La saggezza di Aristotele

370 Pages·1989·9.067 MB·Italian

by  Carlo Natali

CARLO NATALI
LA SAGGEZZA DI ARISTOTELE
BIBLIOPOLIS
Per "saggezza" (phronesis) Aristotele in Carlo Natali è professore associato di Sto
ria della Filosofia antica presso l'Univer
tende una forma di pensiero specificamen
sità di Venezia.
te rivolta alla prassi, che si distingue dal
pensiero teorico e dalla tecnica non solo
per i risultati cui dà origine - azioni e
non giudizi teorici od oggetti artificiali -
ma anche per i metodi che impiega e per
i criteri di validità che applica. Tale for
ma di pensiero, per designare la quale non
esiste in italiano un termine preciso, si si
tua a mezza via tra la saggezza del filoso
fo, la prudenza e l'accortezza dell'uomo
politico e il saper vivere del gentiluomo
ben educato. Con questa teoria della "sag
gezza" Aristotele fa compiere alla discus
sione filosofica intorno all'azione umana
dei passi avanti innegabili, non solo rispet
to al dibattito filosofico del suo tempo,
ma anche in termini teorici generali. Ari
stotele descrive la natura della saggezza,
analizzandone insieme la forma, cioè la na
tura del sapere pratico, il suo status epi
stemologico, i meccanismi di funzionamen
to, la natura della verità e della correttez
za "pratica, i contenuti, cioè i principi e
i fini pratici.L'etica aristotelica, in que
sto modo, non si riduce solo ad un'analisi
del metodo del ragionamento pratico, e
giunge a progettare un modello di vita
buona che possa servire da guida all'azio
ne concreta del soggetto, e da parametro
con il quale valutare sia la condotta altrui,
sia l'organizzazione politica della propria
città. Analizzando i principi della saggez
za, Aristotele esorta il suo pubblico a so
stituire alla concezione popolare della
felicità, non del tutto corretta, una con
cezione più completa e più piena: a que
sto livello la teoria aristotelica della
saggezza assume per noi, oggi, il valore di
una opinione autorevole su come vivere.
L. 40.000

ELENCHOS
Collana di testi e studi sul pensiero antico
diretta da
GABRIELE GIANNANTONI
XVI

CARLO NATALI
LA SAGGEZZA DI ARISTOTELE
BIBLIOPOLIS
Mauritius_in_libris
Volume pubblicato con un contributo del Ministero della Pubbli
ca Istruzione.
Proprietà letteraria riservata
ISBN 88-7088-222-5
Copyright © 1989 by
«C.N.R., Centro di studio del pensiero antico»
diretto da GABRIELE GIANNANTONI
A Valentina, benvenuta

INDICE
Introduzione p. 11
CAPITOLO PRIMO: TRA PLATONISMO E TRADIZIONE )) 19
§ 1. Vuote chiacchiere o una dottrina di vita?, p. 19.
§ 2. L'idea del sapere pratico nella tradizione, p. 23.
§ 3. Isocrate: filosofia e vita pratica, p. 27. § 4. Il sa
pere dell'uomo politico nel Politico di Platone, p. 30.
§ 5. Caratteristiche generali del sapere pratico in Ari
stotele, p. 34. § 6. La teoria del "giusto mezzo", p. 46.
CAPITOLO SECONDO: VIRTÙ O SCIENZA? » 59
§ 1. Una Ur-Ethik nei Topici?, p. 59. § 2. La cpp6V1Jcrn;
nei Topici, p. 61. § 3. Virtù, scienza e cpp6V1Jatç in EE
VIII 1, p. 6 7. § 4. La cpp6v71cnç come virtù dianoetica,
p. 73. § 5. <l>p6v71atç e virtù etica, p. 80. § 6. A6yoç:
ragione, norma o ragionamento?, p. 86. § 7. La sag-
gezza secondo Aristotele, p. 89.
CAPITOLO TERZO: FINI E MEZZI )) 103
§ 1. I fini sono dati dalla virtù, i mezzi dal ragiona-
mento, p. 103. § 2. I mezzi sono oggetto di ragione
e desiderio, p. 114. § 3. I fini sono oggetto di desi-
derio e ragione, p. 121. § 3 .1. La prima risposta: Ari-
stotele ripropone la posizione dell'Etica Eudemia,
p. 122. § 3.2. La seconda risposta: la cpp6v71atç è un
sapere pratico che richiede la presenza della virtù,
p. 123. § 3.3. La terza risposta: la virtù senza la
cppoV1Jatç è cieca, p. 127. § 4. Virtù e saggezza, p. 129.
§ 4.1. Virtù e saggezza. Corollari, p. 133. § 5. Fine
e giusto mezzo, p. 136.