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Las razones del matrimonio
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Las razones del matrimonio
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Las razones del matrimonio
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Tania Rodríguez Salazar
Las razones del matrimonio
Representaciones, relatos de vida y sociedad
UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
2001
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Las razones del matrimonio
Primera edición, 2001
D.R.© 2001, UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
Coordinación Editorial
Francisco Rojas González 131
Col. Ladrón de Guevara
44600 Guadalajara, Jalisco, México
Producción:
Centro Universitario de
Ciencias Sociales y Humanidades
Editorial CUCSH-UdeG
Guanajuato 1045
Col. La Normal
44260, Guadalajara, Jalisco, México
Impreso y hecho en México
Printed and made in Mexico
ISBN 970-27-0055-8
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Índice
Introducción 9
I. EL CONTEXTO SOCIAL DE GUADALAJARA
Y LA CULTURA DEL MATRIMONIO 13
II. BREVE EXPOSICIÓN DE LA TEORÍA
DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES 43
III. RECUPERACIÓN CRÍTICA:
LA BILATERIALIDAD DE LAS
REPRESENTACIONES SOCIALES 53
IV. REPRESENTACIONES SOCIALES: SOCIEDAD,
CULTURA Y PERSONALIDAD 63
V. ELECCIONES Y TRADUCCIONES
METODOLÓGICAS 73
VI. EL MATRIMONIO Y LA MOVILIZACIÓN
DE RECURSOS DE VIDA 95
VII. LA REPRODUCCIÓN COTIDIANA
DEL MATRIMONIO: SISTEMA DE
REPRESENTACIONES Y VIDA PRÁCTICA 133
VIII.EL GÉNERO Y LA REPRODUCCIÓN
DEL MATRIMONIO 171
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Las razones del matrimonio
IX. LA IMPRONTA DE LAS INSTITUCIONES
Y DEL CAMBIO SOCIAL SOBRE EL MATRIMONIO 193
CONCLUSIONES GENERALES 219
ANEXO: RECORRIDO BREVE SOBRE EL TRABAJO
DE CAMPO Y NOTAS COMPLEMENTARIAS
SOBRE EL ANÁLISIS 229
Bibliografía 241
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Introducción
El orden social es del orden del decir: está hecho de
dictados e interdicciones. No se puede analizar
–ni cambiar– la sociedad sin analizar
–ni cambiar– el lenguaje.
Jesús Ibáñez
¿Por qué casarse? ¿Por qué el matrimonio sigue siendo una
opción de vida? El matrimonio continúa siendo la forma de
organización de pareja dominante pese al aumento de los di-
vorcios, el incremento de ponderaciones críticas que resue-
nan en los ámbitos públicos y privados, y diversos indicadores
de opinión que reconocen una mayor aceptación de la unión
libre.
Este estudio demuestra que no obstante que actualmente el
matrimonio es una forma de vida que compite con otras for-
mas de organización de la pareja, sigue estando fuertemente
asentado en la conciencia práctica y reflexiva de actores perte-
necientes al estrato socioeconómico medio de Guadalajara. Su
reproducción cotidiana descansa en reconocimientos prácticos
y reflexivos que le atribuyen grandes ventajas sobre sus com-
petidores: la unión libre y la soltería permanente.
Entre los resultados de investigación, destaca que la perse-
verancia de las personas en el matrimonio se explica por dos
situaciones principales: porque constituye una estrategia para
acceder a diversos recursos de vida y porque el sistema de re-
presentaciones que lo soporta está tan bien estructurado que
no sólo integra representaciones sobre las bondades del matri-
monio, sino también sobre sus dificultades, sus cambios y mo-
vimientos, sobre el papel que las personas y otros recursos
desempeñan en su mantenimiento.
El estudio muestra también que el cambio en cuestiones de
matrimonio no implica un desplazamiento uniforme y lineal
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Introducción
de valores, creencias y prácticas, sino desplazamientos multi-
direccionales y multiformes. Los resultados ponen de mani-
fiesto la permanencia de ciertas representaciones tradicionales
del matrimonio, aunque con transformaciones en las razones y
los argumentos que las reproducen. Asimismo, identifican la
aceptación significativa de varias representaciones que deses-
timan el matrimonio pero no impiden que se continúe repro-
duciendo en la práctica.
El matrimonio es una institución y una práctica cotidiana,
pero también un objeto de reflexión, que se piensa, se valora,
se critica y sobre el que se decide. Este libro examina este obje-
to social desde su dimensión cultural y simbólica. Expone los
resultados de una investigación centrada en las representacio-
nes sociales que intervienen en la reproducción del matrimo-
nio como forma de organización de la pareja y de formación de
familias. Su interés principal es recuperar las interpretaciones
del sentido cotidiano que reproducen y alteran dicha práctica;
atender las estructuras y prácticas discursivas que le otorgan
sentido e imprimen fuerza motivacional.
Las representaciones sociales constituyen una perspectiva
de investigación donde el campo de la comunicación y el de la
vida cotidiana se unen. Mediante esta línea de indagación se
puede analizar cómo ciertos grupos sociales «ven», «interpre-
tan», «dan sentido» a una zona de sus vivencias; de ese modo
es posible aproximarse a la dimensión simbólica y comunicati-
va de las prácticas ordinarias.
La investigación asumió que el análisis de aspectos cultura-
les no puede desligarse de aspectos sociales y personales. Por
ello se configuró una estrategia metodológica que propiciara
en los actores investigados un discurso que reflejara sus repre-
sentaciones, pero también las vivencias y los contextos en que
éstas se configuran y manifiestan.
Los protagonistas de esta investigación son actores sociales
cuya agencia está prefijada fundamentalmente en la vida coti-
diana y no en las instancias especializadas. Esto significa que
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