Table Of ContentJOSEPH CAMPBELL
aOS:
Mitología occidental
Alianza Editorial
Joseph Campbell
Las máscaras de Dios:
Mitología occidental
Versión española de
Isabel Cardona
Alianza Editorial
Título original:
The Masks of God: Occidental Mythology
Primera edición: 1992
Primera reimpresión: 1999
Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por
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Copyright © Joseph Campbell, 1964
© De la traducción: Isabel Cardona
O Ed. casi.: Alianza Editorial, S. A., Madrid, 1992, 1999
C/Juan Ignacio Lúea de Tena, 15; teiéf. 91 393 88 88; 28027 Madrid
ISBN: 84-206-9620-X (Obra completa)
ISBN: 84-206-9623-4 (Tomo III)
Depósito legal: M. 31.985-1999
Compuesto en Fernández Ciudad, S. L.
Impreso en Lave!, S. A. Pol Ind. Los Llanos
Cl Gran Canaria, 12, Humanes (Madrid)
Printed in Spain
INDICE
Primera parte
LA EDAD DE LA DIOSA
Introducción. Mito y ritual: este y oeste ....................... 19
CAPÍTULO 1. ha desposada de la serpiente ....................... 25
I. La diosa madre Eva ......................................... 25
II. La sangre de la Gorgona ................................ 34
III. Ultima Thuíe ....................................................... 49
IV. Derecho materno ............................................... 53
CAPÍTULO 2. ha consorte del toro ..................................... 61
I. La Madre de Dios ............................................ 61
II. Las dos reinas ........ 64
III. La madre del Minotauro ................................. 74
IV. La victoria de los hijos de la luz .................T 94
Segunda parte
LA EDAD DE LOS HEROES
CAPÍTULO 3. Dioses y héroes de hevante: 1500-500 a.C. 117
I. El libro del Señor ............................................. 117
II. La edad mitológica ............................................ 122
III. La edad de Abraham ............................... 136
IV. La edad de Moisés ............................................ 148
8 / Indice
CAPÍTULO 4. Dioses j héroes del oeste europeo: 1500-500
a.C....................................................................................... 163
■ I. El diálogo del norte y el sur ........................... 163
II. Los matrimonios de Zeus ............................... 169
III. El viaje marítimo nocturno ............................. 180
IV. La polis .................................................................. 201
Tercera parte
LA EDAD DE LOS GRANDES CLASICOS
CAPÍTULO 5. DI período persa: 539-331 a.C.................... 213
I. Dualismo ético .................................................... 213
II. La caída cósmica y la renovación .................. 225
III. El rey de reyes .................................................. 237
IV. El resto ................................................................ 246
V. El dios del amor ................................................ 251
CAPÍTULO 6. DI helenismo: 331 a.C.-324 d.C.................. 261
I. El matrimonio del este y el oeste .................... 261
II. Monoteísmo sincrético y étnico ..................... 266
III. Culto mistérico y Apocalipsis ......................... 279
IV. Los vigilantes del mar Muerto ....................... ■ 299
CAPÍTULO 7. Da Gran Doma: alr. 500 a.C.-alr. 500 d.C. 321
I. La esfera celta ...................................................... 321
II. Etruria ................................................................... 338
III. La edad augusta ................................................. 344
IV. ' El Cristo resucitado ........................................... 364
V. El Cristo ilusorio ................................................ 390
VI. La misión de Pablo ......... — .......................... 403
VIL La caída de Roma ............................................... 410
Cuarta parte
LA EDAD DE LAS GRANDES CREENCIAS
INTRODUCCIÓN. DI diálogo de Europa y Devante ........... 425
Indice / 9
'CAPÍTULO 8. La crut^j la media luna .................................... 431
X. Los magos ..................................................... 431
II. Bizancio ................................................................. 436
III. El profeta del islam .......................................... 449
IV. El manto de la ley ............................................ 461
V. El manto de la vía mística ................................ 470
VI. El hechizo roto .................................................... 483
CAPÍTULO 9. Europa renaciente ..................................................... 487
I. La isla de los santos ........................................... 487
II. El destino de los dioses ..................................... 504
III. ROMA .................................................................. 521
IV. AMOR .................................................................. 536
Conclusión ........................................................................................... 551
Al final de una edad ....................................................... 551
ÍNDICE ANALÍTICO ............................................................................... 557
INDICE DE ILUSTRACIONES
Figura 1. De la copa votiva del rey Gudea: el Señor
Serpiente; Sumeria, alr. 2025 a.C. (El Louvre) ...... 26
Figura 2. Dibujo sobre cerámica elamita: el Arbol del
Mundo; Susa, período sasánida (El Louvre) ........... 27
Figura 3. Sello cilindrico acadio: El Señor Serpiente
entronizado; Tell Asmar, alr. 2350-2150 a.C............. 27
Figura 4. Sello cilindrico sirio-hitita: Gilgamesh en el
axis rnmdi; alr. 1600-1350 a.C....................................... 29
Figura 5. Sello cilindrico babilonio: el jardín de la
Inmortalidad; alr. 1750-1550 a.C. (Museo de la Haya) 30
Figura 6. Sello cilindrico sumerio: la Diosa del árbol;
alr. 2500 a.C. (Museo Británico) ................................. 30
Figura 7. Tabla votiva: Deméter y Pluto; Eleusis, alr.
