La liberté de la création au féminin. In honorem Ana Gutu

508 Pages·2012·6.92 MB·French

Personalia Ana Guțu

UNIVERSITÉ LIBRE INTERNATIONALE DE MOLDAVIE

FACULTÉ DES LANGUES ÉTRANGÈRES
ET SCIENCES DE LA COMMUNICATION

INSTITUT DE RECHERCHES PHILOLOGIQUES ET INTERCULTURELLES

La liberté de la création au féminin
In honorem Ana Guțu

CHIŞINĂU, 2012
1
La liberté de la création au féminin. In honorem Ana Guțu.

Recomandat spre publicare de Senatul Universităţii Libere Internaţionale
(proces-verbal nr. 5 din 29 februarie 2012).

Director publicaţie: Andrei GALBEN, academician, ULIM

Coordonator ştiinţific:
Elena PRUS, prof. univ., dr. hab., Director al Institutului de Cercetări
Filologice şi Interculturale, ULIM

Consultanţi ştiinţifici:
Ion MANOLI, prof. univ., dr. hab., ULIM
Dragoş VICOL, prof. univ. ad-interim, dr. hab., ULIM
Victor UNTILĂ, conf. univ. dr., Vicedirector al Institutului de Cercetări
Filologice şi Interculturale, ULIM

Redactori responsabili:
Ludmila HOMETKOVSKI, conf. univ. dr., ULIM
Zinaida RADU, conf. univ. dr., ULIM
Ghenadie RÂBACOV, lect. sup. drd., ULIM
Ana MIHALACHI, conf. univ. dr., ULIM
Zinovia ZUBCU, conf. univ. dr., ULIM
Inga STOIANOVA, conf. univ. dr., ULIM

Procesare computerizată:
Ghenadie RÂBACOV, lect. sup. drd., ULIM

„La liberté de la création au féminin. In honorem Ana Guţu”.

La liberté de la création au féminin. In honorem Ana Guţu = Libertatea creaţiei
la feminin. In honorem Ana Guţu / Univ. Liberă Intern. din Moldova ; coord. şt.:
Elena Prus ; red. resp.: Ludmila Hometkovski, Zinaida Radu, Ghenadie Râbacov,
Ana Mihalachi; consultanţi şt.: Ion Manoli, Dragoş Vicol, Victor Untilă. – Ch. : ULIM,
2012. – 508 p.

100 ex.

ISBN 978-9975-101-72-1.

016:[811.133.1+929]

L 11

© Institutul de Cercetări Filologice şi Interculturale, ULIM
2
Personalia Ana Guțu

TABLE DES MATIÈRES

Avant-propos 7
...........................................................................................................................................................................

Personalia Ana GUȚU
Elena PRUS. Ana Guţu: (Re)Composition et (auto)construction d’un
sens existentiel. 13
…………………………………………………………………………………………………………………………….
Anatol CIOBANU. Un lingvist redutabil – doctor, profesor
universitar. 20
…………………………………………………………………………………………………………….…………………..……
Ion MANOLI. Devenir philologue d’envergure c’est une vocation. 26
……....
Pierre MOREL. Peut-on faire de grandes choses sans passion ? 37
……...…….
Estelle VARIOT. Hommage { Ana Guţu. 40
……………………………………………….…………………..
Ion DUMBRĂVEANU. Un nou studiu al Anei Guţu –
„Confusio identitarum”. 42
…………………………………………………………………………………………………………
Nina CUCIUC. Dimensions novatrices dans la démarche scientifique
de la linguiste Ana Guţu : à la description du système des
dénominations antonymiques. 47
…………………………………………………………………………………………
Ghenadie RÂBACOV. La liberté de l’esprit ou l’image
d’homo europaeus chez Ana Guţu. 54
………………………………………………………………………………..
Ina PAPCOVA. La création traductologique dans les recherches
linguistiques de Madame Ana Guţu. 61
…………………………………………………………………………….
Tudor PALLADI. Diastilul „Lacrimii de dor”: între poesis şi catharsis. 65
Ludmila BRANIŞTE. Ana Guţu: un stil de a trăi – un mod de a scrie. 81

Opinions 82
…………………………………………………………………………………………………………………………………………...

Contribution spéciale Ana GUȚU
Ana GUȚU. Trois légendes de la liberté de création en Amérique
Latine: Doña Marina, Frida Kahlo, Eva Perón. 91
……………………………………………………
Ana GUȚU. La réception antinomique féminine – le cas des belles
lettres. 101
………………………………………………..…………………………………………………..…………………………………………...

