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TUSCυLU Μ-BÜCHEREI
I Herausgeber: Karl Bayer, Max Faltner, Gerhard Jäger
Μ. TULLI CICERONIS
LAELIUS DE AMICITIA
Ad. T. Pomponium Atticum
MARCUS TULLI US CICERO
LAELIUS · ÜBER DIE FREUNDSCHAFT
Τ. Pomponius Atticus gewidmet
Lateinisch-Deutsch ed. Max Faltner
HEIMERAN VERLAG
Titelvignette: Antiker Siegelring
CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Cicero, Marcus Tullius:
[Laelius de amicitia]
M. Tulli Ciceronis Laelius de amicitia = Laelius
über die Freundsdiaft / lat.-dt. ed. Max Faltner.
- 3., verb. Aufl. - München : Heimeran, 1980. -
(Tusculum-Bücherei)
ISBN 3-7765-1192-9
3., verbesserte Auflage 1980
© Heimeran Verlag, München 1961
ISBN 3 7765 2192 9 Ardiiv 308
Alle Rechte vorbehalten, einschließlich die
der fotomedianischen Wiedergabe
Satz und Druds: Laupp & Göbel, Tübingen
Bindung: Heinr. Koch, Tübingen
INHALT
Text und Übersetzung 6
Anhang 121
Einführung 121
Anmerkungen 135
a) Längere zu vergleichende Stellen . . . .13$
b) Einzelne Anmerkungen 169
Literaturverzeichnis 188
Erklärendes Namenregister 192
Nachtrag zum Literaturverzeichnis . . . 206
Nachwort 207
Q. Mucius augur multa narrare de C. Lae- I
lio socero suo memoriter et iucunde sole- '
bat nec dubitare ilium in omni sermone
appellare sapientem; ego autem a patre
ita eram deductus ad Scaevolam sumpta
virili toga, ut, quoad possem et liceret, a
senis latere numquam discederem; itaque
multa ab eo prudenter disputata, multa
etiam breviter et commode dicta memo-
riae mandabam fierique studebam eius
prudentia doctior. quo mortuo me ad
pontificem Scaevolam contuli, quem unum
nostrae civitatis etingenio etiustitia prae-
stantissimum audeo dicere. sed de hoc
alias, nunc redeo ad augurem.
Cum saepe multa, tum memini domi in 1
hemicyclio sedentem, ut solebat, cum et
ego essem una et pauci admodum familia-
res, in eum sermonem ilium incidere, qui
tum fere multis erat in ore: meministi
enim profecto, Attice, et eo magis, quod
P. Sulpicio utebare multum, cum is tribu-
nus plebis capitali odio a Q. Pompeio, qui
tum erat consul, dissideret, quocum con-
iunctissime et amantissime vixerat, quanta
esset hominum vel admiratio vel querela.
Itaque tum Scaevola, cum in earn ipsam 3
mentionem incidisset, exposuit nobis ser-
monem Laeli de amicitia habitum ab illo
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Der Augur Quintus Mucius wußte von seinem Schwieger-
vater Gaius Laelius vieles aus der Erinnerung reizvoll zu er-
zählen und pflegte ihn, sooft er von ihm sprach, ohne Beden-
ken »den Weisen« zu nennen. Mich aber hatte mein Vater, als
man mir die Männertoga angelegt hatte, dem Scaevola zur
Unterweisung anvertraut mit dem Wunsche, daß idi, solan-
ge es möglich und schicklich war, keinen Schritt von der Seite
des greisen Lehrers wich. So habe idi mir viele seiner klu-
gen Erörterungen, auch zahlreiche zwar kurze, aber treffende
Aussprüche von ihm gemerkt und midi stets bemüht, aus seiner
Klugheit höhere Bildung zu gewinnen. Nach seinem lode
Schloß ich mich dem Oberpriester Scaevola an. Er ist der ein-
zige, den ich in unserem Staate als den hervorragendsten
Vertreter des Geistes und der Gerechtigkeit zu bezeichnen
wage. Doch über ihn ein andermal! Jetzt komme ich auf den
Augur zurück.
Ich erinnere mich, daß er auch sonst recht oft, besonders aber
einmal, als er zu Hause, wie gewöhnlich, in seinem Klub-
sessel saß und auch ich mit einigen guten Freunden zugegen
war, auf jenen Gesprächsstoff verfiel, über den um die da-
malige Zeit viele Leute sprachen: Du erinnerst dich sicher,
mein Atticus, um so eher, da du mit Publius Sulpicius viel zu-
sammen warst, als er sich während seines Volkstribunats in
tödlichem Haß mit Quintus Pompeius, dem damaligen Kon-
sul, entzweite, mit dem er vorher in engster und liebevollster
Verbundenheit gelebt hatte; du erinnerst dich also noch, wie
groß damals das Staunen und das Bedauern der Leute war.
