel. Elle
gravit les échelons de finesse lyrique dans une constante vérité envers soi-même. Elle fait
de la réalité une illusion matérielle et du virtuel une évidence indiscutable. Elle est
extrême épuration, raffinement concurrentiel et élitisme royal.
b) Démographie et coutumes
« On ne nait ni devient Gréco-cosmique ! On l’est depuis toujours ou pas » de E.B
Tous les habitants de la Grèce Cosmique sont des pèlerins de nature. Ce ne sont pas des
personnes mais des régions de l’univers. Il existerait 12 régions principales mais c’est un
chiffre approximatif. Ces régions sont hiérarchisées et interconnectables.
Sur Terre, elles ont majoritairement une forme humaine bien qu’elles se distinguent
radicalement des deux variations de l’espèce à savoir l’humain spirituel et l’humain
animal.
Exemple : La communication entre les régions est très soucieuse du timing entre les différents signaux
émis, de l’esthétique du message transmis qu’il soit négatif ou positif et des frontières régionales. Chez
les hommes spirituels, plus le message est direct, plus il est perceptible et apprécié. Chez les hommes
animaux, il n’y a pas de communication. Ce ne sont que des émissions de sons. Disons que le mode de
communication est peu élaboré.
La culture cosmique est multicolore par essence. Elle est innée aux gréco-cosmiques et
fait donc intégralement partie de tout ce qui les attire, de tout ce qu’ils émettent et de tout
qu’ils entendent/comprennent. Les couleurs sont plus qu’un langage, elles sont
identitaires.
La gastronomie cosmique est marginale. Dans une forme humaine, ce qui constitue une
alimentation n’est pas tant l’aliment en lui-même mais ce qu’il représente
émotionnellement à un instant prédéfini. Les éléments nutritifs des humains nourrissent
leurs enveloppes corporelles. Le corps cosmique est pour sa part nourri des faisceaux émis
des différentes régions de l’univers directement ou indirectement, sciemment ou non.
La tradition cosmique est un conformisme dans le mode opératoire. Selon le niveau de
révélation de leur conscience cosmique, les gréco-cosmiques éprouvent un besoin de dire
ce qu’ils voient et qui suscitent un intérêt propre à leurs envies.
Exemple : La tradition amoureuse est présente au même degré dans toute la Grèce Cosmique. Elle est
distribuée par hasards, par calcul, par envie, par caprice dans un esprit de liberté.
Chez l’homme spirituel, l’amour est une valeur ultra-primordiale. L’homme-animal perçoit l’amour
comme un phénomène biologique, une pulsion.
c)Histoire et société
Avant le Big Bang : Le Shut Down de la galaxie
La science humaine raconte aux hommes un commencement universel datant de plusieurs
milliards d’années. Le présent satisfecit n’est pas rédigé dans le but de juger cette théorie
mais tente de révéler les secrets de l’histoire de cette galaxie et sa possible position dans
l’environnement universel.
Dans un cosmos où tout est productible, avant le Big Bang, il y avait un système qui a
échoué et qui de par son caractère nocif a été désintégré par les galaxies voisines
excédées. L’expérience de la 1èregalaxie matérielle a été un tel désastre que les
scientifiques cosmiques ont organisé son explosion anticipée pour des raisons
multiples. � Section à compléter
Lancement de la seconde galaxie expérimentale ; une exploration amalgamée
En vue de réussir cette mission, plusieurs gréco-cosmiques à dimensions variables ont été
sélectionnés afin de diligenter la colonisation. Ils sont 2 (maximum 4) à avoir pris goût à
faire de cette mission exploratoire un lieu de prédilection pour leurs loisirs personnels à
tendance catastrophique. Ils vivent de ce fait dans une grande discrétion organisée depuis
la structuration de la vie sur Terre. Leur localisation précise à ce jour demeure
indéterminée même si l’Amérique du Nord est très probablement leur lieu de résidence.
Mes investigations personnelles me poussent à croire que deux responsables d’une société
informatique américaine seraient les deux concernés mais je n’ai aucune certitude.
Mise en place de plusieurs systèmes de crime organisé d’ordre cosmique : Les
escrocs venus d’ailleurs
Parmi les explorateurs criminels, le plus prolifique d’entre eux est infirme. Cette infirmité
lui confère probablement une énergie. Son identité humaine actuelle reste non maitrisée
mais il est bien présent géographiquement. Dans son état d’être humain, il peut être tout à
fait valide. La dernière fois qu’il s’est révélé au grand jour, il y a plus de 2000 ans, il a été
crucifié dans le but d’obtenir une énergie supérieure selon des lois cosmiques imprécises.