Axis Mundi
Ave Mama! 109
…………………………………………..…………………………………………………..………………………………………
În Basarabia a fi român înseamnă a fi naţionalist. 113
…………..……………………………..
Cronica unei călătorii în trecut. 117
…………..………………………………………………………………………….
Hora la Cahul. 121
…………..……………………………………………..……………………………………………..……………………..
Minciuna timpului. 124
…………..……………………………………………..……………………………………………..………….

Féminisme dans la société
François RASTIER. Femmes en corpus. 133
………………………………………..…………………………..
Anne-Marie HOUDEBINE-GRAVAUD. De quelques questions
en sciences humaines aujourd’hui. 146
………………………………………..……………………………………
3
La liberté de la création au féminin. In honorem Ana Guțu.

Ramón Emilio MANDADO GUTIÉRREZ. Algunas consideraciones
sobre el espacio burgués y el imaginario femenino entre
los siglos XIX-XX. 155
………………………………………..…………………………………………………..……………………………
Antoine KOUAKOU. Arendt et Heidegger : le sens d’un parcours. 166
………..
Gerardo BOLADO. Aproximación a una década de feminismo
filosófico en España (2000-2009). 177
………………………………………..……………………………………….
Elena PRUS. « La Femme Nouvelle » et les paradoxes
de l’émancipation française. 181
………………………………………..…………………………………………………….
Estelle VARIOT. Quelques représentations de la femme à travers
la mythologie gréco-romaine. 189
………………………………………..…………………………………………………
Tatiana CIOCOI. Scriitura feminină – un demers spre o nouă etică a
libertăţii. 202
………………………………………..…………………………………………………..……………………………………………..
Maria-Rada ALEXE. Feminine Identity Representations in Bucharest
Public Spaces Postmodern Images Versus Neoclassicism. 227
…………………………….
Ion GUȚU. La femme moderne : entre feminité et feminisme. 236
…………………..
Angelica VÂLCU. L’approche sociétale : une nouvelle stratégie pour
l’égalité ? 240
…………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Ludmila LAZĂR. Aportul civilizaţional al valorilor feminine:
o perspectiva europeană. 247
……………………………………………………………………………………………………..
Ludmila BRANIŞTE. Din „modesta” ei istorie, femeia a atacat
„marele” său destin. 253
………………………………………………………………………………………………………………….
Galina FLOREA. Féminité incarcérée. 259
………………………………………………………………………..
Svetlana BORDIAN. Libertatea de a „se crea” a femeii versus
stereotipurile publicitare feminine. 266
……………………………………………………………………………..

Création au féminin
Espace francophone
Montserrat SERRANO MAÑES. Marie Cardinal, ou comment broder
une vie au passé empiété. 279
…………………………………………………………………………………………………….
Pierre MOREL. L’univers de Nelly Arcan. 290
………………………………………………………………..
Maia MOREL. Traces tangibles de l’innovation féminine :
la pédagogie avant-gardiste de Germaine Tortel. 302
…………………………………………….
Ramona MIHAILĂ. Modelul francez feminin în proza românească
din secolul al XIX-lea. 310
………………………………………………………………………………………………………………
Raymond MBASSI ATÉBA. La plume androgyne d’Angeline Solange
Bonono : du féminin { la masculinisation de l’écriture. 326
……………………………….
Carolina DODU-SAVCA. Marguerite Yourcenar :
l’axiologie consubstantielle de la liberté créatrice. 335
………………………………………….
Ana GHILAŞ. Julia Kristeva şi aventura intelectuală prin romanesc. 349

Espace roumain
Gisèle VANHESE. Un désir sans fin. La poésie de Veronica Micle
comme parole nocturne. 354
……………………………………………………………………………………………………….
Mihai CIMPOI. Magda Isanos „nepoată” a Greciei şi fiică a Basarabiei 366
.
4
Personalia Ana Guțu