siglo V a.C. (Galería Uffizi, Florencia) .................. 32
Figura 8. Tabla votiva: Zeus Meilichios; El Píreo,
siglo IV a.C. (anterior Museo Nacional, Berlín) __ 35
Figura 9. Vaso pintado: el árbol de las Hespérides;
origen y fecha desconocidos ...................................... 38
Figura 10. Vaso pintado con figuras en rojo: Zeus
contra Tifón; alr. 650 a.C. (Museo de Munich) __ 40
Figura 11. Vaso pintado con figuras en rojo: Afrodita
con Erotes; alr. siglo V a.C. (anterior Museo Nacio
nal, Berlín) ....................................................................... 46
12 / Indice de ilustraciones
Figura 12, Anillo de sello cretense: la Diosa de la
Montaña del Mundo; Knossos, alr. 1400 a.C............ 64
Figura 13. Marfil micènico: las Dos Reinas y el Rey;
Micenas, alr. 1300 a.C. (Museo Nacional, Atenas) . 68
Figura 14. Vaso pintado con figuras en rojo: Deméter,
Triptólemo y Perséfone; Beoda, siglo V a.C. (ante
rior Museo Nacional, Berlín) ..................................... 69
Figura 15. «Anillo de sello de Néstor», micènico: el
Arbol de la Vida Eterna; Pilos, alr. 1550-1500 a.C. 71
Figura 16. Placa sumeria de terracota: la luna-toro y el
león-pájaro; alr. 2500 a.C. (Museo de la Universidad,
Filadelfia) ......................................................................... 74
Figura 17. Sello cretense de cuentas de cornalina: Mi
notauro y hombre-león: alr. 1400-1100 a.C............... 80
Figura 18. Sello cretense de cuentas de oro: el sacrifi
cio; alr. 1400-1100 a.C.................................................... 81
Figura 19. Anillo de sello de oro, micènico: la Diosa
de la doble hacha; alr. 1550-1500 a.C......................... 92
Figura 20. Estatuilla cretense de loza: la Diosa Serpien
te; Knossos, alr. 1700-1580 a.C. (Museo Heraklion) 173
Figura 21. Estatuillas cretenses de piedra caliza: la
Diosa Serpiente, Knossos, alr. 1700-1580 a.C. (Mu
seo Heraklion) ................................................................ 174
Figura 22. jarrón greco-etrusco con figuras en negro:
el. juicio.de. Paris; Mr. siglo VI a..C..(El.Louvre). . . 185
Figura 23. Grupo mítraíco en mármol: Mitra Tauroc-
tonus; Italia, siglo III d.C. (Museo Británico) ......... 283
Figura 24. Imagen mitraica en mármol: Zervan Akara-
na; Ostia, Italia, consagrada el 190 d.C. (Vaticano) 289
Ilustradones 25 y 26. Amuletos con símbolos judíos:
Iaw, como anguípedo; siglos I y II a.C...................... 302
Figura 27. Altar galorromano, «Le Pilier des Nautes»;
Esus, encontrado bajo Notre Dame de París; 1437
d.C. (Museo Cluny, París) ........................................... 336
Indice de ilustraciones / 13
Figura 28. Segundo lateral del mismo altar: el toro con
las tres grullas (Torvos Trigoranus) ............................ 338
Figura 29. Espejo etrusco de bronce: el clavado del
Clavo Anual; Toscana, alr. 320 a.C. (anterior Museo
Nacional, Berlín) ............................................................ 340
Figura 30. Libro de Kells: página Tune; Irlanda, alr.
900 d.C. (Trinity College, Dublín) ............................ 499
Figura 31. Estatuilla de madera pintada: Madonna y
Niño; Francia, siglo XV d.C. (Museo Cluny, París) 545
Figura 32. La Madre de Dios (la misma estatuilla abierta,
mostrando a La Trinidad y a los adoradores) ........ 546
Los dibujos de las ilustraciones 8, 13, 15, 16, 17, 20, 21, 27, 28,
30, 31 y 32 son de John L. Mackey.
Preámbulo
A LA TERMINACION DE
LAS MASCARAS DE DIOS
Cuando dirijo la vista atrás, hacia los doce satisfactorios
años que he dedicado a este empeño tan gratificante, encuen
tro que su resultado principal para mí ha sido la confirmación
de una idea que mantuve larga y confiadamente: la unidad de
la especie humana, no sólo en su historia biológica sino
también en la espiritual, que por doquier se ha desarrollado a
la manera de una única sinfonía, con sus temas anunciados,
desarrollados, ampliados y retomados, deformados, reafirma
dos, que hoy día, en un gran fortissimo con todas las secciones
tocando a la vez, avanza irresistiblemente hacia una especie de
poderoso clímax, del cual ha de surgir el próximo gran
movimiento. Y no veo razón alguna para que se pueda
suponer que los mismos motivos acabados de escuchar no han
de oírse otra vez en el futuro, en unas nuevas relaciones, por
supuesto, pero siempre los mismos motivos. Todos ellos se
presentan aquí, en estos volúmenes, con muchas indicaciones,
además, sugiriendo las maneras en que pueden ser utilizados
por personas razonables para fines razonables, o por poetas
para fines poéticos, o por insensatos para la necedad y el
desastre. Pues, como dice James Joyce en Finnegans Wake: «Tan
imposibles como son todos estos hechos, resultan tan proba
bles como aquellos que pueden haber sucedido o como cuales
quiera otros que nunca nadie pensó que pudieran ocurrir.»