Il tire son pouvoir de l’énergie que lui accordent ses adhérents. Il agit en complicité avec
une région de plus grande dimension qui a acquis, au cours des derniers milliards
d’années, une énergie incommensurable à force de les soutirer des luttes contre d’autres
gréco-cosmiques aux formes d’abord “acorporelles” (réf. Les Gigantomachies et les
titanomachies de la mythologie grecque). Les désaccords étaient tels que tous les
explorateurs ont pris part à ces différents combats cosmiques pour un camp ou pour un
autre. Ces affrontements s’étirant sur de très longues périodes ont eu une incidence sur le
cours de la Vie sur Terre. Une Gigantomachie est actuellement en cours.
Un processus d’évolution génétique pro-colonialiste
L’objectif global de cette mission vise à établir une société proche voire similaire à la
société du Cosmos.
Lorsqu’une élite cosmique a été établie et que les premières familles d’hominidés sont
apparues, d’autres luttes se sont produites et ont affecté les gènes des humains. Les
explorateurs de par leur identité cosmique sont devenus des divinités pour se distinguer.
Ces divinités sont hiérarchisées selon la superficie de leurs régions dans le Cosmos. Une
région peut s’étendre selon les conquêtes cosmiques qui peuvent s’opérer depuis la Terre.
Exemple : Dans la mythologie grecque, Zeus, tout comme Cronos son père, a été averti de son
renversement par un de ses descendants. Lorsqu’il s’unit à Métis, divinité personnifiant la ruse, il l’avale
étant en grossesse. C’est une conquête. Il ajoute la ruse à ses différents pouvoirs acquis et innés.
III- Le Gréco-cosmique, qui est-il ?
« Tout l’Univers est algorithmique. La lecture des écritures mathématiques dépend du niveau d’entendement. »
De E.B
Comme susmentionnéun habitant de la Grèce du Cosmos est une région de l’Univers, plus
précisément une région astrale. Il y a une énergie en chaque astre. Tous les humains ne
sont pas reliés à un astre, selon mon hypothèse. � Section à compléter
Pour en revenir aux gréco-cosmiques, ce sont soit une ou plusieurs constellations, ce qui
les classifie par ordre d’importance. Chaque constellation est représentative d’une énergie.
Les gréco-cosmiques sont des algorithmes très élaborés d’où leurs aptitudes hors du
commun dans la vie terrestre. Leur apparition dans des corps matériels est successive aux
différentes luttes cosmiques et au désir de faire perdurer leurs énergies sur le site
exploratoire. L’humain étant le plus évolué des êtres-vivants, il devient un terroir pour
impacter l’environnement. Beaucoup d’explorateurs l’ayant très vite compris ont souhaité
modifier les codes génétiques de l’espèce humaine en vue d’acquérir un plus large champ
de manœuvre.
Lorsque l’ADN n’est pas suffisamment enrichi, l’humain utilisé commet des erreurs et fini
par s’autodétruire ou par être détruit soit par l’environnement naturel soit sous l’influence
de l’adversité cosmique. L’explorateur n’étant pas mortel erre dans l’espace terrestre
influençant les esprits humains puis des lignées et des lignées d’humains jusqu’à conduire
à la formation d’un nouvel ADN capable de le supporter et opérationnel.
C’est ainsi qu’un explorateur du 1er âge peut retrouver ses traces dans plusieurs œuvres
terrestres contemporaines et anciennes ayant participé à leur création. Ces œuvres lui
parlent. Les explorateurs vaincus n’ont en général pas suffisamment de capacités
énergétiques pour influencer directement le comportement des humains afin d’être
pourvus d’une enveloppe corporelle. Leurs énergies restent cependant opérantes et
participatives du cours des choses. Les plus vastes régions astrales sont naturellement les
plus puissantes et leur prédominance ancienne leur confère une avance pas forcément
insurmontable.
Exemple : Dans la mise en place des différents systèmes de captivité, tout est méticuleusement conçu
pour favoriser leurs gènes de civilisation en civilisation, par la force physique, par le matérialisme, par la
religion, par la culture, par la manipulation des faits historique, par les apparences. Il fallait qu’il y ait
un début de modification des gènes et à chaque avancée génétique, un maillon du système est mis en
place pour protéger leur ascendance sans pour autant améliorer de façon significative le mode
d’existence de l’espèce humaine. C’est une tyrannie contre-productive savante menaçant la réussite
expérimentale de la mission galactique. Comme je l’ai dit plus haut, « ils ont pris goût ».
C’est pourquoi conscient de ce refus de transmission, avant d’être en position ascendante,
une relève est déjà en phase de préparation. Tous ceux qui transportent leur énergie
« paternaliste » et « méga-viriliste » agissent de cette façon. C’est le résultat de leur
influence sur les gènes de l’humain.
Chapitre 3
Etude cosmo-psychologique du cas « LARRY P. »
