La mujer ante el derecho.

140 Pages·2008·11.67 MB·Spanish

OBRAS EN PROSA EMILIO FRUGONI
DEL MISMO AUTOR
@
LOS IMPUESTOS DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIAL
Edít, "Renacimiento".
LOS NUEVOS FUNDAMENTOS
Edit, Mctxímino GOlcía.
LA SENSIBILIDAD AMERICANA
Edit, Mc¡ximino GOlcÍG.
LA LECCION DE MEXICO
(Dos conferencies pronuncicrdcs en lo Uní- J
vsrsídod de Montevideo) Tip. AU9UStG.
LA REVOLUCION DELMACHETE
EdiL "Clorídcd" -- Buenos Aires.
ENSAYOS SOBRE MARXISMO
Edít, Claudia Corcict.
FOLLET O S:
EL TRABAJO NOCTURNO.
EL SOCIALISMO.
SOCIALISlvIO, BATLLISMO y NACIONALISMO.
JUBILACIONES OBRERAS.
EL SOCIALISMO NO ES EL DESPOJO.
QUE ES Y QUE QUIERE EL PARTIDO SOCIALISTA.
EDITORIAL INDO-AMERICANA
MENSAJE A LA JUVENTUD. Montevideo
1940
ADVERTENCIA
PRELIMINAR
Hemos reunido en este libro diversas expresiones de un
mismo pensamiento: el de que la igualdad juridica de los
sexos pertenece a la esencia misma de la Democracia y que
sin ella el progreso social de la humanidad será cojitranco,
porque una parte de la misma asaltará tedas las cumbres
de la vida civil mientras la otra permanecerá como rezagada
en los caminos de la historia.
Esa es la idea central que informa las páginas de este
volumen, donde hemos agrupado algunes aleqatc» en iavcx
de eSG iqualdad, abogando por incorporarh a nuestra legis
lación para que ésta responda.a la exigencia social de dicho
concepto y abra a nuestra nación los horizontes de una civi
lización, de una cultura y de un progreso integral en el que
el espiritu femenino tenga su parte como colaborados a iqual
titulo y con iguales derechos que el masculino.
Páginas sueltas, un proyecte, un informe Ieqislcitvo y va
rios discursos, traducen en este libro, nuestro ideario feminis
ta, que se basa en los principios igualitarios orientadores de
teda nuestra acción pública.
Deseamos contribuir con su edición a la adopción de re
formas legales que consideramos justas y convenientes, cuyo
triunfo requiere la penetración del espiritu público por una
convicción razonada Gnte la cual cedan los viejos prejuicios
y los tradicionales obstáculos.
Pero hemos deseado asimismo exponer algunos de los
esfuerzos realizados por nosotros en pro de una causa que
ha ganado ya mucho-terreno en el pais; y no obedeciendo a
un pequeño móvil de vanidad personal, sino al legitimo anhe
lo de aportar algún elemento aprovechable, dentro de su mo
destia, a la lucha permanente en pro de conquistas alcanzadas
que durante largo tiempo todavia concitarán ataques y pro
vocarán recrccíones, o a los nuevos combates que se vienen
librando en favor de otras conquistas demasiado demoradas
para nuestra progresista y justiciera inquietud.
LA MUJER ANTE EL DERECHO 7
,UNA NUEVA FEMINIDAD
La tendencia a negarles a las mujeres los derechos de
que el hombre disfruta y la tendencia a concedérselos, res
pondenen primer término a dos conceptos distintos sobre el
encanto de la personalidad femeninq, o sea, ..a dos opuesta..§.
concepciones de la mujer ideal. Hay quienes~n en la mu
jer un conjunto de racías há Hes y sutiles que necesitan
serj:ultiva as en el ambiente reducido de la vida doméstica
yde los salones discretos, y que parecen no resistir el con
tacto con las costumbres de una existencia mas abierta a los
vientos del mundo de la cultura universal. Ellos no conciben
o. a mujer espojada de CIerto alre o aparienciade in enui
dad pueril que e es Impuesta, como una especie de librea
espiritual, por la OEIigación quetiene de ignOrar muchas ca-
"sas-:Esosson)os que temen, como una desgracia irreparable
para los destinos de la humanidad, el peligro de que la in
tervención del sexo femenino en las agitaciones de la vide
contemporánea ~ haga perder" esos atractivos tradicionales.
