Table Of ContentLA 0BAMMA1RE DE PÀNINI
BIBLIOTHÈQUE DE- L'ECOLE FRANÇAISE D'EXTREME-ORIENT
LA GRAMMAIRE DE PÀNIN1
TEXTE SANSKRIT
TEADUCTION FEANÇAISE
AYEC EXTRAITS DES COMMENTAIRES
par
LOUIS EENOU
Membre de l'Institut
Professeur à ia Sorbonne
Volume I ( Adhyâya 1 à i )
ECOLE FRANÇAISE D'EXTREME-ORIENT
PAEIS
1966
En dépôt : Librairie de? Méridiens,
119 Boulevard Saint-Germain, Paris, 6°
AVANT-PROPOS
Le présent ouvrage vise d'abord à donner une traduction de
Pânini plus explicite et plus " complète " (c'est-à-dire, tenant mieux
compte des éléments sous-entendus) que n'a été celle, si méritoire
d'ailleurs, de BOHTLINGK. Pour ce faire, on n'a pas craint
d'incorporer dans le sùtra des éléments nombreux de glose, em-
pruntés, en principe, à la paraphrase bien articulée que livre la
KàéiJcàvrtti, et qui vont souvent même plus loin que cette
paraphrase.
Ce parti pris, s'il alourdit la traduction des sùtra, simplifie en
revanche la tâche du commentaire. Ce dernier se réduit, dans
une large mesure, à la citation des exemples et "contre-exemples ".
Nous avons puisé ceux-ci, presque toujours, dans la Bhâsâvrtti de
Purusottamadeva, texte qui a l'avantage d'en présenter souvent
d'inédits, en sorte que cette partie de notre travail fournira une
contribution appréciable à la phraséologie sanskrite. C'est aussi la
Bhâsâvrtti que nous avons suivie dans l'énoncé des vârttika
(qu'elle doit, comme de juste, au recueil de Kâtyâyana), dans les
explications relatives à telle ou telle forme particulière. Notre travail
peut être considéré comme une traduction complète delà BJiâsâvrtti,
sous réserve que nous avons fait un choix parmi les exemples et
supprimé quelques développements trop scolastiques.
D'autre part, la Bhâsâvrtti n'apportait pas assez pour éclairer
les sùtra sous tous leurs aspects. En premier lieu, les sùtra védiques
et accentuels n'y sont pas commentés. Ensuite, certaines explica-
tions données par la Kâsilià ou par le Nyâsa nous ont paru mériter
d'être retenues, soit dans le corps des sùtra, soit dans nos CÊ anno-
tations ". - " • .
Nous avons tiré grand profit des versions anglaises procurées
par Srïsa Chandra Yasu sous le titre de The Astâdhyàyî of Pânini
(8 fasc, 1891. et suiv.) et The Siddhânta Kaumudï éd. and transi.
into English (3 vols, 1903 et suiv.).
Pour la " transcription " des éléments grammaticaux munis
d'exposants, nous avons adopté les règles pratiques et claires for»
mulées par B.bhtlingk, cf. Pânini's Gramm., 2e éd., p. 146*.
LES PRATYÀHÀRASÛTRÂ (et les sigles qui en dérivent).
1 U IÎ r (voyelles simples et longues impliquées) a1^
e
2. r 1 k 3 ak ik uk
3. e o "n° } ,j. , ., en
,,\ (diphtongues)
lt
4. ai au c j . aç îc ec aie
, ' ,, > (aspirée et semi-vovellês.)
6.r'n" j y an2 in yan
7. n m n n n " m " (nasales) am yam nam
8. jhbhun" \ . . . an
^ , ,, ^ .« , » fr (sonores aspirée s) T
9. ghdhdh^s'i F jhasbhas
10. j b g d d " s '* (sonores simples) as has vas jhas jas bas
11. kh ph ch th th c t t " v "") (sourdes aspirées chav
12. k p u y " j et simples) yay may jhay khay
13. s s s " r " (sifflantes) yar jhar khar car éar
14. h " T' (aspirée) ai bal val rai jhal sa!
Janvier 1968
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La geoonde édition que voici ge signale d'abord par rapport à la
s
préeédente (qui avait été publiée en trois fascicules^ 1948=51-54, chez
Klinoksieck), par une présentation matérielle fort améliorée, par une
impression claire et aérée» Ensuite,, le texte original des sûtra's a été
•ajouté, oe qui rendra plus commode l'utilisation de l'ouvrage (si Ton n?a
pas adjoint le texte sanskrit des vàrttika's, c'est que ces vârttika's n'ont
s
été utilisés que fragmentairement dans la présente traduction). Enfin
P ensemble a bénéficié d'une révision attentive, maints détails ont été
corrigés, d'autres ajoutés»
J'exprime ma gratitude à mon collègue et ami M Jean Filliozat qui
8
a pris l'initiative d'accueillir ce livre parmi les publications de l'Ecole
française dsExtrênie Orient. Et je remercie particulièrement son fils,
M. Pierre Filliozat, membre de l'Ecole française d'Extrême-Orient* qui
a bien voulu revoir de près toutes les épreuves et surveiller l'impression,
en liaison avec M, N B. Bhatt (également membre de ladite Ecole), qui
9
travaille comme lui à Pondichéry où l'ouvrage a été imprimé*
LA GBAMMAIRE DE PAN INI
I. 1,1. ffëSï^ II
Les phonèmes à " ai . . . c " ( = ai au) (portent le nom de)
vrddhi ( " croissance " )•
Application VII. 2, 1 etc. et ci-dessous 2 sqq,
2.
