Table Of ContentHANNAH ARENDT
LA VIDA DEL ESPIRITU
El pensar, la voluntad
y el juicio en la filosofía
y en la política
Traducción de
RICARDO MONTORO ROMERO
FERNANDO V ALLESPIN OÑA
CENTRO DE ESTUDIOS CONSTITUCION/\LES
M/\DRID
1984
Título original:
THE LIFE OF THE MIND
One/Thinking
Two/Willing
by Hannah Arendt.
Numquam se plus a¡!,ere qua m nihil Cll/11 a¡!,erel,
IIIIIIJ(¡uam minu.\ so/u111 es.se quam cwn .wlus e.1se1
Copyright © 1971 by Hannah Arendt.
(Nunca .\e esuí más aclivo que cuando no .\e hace nada,
Copyright© 1977, 1978 by Harcourt Brace Jovanovich, Inc. nunca menos .solo que cuando .'>e e.slá wlo.)
New York and London.
Copyright © 1978 by Mary McCarthy. CA TON
Cada uno de no.solro.s es como 1111 hombre quf' ve las cosas
en un sueiio y p1enm que las conoce fH!lfeclamellle, y lue¡!,o
despierla y se encuenlra con que no .'>ahe nada.
PLATO/V
I.S.B.N.: 84-259-0706-3 Depósito legal: M.)9.63l-1984
MARIARSA, Impresores Tomás Bretón, 51 28045-Madrid
Título original:
THE LIFE OF THE MIND
One/Thinking
Two/Willing
by Hannah Arendt.
Numquam se plus a¡!,ere qua m nihil Cll/11 a¡!,erel,
IIIIIIJ(¡uam minu.\ so/u111 es.se quam cwn .wlus e.1se1
Copyright © 1971 by Hannah Arendt.
(Nunca .\e esuí más aclivo que cuando no .\e hace nada,
Copyright© 1977, 1978 by Harcourt Brace Jovanovich, Inc. nunca menos .solo que cuando .'>e e.slá wlo.)
New York and London.
Copyright © 1978 by Mary McCarthy. CA TON
Cada uno de no.solro.s es como 1111 hombre quf' ve las cosas
en un sueiio y p1enm que las conoce fH!lfeclamellle, y lue¡!,o
despierla y se encuenlra con que no .'>ahe nada.
PLATO/V
I.S.B.N.: 84-259-0706-3 Depósito legal: M.)9.63l-1984
MARIARSA, Impresores Tomás Bretón, 51 28045-Madrid
NOTA DEL EDITOR
Como mmga de Hannah ARENDT y ::,u ejecutor ltterano, he pre
pmado La Vida del Espíritu para su publicactón El Pensar fue ex
puesto, en forma conden::.ada, en las Gtfford Lecture5 de la Umversl
dad de A berdeen, y la p1 un era pa1 te de 1 a Voluntad también lo fue
en 1974. Tanto El Pemar como 1 a Voluntad mlef!,f{l!On, una vez má::, en
forma abrevwda, un cur::,o en la New Schrwl jor Socwl Research de
Nueva York en 1974-75 y 1975. La h1stona de esta obra y de su pre
paración edlfonal se narra en el postfacw del edlfor contemdo al fi
nal del se¡;undo \'Oiumen El segundo volumen cont1ene un Apénd1ce
soh1e El Juicio, ex:trafdo de un curw whre la ftlowjía po/ífiCfl de
KAN7 que IUl'O luf!.ar en la New Schnol en 1970
l:.n nomine de l!annah AlU MJ! flansmtto w awadeumtento al
pmjes01 Af(/uhuld JvJ RN!IAM y al p1u(esor Roben CRO~<., de la Un¡
ver::.ldad de Aberdeen, ast como a las Sras WLRNHAM y CRoss. por
su amabtltdad y hospttaltdad duranre los períodos que allí transcu-
11'/0 (O/IIo (on[e1enuanre. A::.tmt::.mo, 1emtto su af!,tadeumtento
al Consejo de la Umvers1dad, que fue responsable de la mvltaclón.