Elena-Brânduşa STEICIUC. Irina Mavrodin sau „centrul de aur” al
francofiliei române. 369
………………………………………………………………………………………………………………….
Muguraş CONSTANTINESCU. Irina Mavrodin – traduction et culture. 374
Timotei ROŞCA. Ana Blandiana: structura abisalului în lirică. 378
……………..
Crina DECUSARĂ-BOCŞAN. Iulia Haşdeu – simbol al
creativităţii tinerilor. 388
………………………………………………………………………………………………………………
Liuba-Drăgostița BUJOR. Leonida Lari – o Jeanne d’Arc
a Basarabiei. 894
………………………………………………………………………………………………………………………………….
George LATEŞ. Hortensia Papadat-Bengescu şi avatarurile
feminismului românesc. 398
………………………………………………………………………………………………………..
Valentina BUTNARU. Aniţa Nandriş : model de rezistenţă şi
sacrificare supremă. 405
………………………………………………………………………………………………………………..
Constantin CIOBANU. Sinteza teoriei şi practicii în creaţia
Eleonorei Brigalda. 410
…………………………………………………………………………………………………………………..
Aliona GRATI. Un model de poet şi cercetător – Margareta Curtescu. 414
Virginia POPOVICI. Mărioara Baba – femininul enigmatic. 418
……………………..
Ghenadie RÂBACOV. Le phénomène de l’autotraduction dans la
création poétique francophone de Ana Guțu. 422
……………………………………………………….
Victor UNTILĂ. (Ri)legare in Logos : Dizionario bilingue dei termini
religiosi ortodossi di Felicia Dumas. 431
……………………………………………………………………………
Alexandru BOHANȚOV. Demersul teatrologic al Stelianei Grama
privind virtuţile scenice ale dramaturgiei naţionale. 435
…………………………………….
Iraida CIOBANU. Transfigurări moderne în creaţia Ecaterinei Ajder. 440
Igor URSENCO. Adriana-Rodica Barna sau potențialitatea
„reinventării”. 444
……………………………………………………………………………………………………………………………….
Nina CORCINSCHI. Aliona Grati despre arta (re)venirii la Paul Goma. 449

Autres espaces
Margarita DAVER. и н и о н рут но – женский гений 452
миро ой линг истике.
…………………………………………………………………………………………………...
Inga STOIANOVA. Thank you, Hopeless Pain: Theme of Love in
Poetry of Anna Akhmatova. 460
……………………………………………………………………………………………….
Raluca Livia NICULAE. Eileen Gray: from Unconventional to
a New Aesthetics. 472
………………………………………………………………………………………………………………………..
Felix NICOLAU. Demonic Fairy-Tales. 487
……………………………………………………………………….
Valentina STOG-CIUMACENCO. Women in Diplomacy. 490
………………………………
Jozefina CUŞNIR. Б рышня Рокуномия но елле Р. кут г :
обр з персон ж спект х гум низ ции миф . 496
…………………………………...

5
La liberté de la création au féminin. In honorem Ana Guțu.

6
Personalia Ana Guțu

AVANT-PROPOS

La pleine signification de l’unité originelle entre l’homme et la femme,
ainsi que l’« heureuse différence » sont marquées par la création divine :
Dieu les a créés « en un seul acte » et leur a donné une mission commune :
celle de croître, de se multiplier, de remplir la terre et de la dominer
(Genèse 1, 28), même si les interprétations humaines (masculines)
divergent. « Plus encore, la Femme a osé désobéir à Dieu, ayant goûté au
fruit interdit (…) nous avons l’appui du texte sacré pour affirmer que la
Femme est { l’origine de la liberté » (Ana Guţu, Confusio identitarum 116).
Aujourd’hui, hommes et femmes (re)découvrent, après des siècles de
spéculations inutiles que, pour mieux vivre ensemble, chacun doit
réaffirmer sa propre identité. La différence des sexes, loin de signifier
une simple assignation identitaire, apparaît aujourd’hui comme une
occasion de surmonter les dilemmes de la « société des individus » en
même temps qu’une objection { opposer aux conceptions désincarnées,
instrumentales et réductionnistes. Pour ne pas sacrifier la piété d’une
Antigone au pouvoir d’un Créon, il est nécessaire de revoir la dialectique
des relations entre nature et culture dans le respect des réalités qui
composent le monde pré-donné : celle du macrocosme et celle des êtres
vivants, pour lesquels la différence de genre est un réel naturel et
culturel incontournables.
Le rôle de la femme, partenaire naturel et effectif de l'homme, acteur
essentiel des progrès de toutes les civilisations est sans conteste. Or,
depuis les bouleversements révolutionnaires de la modernité, la femme
a œuvré beaucoup pour reconquérir sa liberté d’action et d’expression.
Elle commence à jouer un rôle important qui se déploie sur des champs
complémentaires du vouloir, du savoir et du pouvoir. L’émergence du
paradigme féminin tient de l’affirmation de son identité, authenticité et
créativité. Les femmes inventent des carrières, formes d’art, mouvements
/associations, formes de féminité qui projettent le fondement de l’éman-
cipation féminine ou pour reprendre une réplique sartrienne – à la con-
struction d’un espace féminin de liberté.
Notre démarche se propose d’explorer la féminité comme modèle
culturel et universalia de l’imaginaire artistique qui exprime une vision
du monde spécifique. Par l’importance que les femmes ont dans l’histoire
récente, elles s’élèvent au rang d’un concept pérennisé par la culture. La
représentation de la femme a changé, la femme nouvelle a modifié le
canon culturel et littéraire, le revigorant avec de nouvelles thématiques
et typologies. Alain Touraine constate dans L’Univers des femmes, qu’elles
créent une nouvelle culture. L’intérêt du postmodernisme pour les
problèmes identitaires consiste dans l’affirmation de l’écriture, ensuite
de la théorie et de la critique féministes. L’écriture est un élément
important de la liberté féminine. A leur tour, les écrivaines modifient,
subtilement, la phénoménologie de la création, comme témoigne la poétesse
7
La liberté de la création au féminin. In honorem Ana Guțu.