¿Son lógicos? Desde luego no lo son, porque lo que conspira
contra la bellezc y la seducción femenina en su esencia ínti
ma no son los derechos civiles y políticos y hasta moredas
que nosotros queremos consagrar, sino los deberes, las obli
gaciones materiales que impulsan a la mujer a entrar en la
circulación de la vida activa, fuera de las cuatro paredes de
su casa, para trabajar penosamente y llenarse de preocupa
ciones que en un tiempo parecieron exclusivamente mascu
linas. Frente a esta necesidad que los enamorados del tipo
femenino angélico no han podido evitar ni se ha preocupado
de hacerlo -yen vano se hubieran preocupado porque, co- "
mo es sabido, eso obedece a factores integrantes de todo un
~la social- §'mpeñarse en desear la adhesión.del espí-_
rítu femenino a las modalIdades arcaicas, manteniéndolo le·
JOS de l~da y sus enseñanzas fecundas, cerrado a la luz
ere
los conocimientos humanos, manifestando~
LA MUJER ANTE EL DERECHO 9
8 EMILIO FRUGONI
se con rasgos más firmes y luminosos, del mismo modo que
talidad algo infantiL limitada y balbuciente, es absurdo y
las plantas más bellas son las que se crían al aire libre,
feroz. Pero ademas revela Ignorancia de la inagotahíe nque- .
entre las caricias del viento y los ardientes besos del sol.
za de recursos del 'almc( humcma para reconciliarse con· la
También nuestros abuelos, imbuidos de ascetismo católico
vida. La cultura superior, un mayor conocimiento de la exís
romántico y olvidando las enseñanzas de las civilizaciones
tencia y un más amplio ejercicio de los derechos modernos.
paganas, especialmente las de la antig~lQ <?recia, en que v~­
lejos de ser peligrosos para algún ideal de belleza femenina,
mas a las jóvenes correr y danzar al cnre libre, en la ornplio
son, por el contrario, los medios de defensa que debernos ofre
y clara sereridad de las praderas, para desarrollar.la pu~a
cer a las mujeres para contrarrestar los efectos de un estado
línea de los cuerpos esculturales y darles un encamo alao.o
de cosas que las obliga a competir con el hombre en .ocupc
hecho de agilidad y de armonía, llegaron a creer que no
cienes y preocupaciones. Con esos medios ella ha de tender
había belleza y atractivo sino en la mujer cayo recato se
C! evitar que se la haga víctima de cargas demasiado.pesa
confundía con una parsimoniG de movin;ientos, una ~movi­
das para sus débiles fuerzas y se estropeen sus encantos ma
teriales con los excesos de uno explotccíón o de una tiranía Edad de actitudes que hoy nos parecenan torpeza. J::.n SES
tiempos los mujeres apenas se movían al boilcr. no se per
económica implacable. ¿Es posible-pensar que retrocediendo
mitían reír, sino sonreír; no corrían, no saltabon enpresenci(:(
a épocas pasadas, la mUjer-vuelva-a quedar consagrada en
de los hombres; no se bañaban... digo, no se ba5.abcm en
crbsoluto a ese mundo pequeño de las actividades deméstico.s,
público; no cruzaban las piemos 3n los salones. Había siem
a la tranquila obscuridad carcelaria del gineceo griego o
pre en ellas un estudiado hieratismo, que las modas creen
romano? Si esa vuelta al pasado no es posible ni deseable,
tuaban con los miriñaques rígidos que les dificultaban los
fuerza es admitir que debe modificarse, de acuerdo con los
movimientos: las faldas largas, que les deben uno elegan
nuevas condiciones de hecho, el tratamiento civil, leqal y edu
cativo de la mujer, para que no quede desarmada- en-la lu cia suntuosa y decorotivc: el inflexible c9rsé y hcsto los ?o
rribles polizones de grotesca memoria. Los que se hablan
cha a que la arrojan la corriente del tiempo y el inevitable
Clcostun;;,brado a esas íorrncs de la íeminidcd vieron sin duda
designio de la historia.