Por mt pm te, y en tanto que edttora, exttendo mt agradecumento,
ante todo, a Jerome KOHN, profesol ayudante de laDra ARENDT en
la New School, por su cunttnua ayuda a la hura de resoh·er algunas
( ue<;twnes d1[íules del texto, y por >U dtftgenua ve wdadú al buscar y
venftcar las Citas. A él y" Larry NIA Y les esto; agradeudo por prepa
rar el mdtce Vaya tambtén un agrodecumento espeual a Margo Vts
cust por su santa pauenuú al pasar y repasar a máquma un manus
crtlo ampltamente reto(ado, con numerosos aíiad1dos e msercwnes
entre línea::. provementes de manos dtsttntas Doy las gractas asuma
ndo, A nthony Vtsrust, p01 el P' éstamo de 51H ltln os u m versttauos,
que contubuyerún mucho a factlttarme la venf[(auón de algunas CI
tas e::.qun·as d1[íules de erl( ontrar Agradezco tamhtén a mt propto
mando, Jame::. ri/ o 1. po1 !Jli!J p1 ovtdenuales ftbl os de filosofía v
NOTA DEL EDITOR
Como mmga de Hannah ARENDT y ::,u ejecutor ltterano, he pre
pmado La Vida del Espíritu para su publicactón El Pensar fue ex
puesto, en forma conden::.ada, en las Gtfford Lecture5 de la Umversl
dad de A berdeen, y la p1 un era pa1 te de 1 a Voluntad también lo fue
en 1974. Tanto El Pemar como 1 a Voluntad mlef!,f{l!On, una vez má::, en
forma abrevwda, un cur::,o en la New Schrwl jor Socwl Research de
Nueva York en 1974-75 y 1975. La h1stona de esta obra y de su pre
paración edlfonal se narra en el postfacw del edlfor contemdo al fi
nal del se¡;undo \'Oiumen El segundo volumen cont1ene un Apénd1ce
soh1e El Juicio, ex:trafdo de un curw whre la ftlowjía po/ífiCfl de
KAN7 que IUl'O luf!.ar en la New Schnol en 1970
l:.n nomine de l!annah AlU MJ! flansmtto w awadeumtento al
pmjes01 Af(/uhuld JvJ RN!IAM y al p1u(esor Roben CRO~<., de la Un¡
ver::.ldad de Aberdeen, ast como a las Sras WLRNHAM y CRoss. por
su amabtltdad y hospttaltdad duranre los períodos que allí transcu-
11'/0 (O/IIo (on[e1enuanre. A::.tmt::.mo, 1emtto su af!,tadeumtento
al Consejo de la Umvers1dad, que fue responsable de la mvltaclón.
Por mt pm te, y en tanto que edttora, exttendo mt agradecumento,
ante todo, a Jerome KOHN, profesol ayudante de laDra ARENDT en
la New School, por su cunttnua ayuda a la hura de resoh·er algunas
( ue<;twnes d1[íules del texto, y por >U dtftgenua ve wdadú al buscar y
venftcar las Citas. A él y" Larry NIA Y les esto; agradeudo por prepa
rar el mdtce Vaya tambtén un agrodecumento espeual a Margo Vts
cust por su santa pauenuú al pasar y repasar a máquma un manus
crtlo ampltamente reto(ado, con numerosos aíiad1dos e msercwnes
entre línea::. provementes de manos dtsttntas Doy las gractas asuma
ndo, A nthony Vtsrust, p01 el P' éstamo de 51H ltln os u m versttauos,
que contubuyerún mucho a factlttarme la venf[(auón de algunas CI
tas e::.qun·as d1[íules de erl( ontrar Agradezco tamhtén a mt propto
mando, Jame::. ri/ o 1. po1 !Jli!J p1 ovtdenuales ftbl os de filosofía v
8 HANNAH ARENDT
pu su disposición para discutir el manuscrito y sus ocasionales sor
presas, agradeciéndole también su decisión para resolver algunos nu
dos gordianos presentes en la organización y el plan general de estos
volúmenes. Estoy af!,radecida a Lolfe KOHU:.R. mico-ejecutora, por
poner a disposición de la casa editora los libros de la biblioteca de
Hannah ARENDT que fueron precisos, y por su constante devoción y
amabilidad. /Huestro mi reconoci1111ento a Roberto LL!GHTON y a !>U
equipo de Harcour! Brace Jovanovich por el interés personal que
desde siempre ha mostrado por La Vida del Espíritu. puesto de mani
fiesto ya en Aberdeen con su asistencia a tres de las Gijford Lectures.