So entwickelte uns damals Scaevola, als er auf eben diesen
Vorfall zu sprechen kam, das Gespräch des Laelius, das die-
ser mit ihm selbst und mit Gaius Fannius, dem zweiten
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secum et cum altero genero, C. Fannio,
Marci filio, paucis diebus post mortem
Africani.
Eius disputationis sententias memoriae
mandavi, quas hoc libro exposui arbitratu
meo; quasi enim ipsos induxi loquentes,
ne »inquam« et »inquit« saepius inter-
poneretur atque ut tamquam a praesen-
tibus coram haberi sermo videretur.
Cum enim saepe mecum ageres, ut de 4
amicitia scriberem aliquid, digna mihi res
cum omnium cognitione tum nostra fa-
miliaritate visa est. itaque feci non invitus,
ut prodessem multis rogatu tuo. sed ut
in Catone Maiore, qui est scriptus ad te
de senectute, Catonem induxi senem dis-
putantem, quia nulla videbatur aptior
persona, quae de illa aetate loqueretur,
quam eius, qui et diutissime senex fuisset
et in ipsa senectute praeter ceteros flo-
ruisset, sie, cum aeeepissemus a patribus
maxime memorabilem C. Laeli et P. Sci-
pionis familiaritatem fuisse, idonea mihi
Laeli persona visa est, quae de amicitia
ea ipsa dissereret, quae disputata ab eo
meminisset Scaevola. genus autem hoc
sermonum positum in hominum veterum
auetoritate et eorum'inlustrium plus ne-
scio quo pacto videtur habere gravitatis:
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Schwiegersohn, dem Sohne des Marcus, über die Freund-
schaft führte, wenige Tage nach dem Tod des Africanus.
Die Gedankengänge dieses Gesprächs habe idi festgehalten
und sie nun in der vorliegenden Sdirift nach meinem Ermes-
sen dargestellt. Ich lasse nämlidi die Anwesenden selbst spre-
chen, um eine zu häufige Einschaltung von »sagte ich« oder
»sagte er« zu vermeiden; es soll auch der Eindrudkentstehen,
als werde die Unterhaltung von persönlich Anwesenden ge-
führt.
Da du mir nämlidi oft nahelegtest, ich sollte über die Freund-
schaft schreiben, schien mir der Gegenstand nicht bloß des
allgemeinen Interesses wert, sondern audi unserem freund-
schaftlichen Verhältnis angemessen. So habe ich es nidit un-
gern getan, um auf deinen Wunsch hin vielen Leuten etwas
zu bieten. Beim »Cato Maior«, einer Sdirift, die idi über
das Greisenalter schrieb und dir widmete, machte ich es
so, daß ich den greisen Cato als Sprecher auftreten ließ,
weil wohl kein anderer geeigneter war, über jene Altersstufe
zu reden, als der Mann, der sehr lange in hohem Alter ge-
lebt hat und gerade in seinem hohen Alter so jugendfrisch
war wie kaum ein zweiter: Da wir nun von unseren Vätern
her wissen, daß die Freundschaft zwischen Gaius Laelius und
Publius Scipio außerordentlich denkwürdig war, schien mir
die Person des Laelius geeignet, zum Thema »Freundschaft«
eben die Gedanken vorzutragen, die er, wie sich Scaevola
erinnerte, auch tatsächlich dargelegt hat. Diese Form der Ge-
spräche aber, aufgebaut auf die Gestalten angesehener und
berühmter Männer der Vergangenheit, scheint mir irgendwie
ganz besonderen Nachdruck zu besitzen; so werde idi auch
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itaque ipse mea legens sic adficior inter-
dum, ut Catonem, non me loqui exis-
timem.
Sed ut tum ad sen em senex de sen ec tute,
sic hoc libro ad amicum amicissimus scrip-
si de amicitia. turn est Cato locutus, quo
erat nemo fere senior temporibus illis,
nemo prudentior; nunc Laelius et sapiens
-sic enim est habitus-et amicitiae gloria
excellens de amicitia loquetur. tu velim a
me animum parumper avertas, Laelium
loqui ipsum putes. C. Fannius et Q. Mu-
cius ad socerum veniunt post mortem
Africani; ab his sermo oritur, respon-
det Laelius, cuius tota disputatio est de
amicitia, quam legens te ipse cognosces.
Fannius: Sunt ista,Laeli;nec enim melior
vir fuit Africano quisquam nec clarior.
sed existimare debes omnium oculos in
te esse coniectos unum; te sapientem et
appellant et existimant. tribuebatur hoc
modo M.Catoni, scimus L. Acilium apud
patres nostros appellatum esse sapientem,
sed uterque alio quodam modo: Acilius,
quia prudens esse in iure civili putaba-
tur, Cato, quia multarum rerum usum
habebat; multa eius et in senatu et in
foro vel provisa prudenter vel acta
constanter vel responsa acute fereban-
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