con horror la propagación de les nuevas costumbres femeni
No se crea que uno. educación o una' capacidad espiri nas, importadas de Norte América, con esa afición a los jue
tual y jurídica adecuada a sus nuevas necesid'ades "desfemi cos al aire libre, a los baños de playa y a las dcmzos llenas
nice" -séame permitido el término- a la mujer. Si por fe d.e dinamismo. Creyeron que las-mujeres perderían todo en
¿
minidcd ha de entenderse inferioridad, incapacidad sumi canto, que se volv~rían horribles: que olvidando la mesura
sión de esclavas, no nos preocupemos de conservcrlc, sino, de los movimientos de antaño, el pasito menudo y la pulcro
por el contrario, apresurémonos a destruirla. Si por feminidad aracia, leve y quebradiza, se trunsíormorícn en seres InOl1S~
ha de entenderse las características del sexo en la sensibi hUosos, dotadas-de fuerzas en vez de dsbilidcrd, y de salud
lidad delicada, en el sentimiento maternaL en la gracia armo y alearía en vez de ese velo de enfermizo tristeza que íué la
niosa que fluye naturalmente, espontáneamente de la perso inás t~rrible seducción de las novias del año 30. Y bien: los
na física y moraL como el perfume de las flores, entonces mujeres formadas hoy bajo el influjo de las nuevos costum
tengamos la seguridad de que al ampliar el ambiente de la bres, desarrolladas por el deporte, agilizccdas por el osfuerzo
vida femenina, al renovarlo con las auras de la naturalezcr, gimnástico, desenvueltas en sus maneras, buscando hacerse
con las palpitaciones del mundo, y al nclararlo con la luz de interesantes por el color de salud y la irradiación de alegrí-.c,
una culturo elevada, permitimos ~ esa feminidad manifestar- mostrando la piel luminoso en los c.udaces rostros y bcrio los
10 EMILIO FRUGONI LA MUJER ANTE EL DERECHO 11
mangas cortas, mostrando también -benditas sean!- bajo hombres: no bastará que puedan votar, es necesario que se
el ruedo de la saya exigua 10 que en otros tiempos se oculta pan votar. Los hombres no han aprendido tcdrrvíc. ,Para que
ba celosamente con la coquetería hipócrita y artera de dar las mujeres hagan buen uso de ese derecho, habra que co
le a su debido tiempo el valor de una revelación deslum locarlas en la vía de la preparación. Y nada podrá movernos
brante; las mujeres de ahora poseen, si no para nuestros tanto a preocuparnos de que cdquiercn esa capacidc:d corno
cbuelos, para nosotros, un atractivo irresistible, y no creo que el facultarlas a ejercer un derecho con el cual -el: idéntico
ante un concepto estético superior e imparcial, tengan nadq título que los hombres incapaces facultados para lo mismo
que envidiar estas vivientes esculturas que el ejercicio físico podrían perjudicarnos.
modela y colora, a aquellas suaves estampas de oleografía
que nuestros antepasados ocerccbcm eleqcntemcnte a sus lar
gos bigotes retorcidos con cosmético...
Si esto ha ocurrido por lo que se refiere a las maneras
exteriores, a las formas visibles de la feminidad, lo mismo
ha de ocurrir por lo que se refiere a la educación y modela
ción de los espíritus. No temernos que una cultura capaz de
transformar la mentalidad de las mujeres elevándola y am
pliándola, destruya en ellas sus delicadezas esenciales y las
desíeminíce. Si para nuestros abuelos la mujer ignorante y
frívolo era la más encantadora, y hasta un escritor nos acon
sejaba desconfiar de las mujeres que tienen buena ortografía,
para nosotros, hombres de otra edad, la ignorancia no puede
Eer un atractivo, y hemos de encontrar en la mujer de inte
lecto bien nutrido virtudes nuevas que nos harán ver bajo
una nueva luz sus bellezas naturales, los encantos propios
de su sexo, el inmortal esplendor de lo que Goethe llamara
"el eterno femenino".