Hannah ARENDT fue para él algo más que un «autor» cualquiera, y
ella, por su parte, no sólo valoró su amistad, sino también sus co
PRIMERA PARTE
mentarios y posturas críticas sobre su texto. Desde su muerte, me ha
animado y fortalecido con su atenta lectura del texto editado y sus
EL PENSAR
sugerencias para ordenar el material sobre El Juicio de los cursos so
bre KANT. Por encima de. esto, y ante todo, estuvo siempre dispuesto
a compartir el riesgo de la decisión, tanto en las cuestiones menores
como en las mayores. Debo agradecer también a mis amigos Stanley
GE!ST y Joseph FRANK el permitirme consultarles en prohlema.\ 1111-
#11/.~ticos su¡:cridos por el manuscrito. Asimismo. u mi liiiiÍ~o Wf'mcr
STEMANS. de/Instituto Goethe, de Parí.\. por echarme una mano con
el alemán. Mi reconocimiento a la revista The New York.er, que ha
publicado El Pensar con leves cambios; me siento a~radecida a
Wi/liam SHA WN por su entusiasta acogida del manuscrito, reacción que
hubiera sido muy apreciada por la awora. Por último, y por encima
de todo, agradezco a Hannah ARENDT el haberme dado el privilegio
de trabajar en su lihro.
Mary McCARTIIY
8 HANNAH ARENDT
pu su disposición para discutir el manuscrito y sus ocasionales sor
presas, agradeciéndole también su decisión para resolver algunos nu
dos gordianos presentes en la organización y el plan general de estos
volúmenes. Estoy af!,radecida a Lolfe KOHU:.R. mico-ejecutora, por
poner a disposición de la casa editora los libros de la biblioteca de
Hannah ARENDT que fueron precisos, y por su constante devoción y
amabilidad. /Huestro mi reconoci1111ento a Roberto LL!GHTON y a !>U
equipo de Harcour! Brace Jovanovich por el interés personal que
desde siempre ha mostrado por La Vida del Espíritu. puesto de mani
fiesto ya en Aberdeen con su asistencia a tres de las Gijford Lectures.
Hannah ARENDT fue para él algo más que un «autor» cualquiera, y
ella, por su parte, no sólo valoró su amistad, sino también sus co
PRIMERA PARTE
mentarios y posturas críticas sobre su texto. Desde su muerte, me ha
animado y fortalecido con su atenta lectura del texto editado y sus
EL PENSAR
sugerencias para ordenar el material sobre El Juicio de los cursos so
bre KANT. Por encima de. esto, y ante todo, estuvo siempre dispuesto
a compartir el riesgo de la decisión, tanto en las cuestiones menores
como en las mayores. Debo agradecer también a mis amigos Stanley
GE!ST y Joseph FRANK el permitirme consultarles en prohlema.\ 1111-
#11/.~ticos su¡:cridos por el manuscrito. Asimismo. u mi liiiiÍ~o Wf'mcr
STEMANS. de/Instituto Goethe, de Parí.\. por echarme una mano con
el alemán. Mi reconocimiento a la revista The New York.er, que ha
publicado El Pensar con leves cambios; me siento a~radecida a
Wi/liam SHA WN por su entusiasta acogida del manuscrito, reacción que
hubiera sido muy apreciada por la awora. Por último, y por encima
de todo, agradezco a Hannah ARENDT el haberme dado el privilegio
de trabajar en su lihro.