Irina Nechit.
Les dimensions originales et alternatives de la création des femmes
dévoilent une vision du monde différente et alternative. Mentalité, identité,
culture, imaginaire, langage, éthique, esthétique – tout est à redéfinir à
travers la perspective de la créativité féminine, dans une lecture moderne
marquée par des interrogations pertinentes.
Par ce volume, { l’occasion de son jubilée, nous voulons rendre
hommage { Madame Ana Guţu, docteur ès lettres, professeur des
universités, Premier Vice-recteur de l’Université Libre Internationale de
Moldavie, députée au Parlement de la République de Moldavie, véritable
modèle d’engagement, de responsabilité et de force morale. Consciente
de sa liberté réelle (gravitationnelle, selon G. Liiceanu) Madame Ana Guţu
vénère les limites et les déterminations immuables de cette liberté :
l’hérédité somatique et mentale, la descendance (les parents, les ancêtres),
la race, la nation, l’époque et, par une ténacité et verticalité { envier par
les hommes, les limites et les déterminations modifiables : nom, lieu,
langue, religion, statut et engagement professionnel/social. Son trajet
prodigieux ainsi que ses propres réflexions au sujet du volume se retrouve
dans les contributions spéciales de Madame Ana Guţu Axis Mundi et les
textes au sujet du volume Trois légendes de la liberté de création en
Amérique Latine: Doña Marina, Frida Kahlo, Eva Perón et La réception
antinomique féminine – le cas des belles lettres.
Cette véritable liberté marque profondément le devenir exponentiel,
les succès et les réalisations omniprésents de Madame Ana Guţu,
personnalité notoire de l’éducation, de la réalité culturelle et politique
dans l’espace roumain mais également européen. Ses contributions {
tous ces domaines sont décrites par des personnalités de la politique, de
la culture et de la vie universitaire dans la partie introductive du volume
– Personalia Ana Guţu.
Le volume se propose une réflexion sur le féminisme comme un
problème politico-législatif, éthico-social, l’accent étant mis de même
sur l’apport culturel de la femme. Les changements récents en Europe et
dans le monde nous incitent encore un fois à réfléchir sur son histoire,
sa situation et ses obligations futures. Les approches inter- et trans-
disciplinaires se propose de profiler un regard nouveau sur des
dimensions du réel et de l’imaginaire féminin.
Nous nous sommes proposé de porter notre vue sur les horizons les
plus divers possibles. Fidèles { la tradition de l’Institut, nous nous
arrêterons sur les domaines franco-roumain et la recherche contrastive
de la situation de la femme dans différentes sociétés. Le projet nous
familiarise avec plusieurs profils féminins européens : français, roumains,
mais aussi d’autres horizons qui se rallient { la réforme générale des
valeurs ou aux dilemmes du développement, du progrès et de la démo-
cratie, constituant de véritables modèles de créativité au féminin.
8
Personalia Ana Guțu

Le panorama des études proposées invite { élucider l’herméneutique
des « avatars » de la (con)quête féminine de la liberté. Les points de vue
d’une grande diversité présentés caractérisent des étapes de l’émanci-
pation féminine et nous prouvent comment les femmes ont pu renforcer
l’idée que la liberté n’est pas un état ponctuel sinon un processus. Et
c’est le caractère créatif féminin qui lui assure une perspective dialectique.
Nous remercions chaleureusement tous ceux qui ont contribué à cette
réflexion critique { propos d’une problématique actuelle sur la mission,
le destin et les modèles de la créativité féminine.

Elena PRUS

9
La liberté de la création au féminin. In honorem Ana Guțu.

10