Si somos partidarios de la elevación intelectual de la mu
jer, debemos por fuerza serlo de su adquisición de todos los
derechos humanos. Por lo que respecta-a los derechos polí
ticos, yo no creo -claro está- que por el simple hecho de
adquirirlos ella ha de transformar su mentalidad y su cultu
ra. Tampoco ocurre tal cosa con los hombres. El voto no los
hace más sabios. Pero sería enormemente contrcrdíctorío pro
clamar el derecho de la mujer a la cultura y a la vida: en
toda la extensión de la palabra, y negarle.un derecho con
el cual los hombres pueden decidir de la suerte de las mu
jeres. Dígase de ellas lo que tantas veces se ha dicho de les
DERECHOS CIVILES DE LA MUJER
(INFORME Y PROYECTO)
De la carpeta N9 248 (Año 1939) Comisión de
Códigos de la Cámara de Diputados,
Las condiciones económicas de la vida moderna, con su
desarrollo del industrialismo y la penetración de la humani
dad en una era de nuevas relaciones de hecho, trajeron co
'mo consecuencia cambios profundos en los principios del
derecho y en las instituciones jurídicas.
Uno de los cambios más notables es el de la situación
de la mujer, que al ser radiada por la revolución industrial
y la producción capitalista, del antiguo centro doméstico, cu
ya estructura saltaba a su vez hecha pedazos ante los gol
pes de la transformación económica de la sociedad, dejaba
de ser la antigua esclava del gineceo o la hacendosa reclusa de
la familia medieval para internarse en el turbión de la vida
colectiva y erigirse en sujeto de derechos y responsabili
dades.
En tesis general puede sostenerse que -como lo advier
te Gastón Richard- cuanto mayor es la intervención de la
mujer en la economía de su pueblo, mejor ha sido su evolu
ción social y más importante su papel en el cuadro de la
familia. (G. Richard; La iemme dans Thistoiie J.
14 EMILIO FRUGONI LA MUJER ANTE EL DERECHO 15
En las sociedades civilizadas de la antigüedad .donde la En la primera de esas ciudades, eminentemente guerre
mujer, como en Egipto, no estaba exclusivamente consoqro ra, que Platón comparara con un ejérci~o acc:mpado bajo su:
da a las tareas domésticas, sino que actuaba asimismo en el tiendas, las mujeres gozaban de considercciones desconocí
comercio y en la industria, gozaba de independencia jurídica das en los otros pueblos de la antigüedad. Eso se debe, sin
en la vida de relación y hasta de verdadera outoridod en su duda, a la importancia que adquiría allí la mujer como ma
casa.
dre de hijos senos y robustos, aptos para los rudos meneste
Igual cosa ocurre en las sociedades primitivas, a juzgar res de la guerra.
entre otras informaciones, por los datos de Morqcn respecto -Vosotras las lacedemonias -decía una extranjera a la
de la tribu de los iroqueses, entre los cuales, seqún lo afirma esposa de Leonidas- sois las únicas mujeres que mandáis a
en su libro "League oí the Iioqueses", el poder de la mujer los hombres.
es igual al del marido, lo cual se debe a que ella partici
-También somos las únicas -contestaba- que dumas
pa de modo realmente considerable en los trabajos agríco
hombres al mundo.
colas.
En cambio, en Atenas la mujer se hallaba sometida a la
Son sin duda, excepciones, pues el caso de Egipto, don
tutela del padre, antes de casarse; después de casada, a la
de la mujer podía ser funcionario. magistrado, sacerdotiza, se
del marido; tomando los hijos varones llegados a la mayoría
señala como extraordinario entre las naciones de su tiempo.
de edcd..la administración de los bienes de su madre. (Eu
El tránsito del Estado guerrero al Estado índustrícl. que genio Lagarmilla; "La Sociedad Conyugal", pág. 10J.