Mary McCARTIIY
INTROnUCCION
«El Pe11sur ti<J apona cono( 11111ento
co,no hacen las ctencta!>.
El Pen!>w no !JI odm e :,a/JI(Illría
pt á( !/ca úfll.
El Pemw no 1 e!>11ell·e lo!> ent~nw>
del llllfl'el5o.
El Pell<;il! no 11os tlli'OIIIoa dllet tal/lente
<.m la capactdad de aclua1. »
Mcllllll HEIDEGGER
INTROnUCCION
«El Pe11sur ti<J apona cono( 11111ento
co,no hacen las ctencta!>.
El Pen!>w no !JI odm e :,a/JI(Illría
pt á( !/ca úfll.
El Pemw no 1 e!>11ell·e lo!> ent~nw>
del llllfl'el5o.
El Pell<;il! no 11os tlli'OIIIoa dllet tal/lente
<.m la capactdad de aclua1. »
Mcllllll HEIDEGGER
El título que he dado a esta serie de conferencias, «La Vida del
Espíritu», suena pretencioso, y hablar sobre el pensar me parece t(tn
airevido que creo que debo comenzar con una justificación más qtJe
con una apología. El tema en sí no requiere, desde luego, ningut)a
justificación, y menos aún dentro del marco de las Gifford Lectur~s.
Lo que sí me inquieta es tener que enfrentarlo, pues no tengo la pre
tensión ni la ambición de ser un filósofo, ni de contarme entre Jos qi..Je
KANT llamara, no sin ironía, Denker von Gewer/Je (pensadores ~e
profesión) ( 1) . La cuestión radica entonces en si no debía de haber
dejado cs•.os problemas en manos de los expertos, y la respuesta de
óerá revelar que es (o que metra r"mpu(saáo a aóanáonar d campa re
lativamente seguro de la ciencia y teoría política para aventurarme ~n
estos ternas tan temibles, en vez de dejarlos seguir su curso.
De hecho, mi preocupación por las actividades del espíritu obede
ce a dos razones bien diferentes. El impulso inmediato vino cuanqo
asistí al juicio de ElCHMANN en Jerusalén. En mi relato del mismo (2)
hablé de la «banalidad del mal». Tras esta expresión no sostenía te~is
o doctrina alguna, aunque fuera confusamente consciente de que it,a
en contra de nuestra tradición de pensamiento -literario, teológil:o
o filosófico- sohre el fenómeno del mal. El mal, como se nos ha en
sci'íado, es algo demoníaco; su encarnación es Satán, un «rayo qtJe
cae del cielo» (I.UCAS. lO: IR). o Lucifer, el úngcl caído (<<el dcmon¡
0
también es un ángel» -UNAMUNO), cuyo pecado es el orgullo («Or
gulloso como Lucifer»), es decir, aquella superbia de la que sólo S()n
capaces los mejores: no quieren servir a Dios, sino ser como El. Lt>s
hombres malvados, se nos dice, actúan por envidia; ésta puede adoptar
la forma de resentimiento por no haber triunfado sin que mediara ~u
( 1) Crítica de /u l<a~án f>uru. B871. Para c~ta y po>tcriorc' citas, véa'c la traJt1c
cit1n inglesa dL· Nonnan Kt·~tP S~11111. /mmanuel 1\an/'s Crill!¡ue t~F Pure Uea11J,11•
NUL'Va York, l'J63, en la que a 111Cilttdo 'e apoyaba la aurora.
(2) /:"ichmwm in .lerusalem. Nueva York. 1963.