cumple y revela, según Spencer, une ley histórica de evolu
El ejemplo de Esparta rodeando de consideraciones y de
ción socicl, para F. Müller-Lyer produce efectos en la fami
atribuciones a la mujer en ciertos casos, no destruye el prin
lia que se reflejan de inmediato en la situación civil del se
cipio general de que es con el paso de la forma guerrera de
xo femenino. Porque así como el espíritu de guerra da pre
la sociedad a la forma industricl, que surgen los derechos
dominio al ánimo despótico de violencias y férrea disciplina
civiles modernos del sexo femenino como una consecuencia
concentrando en manos del hombre todo el poder, el estado
de sus nuevas actividades sociales. Porque estos derechos se
de trabajo, en cambio, es propicio a la mujer: "el comercio
refieren en gran parte a las rekrciones de la personalidad
y la industria son más accesibles a la mujer que la cosa bé
femenina con los bienes económicos, y en ese terreno el pro
lica; la actividad femenina y masculina se acercan y ase
blema jurídicc quedaba muy simplificcdo bajo la legislación
mejan, y con ellas, su vigencia social". Y también el senti
de Licurgo. "La mujer no aportaba nada al matrimonio; la
miento moral -añade- se afina con este tránsito. "El hom
ley prohibíc constituir dote a fin de salvaguardar la indepen
bre descubre en la mujer una personalidad; ya no ve y bus
dencícr del hombre. Por otra parte, la propiedad de Esparto:
ca en ella tan sólo un instrumento de goce y de utilidad, sino
se hallaba en un estado muy rudimentario; pertenecía al Es
un ser con vida propia. con los mismos derechos y un nivel
tado, si bien los particulares tenían el goce del lote que les
equivalente de independencia nacional". (F. Müller-Lyer;
había tocado en la repartición de bienes hecha por Licurgo,
"La Familia", Edit. Revit de Occidente. Madrid, pág, 245J.
(E. Lagarmilla; obra citada, pág. ídem J.
Esos conceptos parecen, sin embargo, no compadecerse En el antiguo derecho romano y en el germánico medie
con el cuadro histórico que nos ofrecen. con su sentido de val las facultades femeninas casi no existen. "El sexo feme
contraste, dos célebres ciudades griegas: Esparta y Atenas. nino, dice G. Elanchard, era la cau-sa de una incapacidad
16 EMILIO FRUGONI LA MUJER ANTE EL DERECHO 17
entera permanente tanto en el derecho romano donde reinaba obra de los pretores. "En los tiempos de Domiciano y de Tro
el principio de la imbecilita ex iniirmita sexus, como en el de· juno, dice el doctor Luis M. Drago en el notable discurso con.
recho germánico, bajo el imperio del cual la mujer estaba que fundaba en el Senado argentino un proyecto sobre el
estrechada en el mundium". (G. BJanchard; "La Legislatión ri:?qi.rnen de sociedad conyugaL la mujer llegó a ser dueña
ele clase en Droit Civil ). (1) de sí misma y de su patrimonio. Dispone de su propiedad de
Pero la evolución del derecho en Roma comprueba la la manera que mejor le conviene; puede iniciar gestiones
existencia de una íntima relación entre el carácter de las contra su propio marido para defenderla; par último incor
preocupaciones colectivas predominantes y la índole de los pora a su haber lo que produce con su esfuerzo o con su
institutosleg01es concernientes a la mujer, o sea, entre las industria. .. Pero como era necesario proveer de alguna ma
costumbres más o menos guerreras de la época y la situc nera en ciertos casos a las necesidades del hogar común, se
ción del sexo femenino en el plano de las relaciones ícmilic inventó la dote, que es el bien que la mujer aporta al matri
res y sociales. Coincide, claro está, el estado guerrero con monio para que el marido, encargado del sostenimiento del
los primeros y más atrasados estadios de la organización so hogar, tenga el usufructo mientras el matrimonio dure.
cicrl, y su desaparición deja el sitio a estadios que implican
"Además, la legislación romana llegó a admitir sin Ií
una era de progresos morales y de adelanto de la cultura,
mites la facultad de los esposos para reglar entre ellos el
con los cuales surgen y se afirman nociones más humanas
estado de sus bienes, principio que se trasmitió a las leyes
y menos injustas respecto a la condición de las mujeres. Pe·
;0 españolas."
la preocupación guerrera puede reaparecer a favor de
determinadas circunstancias y ser de tal intensidad que su No nos interesa detenernos a estudiar si oquellcr mujer
perponqo los rasgos de una sociedad guerrera Q los rasgos de la antigüedad o de la edad media que duefic de escasas
de una sociedad industricl, y entonces las conquistas del es facultades jurídicas en comparación con el esposo, el padre,
tatuto femenino corren grave riesgo de ser barridas. los hermanos y aun los hijos, hallaba sin embcrqo -en su
El hecho es que el derecho romano de los primeros tiem anulación legal un principio de amparo frente a ciertas con
pos concedía al maridó facultades monstruosas,'tanto, qu.e ya tingencias de la vida, era o no más feliz que la mujer de
se niega las haya ejercido nunca en toda su extensión. Le ahora a menudo confiada a su propia suerte, como un débil
confería la manus, que le daba el derecho de vender a la leño librado a la deriva en un océano de adversidades. Tcrn
esposa, de condenarlo: a muerte, de abandonarla si por culo bién se ha planteado ese problema ante el caso de los es,
pa de sus actos se veía envuelto en un litigio, para de ese clavos a quienes se les cbrícn de golpe las puertas de une:
modo pon19r fin al pleito. Esa legislación de los tiempos ru libertad que podía no ser sino la libertad de morirse de ham
dos se fué modificando al influjo de las costumbres y por la bre. Nadie discute ya, sin embargo, que fué gran progreso
J.a abolición de la esclavitud, como que hoy no la concebi
mos compatible con el más elemental v rudimentario concep
enes (d1es)ccnLoacímdousjerengsortmroasncp,ue'b3Dlosl.osLotsiemgeprornsand.eJsTpárcaictoti,cadbisafnrutlaebam: cdnecccdrenrísc· to de la dignidad humana. Y cuando ~e alega que la mujer
y ccsüccbcn el adulterio del hombre al igual que el de la mujer. z.stc go sin derechos es más feliz que la jurídicamente emancipada,
bernc:bc: a la ícmilíc en cusoncíc delivcrón y poseía hosriera. Adernós csis recordamos la perspicaz sentencia de Stuart Míll : "E~ una
tia a las asambleas íntervtnísndo en las delibera:ciones. Esos derechos iue
nueva forma de hipocresícr : Cuando se quiere oprimir a al
ron desapGreciendo de las leyes germóniccrs al influjo de las leyes ccnóní-
ces. ccnservóndcse por mós nempo en el norte de que en el sur. (juien siempre se pretende que es por su .bien",
19
LA MUJER ANTE EL DERECHO
EMILIO FRUGONI
Poco a poco se ha ido alejando ésta del estado de escla-
La mujer fué el primer ser humano que cayó en la escla
ítud o de subordinación pero persisten en las leyes y en
vceituBd,ebyele.s"oLaanmtuesjerq-uyeeelxtirsatibearejadroearlmtieenneten ldae ecsocmlcrúvnitu-da,fidri lVaIs costumbres, injustas limitaciones .d-e S~l 'persona1I-d'ad.'. c~-
é?~cas ~ lmp~sIclone3,d~
mo resabios de pc:sadas. entono
ma- que son seres oprimidos desde tiempos inmemoriales".
ceñidas al predOmInIO de CIertas ml1uencJas econormcas o re-
("La mujer ante el socialismo", pág. 33J.
Jigiosas.
En el programa scdntsímonícno de 1830 se lee: "El cris
Podríamos dejar aquí de lado el proceso de transforma-
tianismo sacó a las mujeres de la esclavitud, pero las ha
ción de las costumbres de la vida íemeninc provocado íun
condenado a la subordinación, y en toda la Europa cristiana
d"amentalmente por los cambios del factor económico.
las vemos aun bajo el peso de la interdicción religiosa, polí
Ya al discutirse en la Asamblea Constituyente del año
tica y social.
1916_17 los derechos políticos para la mujer, se habló de .1a
"Los scdntsímonicmos vienen a emmciar su liberación de creciente intervención íemeninct en las actjvidade~,industna
íínítivc. s~ completa emcmcipoción, pere sin pretender, por
les y mercantiles de todo orden y, de _su colabo::c:clon Y com
es~o,. cr~ohr la.santa ley del matrimonio, proclcrmada por el
petencia con el hombre en los mas diversos CfrClOS. (2).
cnstícmísmo: vlene~, al contrario, para cumplir esta ley, pa
Empero no nos resistimos a transcribir lo que a este res
ra.?arle una scncion nueva, para añadirla al poder y a la
uruon que ella consagra. Piden, como cristianos, que un solo pecto dice un autor conocido:
hombre se una a una sola mujer; pero enseña que la esposa "Esta participación de la mujer en el trabajo, en los. múl
debe ser igual al esposo". . tiples dominios de la actividad comercial se ha extendid~ ~
~oco a.poco ha ido elevándose la condición jurídica fe intensificado rápidamente como lo atestiguan las estadlsÍl-
menma al Impulso de modificaciones estructurales de la vi
da social y de conceptos orientados hacia la realización de
aquel sueño de Shakespeare: "Ni más abajo ni más arriba
que el hombre; a la altura de su corazón". mas diferencia que la
. .Más to?a;í.a, a la altura de su cabeza, pues todo ese mo
vímíento histonc~.l~eva a cabo una rectificación progresiva
d.el absurdo preJUICIO de Moebíus, el de la orgánica rníerío
ndad mental de la mujer. (1)
(1) El concepto de que la mujer padece una crcorncc inferioridad
i:~~:~~~:~S:i~::::l;~:t~~~~~~,~~ee~~~~:~s:~~:;~~~S~ir~~:~::i~,:~;~¡~~
inepto y loco"; o como Schopenhcuer, según el cual "la ~ujer es u~ a~i~ai conduce a reclamar una perlecta igualdad jurídica para ambos sexos.
d~-~la
del'pelo largo e ideas cortes". y "carece del sentimiento e inteligencia meno~
(2) En las índustrics manufactureras del país trabajan no de
musical ni, tiene :1 de las artes plásticas ni el de la poesíatlty por oficdi 18.000 muieres como asalariadas. En la población t~abajadora de ca¿eosm~s,
dura, le DIega belleza, se han opuesto los de Platón, un tanto contradictorios, calculada en 342.359 personas (censo agropecuano de 1937J, 107._3_ son
pero en defínítívcr favorables a la igv.aldad de los sexos cuss on
la República dice: "La naturaleza de la mujeres tan propia·para l~ mujeres de más de 14 años.
20
EMILIO FRUGONI
Li-t lV"U'j-ER ANTE EL DERECHO 21
ces donde se puede comprobar que, en ciertos géneros de
~
trabajo, la actividad femenina está en situación de sustituir o,"~,'?,lo antI uo reservada a la actividad
da, en la e;;,fera de... tard¿ en invadir el terreno reser-
a la actividad masculina y que el número de mujeres, solte d
femenina; y des e a 1 110 li 'Ci!"ó su orgullo en apor-
ras o casadas, que ocupan empleos, hasta principales, va en 1 ctividcd mascu ma. ,, d "
vado a a a . .. 1 . do.1s 1s,us energlras, en .e.,'
aumento considerablemente, Otro hecho notable. No son so d fue~.rzo en emp ear IO ::; 'h
tar to o su esr l:d d entero entonces advirtio que a-
lamente las humildes hijas del pueblo las que participan en error11ar su .po~.';;~,on:-a,~1 a ~""' d.ioY_,- conquistar algo mars qu,e
el trabajo social; sino que las necesidCldes de la vida, las
bíc contraído memos, qu", po 1 "1' depe~n.denc~.ic, mo-
necesidCldes acrecentadas, el vivo deseo de una independen_ id - la ca"a' a ln ,'" _..
eoJl pan cotidiano, el vestí 0 Y obrdr; amar a su antojo;
cíe económica han llegado a empujar a las de la bU;(Tuesía. 1 1 d .echo a pOIlsar 1ncb'~l,a' r,. md 1
penetració~ ra, e el _. :-. , itc 1 hombre negan ose o
Resulta una completa del elemento femenino en ese derecho que SIempre eJ"'lcl o e .. . ,
los oficios públicos y privados, en las profesiones liberales, tt
siempre, , , toles pretensiones feme-
en los engranajes de la vida burocrática y administrativa,
"Pero el hombre barrunto que stcbl cid el
l •
en las instituciones de beneficencia. Gracias a la difusión de lnus Yepresentobcm un pe.-""gro pa"-a A--l orden este recr.e o, l'
la cultura intelectual, esta esfera de acción de la actividad nmas re.presente soc_l,e.a:,k~.lrd, la T"a~m1:1_''~a~' t1,~adsascos_tu,r.n.b.res, la reu-
equilibrio de la, ',... .. las trabajadoras
femenina tiende cada vez más ex extenderse y no puede pre " . Demcsicrdo taLoe,.,. ....,1 L R b Id
verse donde se parará. (hancisco Cosentini; "La ReÍo;ma glOn.. ,J''o-r~o_s.o~-m_.a.n.Cilopcadas, se:onn "ladas.l'ebeldes... te ,e~ esf a
ae la LegislaCión Civil y el PlOletariado", páginas 601_602J. s1onlemvuh-echa por los 11..l0mD,1'~oS,' a loe-: lp'rejuicios_:q.ue eSlO;S .0 _
m.aen"ta'yn.;. al ide•al cnu.cu.cu,o .qüe a sus com.paneras .mpo
Y hemos de agregar todavía lo que Marcel Tynaire, la
notable novelista que tan magistralmente aborda en sus no. tt
nen, ,, ., ._ 1 habrém de alterar-
velas el tema de la mujer en la vida contemporánea, pone "T~as cláusulas del comraro conyu~a_ '. _'__',~' 10"
en la pluma de uno de sus personajes: . . se por el hecho ml'"_mo do~ q.1-18 "la _muj,er -pohdir'a~vrNvno psiendi.ra;
. homb"re~} crior por SI sola a sus ._.Jo;;,... " _
"Ignoro si el trabajo de la mujer representa un bien o cvudc del T .. -. , , h bre hcbrc de
un mal, y el porvenir tan sólo habrá de decírnoslo; pero va• prm,eccl'Orn nl, pr'om._.et-erá, obe,dienc,io. v1 e"] ..om,. .mvp.an_ero.,
igual -o mejor dlcho- como a co... ..
constituye una necesidad que la mujer sufre sin haberla de. t1.rct,orlc como a - , ", en.o por la ternura
' Si' subsistiró urnlcal_ll ..
seudo. un hecho que se impone y que hemos de aceptar en como aIIl.lga. u un.on " :- " ronovadok de ide•as y sen.
todas sus consecuencias. y la más principal de todas es la .L.ec:irpi.r~~ por el acuerd,o, slemple ~.o, ~ i
....a, _ le üdelídcd libre v voluntaria y por e"a sm
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rreevvoolluucciióónn emcoornaól,miqcuae." parece ser efecto y no causa de la tim,ie-ntdos, PfOecI,t"u qlu.e pe"m1itse '1~arl'p"'le1na confianza. Muchos so,n
cend1c hpoeqrclrr.~e...sl,donde. e'1." mGIl'""'-O ',"~n~cue_.n.trc en su m"ujer una
moralmente por lo que y~a ro?lasda. una con.f!ídecn,'e co.laboradora de sus trebejos,, co"mLo'
material. aP'":1,ro'e...e.. cbn",~e_c'c_.rdo de sus amm, C' l,Ones."1;M_'.o.rcele T.vnc.rvre, a
Rebelde" J,
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Pero el
d diietenciacicai de .1as.'mu,]~~re..s a"U-A,t-r~c.e codn"-
El p1'oceso e , , '0 socicrles e.
' ] ~ 'Dio de les condiciones ec~onomrvas y _ _u._,
-Ot.e::lrgOmien.a....aam"U.ve.z, como '1a~adexo··plJld·i;·c~~,o •~.•i!\¡'ci'U""dL¡ er T~y-'~d0_i,,' t'Lmü.ael •poe'.
vi· sciucaiódlrloddele s-l'eaxol!ClI,me'mL1'leanl'yn...o0_nc..l;a:-,, ro'..1"va"_1o11_.10á.•on.•:,:es•in.-nleaD¡""nemnOn'e1n'a1.ce-"-" 1. 1