Les phonèmes a i6 e . . . n " ( = e d) (portent le nom de) guna
(" qualité").
Application VI. 1, 87 etc. et ci-dessous 3 sqq.
3.
Le guna (2) et la vrddhi (1) (lorsqu'ils sont enseignés nommé-
ment, mais sans qu'il soit spécifié de quoi ils sont les substituts,
doivent être compris comme les substituts) des phonèmes " i . . . k"
( = i a r l brefs et longs).
Pour appliquer VII. 3, 84 qui, enseigne nommément le guna
devant les affixes sârvadhâtuka et ârdhadhâtuka, on comprend le
guna e comme étant le substitut de la yoyelle i dans la rac. ci-
" amasser " (afin de former cetâ u il amassera ") ; le guna o comme
étant le substitut de la voyelle u dans hu- " offrir " (afin de former
hotâ "il offrira"), etc.; de même pour appliquer VII. 2,1 qui
enseigne nommément la vrddhi.—Au contraire, la vrddhi du mot
dyauh " ciel " n'étant pas enseignée nommément n'est pas le
substitut de Vi de div-, mais en l'occurrence de la consonne v ; îa
vrddhi de panthâh iC chemin " est le substitut du n de pathin-. Le
guna a du pronom s ah " lui " est le substitut de la consonne finale
de tad- ; cf. respectivement VIL 1, 84 ; 85 ; 2, 102.
4.
(Le guna et la vrddhi, applicables-selon 3) ne sont pas (les
substituts desdits phonèmes) devant un (affixe dit) ârdhadhâtuka
(III, 4, 114) (déterminant) l'amuissement (d'une portion) de la
racine (entendue au sens large selon III. 1, 32).
Exception à 3 et à VII. 3, 84. Le dérivé loluvah "qui compe
avec force " se forme sur la rac. lu-, sur la base de l'intensif
LA G-BAMMÀÎKE DE PÂNINI J -J_
loluyale III. 1, 22 VI. 1, 9 VII. 4,. 82 : on attend lolûyah
devant le suff. JLrdhadhâtuka "ac" III. 1, 184, mais ce suffixe
détermine selon II. 4, 74 i'aniuissement de la consonne y, qui
est une portion de la racine ( = du thème d'intensif). En vertu
du présent su., le guna o n'est pas le substitut de ù, comme on
l'attendrait par VII. 3, 84.
^ Si
(Le guna et la vrddhi, applicables selon 3, ne sont pas) non
plus (les substituts desdits phonèmes) devant un afiixe à exposant
~k g ou n (lequel selon VII. 3, 84 détermine le guna et la vrddhi).
Le suff. ta à exposant h (" hta ") étant ârdhadhàtuka IIL 4, 114
aurait dû déterminer le guna ; en vertu du présent su., le guna n'a
pas lieu et Ton forme par-ex. citam "amassé'5 stutani "loué"
Jcrtam iÇ fait f\—BhV. omet de lire dans l'énoncé ''devant un
affixe à exposant g " et ne considère que h et n.—La racine mrj~
" frotter " prend optionnellement 1^ vrddhi même devant un affixe
à exposant h ou n commençant par une voyelle : mârjanti (cf. VII.
2, 114)1 mrjanti. Toutefois cette option est conditionnée; en sorte
qu'on a à titre nécessaire (sans vrddhi) tundaparimrjah il qui sa
frotte le ventre "„
6. ^ M î ï^ II
(Le guna et la vrddhi, applicables selon 3, ne sont pas non
plus les substituts des voyelles radicales) des racines didhi-
"briller" vevï- "s'agiter", ni ceux de Paccrément " it" (• = % de
liaison),
dïdhl- vevï' sont des rac. du Veda. On forme âdïdhyàkah u qui
brille" VI. 1, 77, bien que le suff. " nvul " VII. 1, 1 détermine la
vrddhi VIL 2 115. L'accrément iiiti\ qui se place devant les
3
ârdhadhàtuka VIL 2, 35 et qui devrait prendre le guna VIL 3, 84
?
ne le reçoit pas, en vertu du présent su., en sorte qu'on formera
par ex, carisyâmi Ci je marcherai ".
7. f^s^TO H*ftï7: il
Les phonèmes " lia. . . i" ( = les consonnes) non séparées (l'une
LA GBÀMMÀIBE DE PÂNINI
de l'autre par une voyelle portent le nom de) samyoga (" (consonnes
en) conjonction ?')- "
Ainsi gn dans le mot agnih " feu".
(Le phonème) prononcé par le nez (en même temps que) par la
bouche (porte le nom d?) anunâsika ("nasal").
Voyelles nasales, am om etc. ; con-sonnes nasales, n n n n ?n*
9.
(Les phonèmes pour lesquels) l'organe (de l'articulation et)
l'effort (articulatoire) sont similaires (portent le nom de) savarna
(" homophones "}.
L'organe, c'est-à-dire gorge, palais, voûte palatine, dents, lèvres,
nez, d'arrière en ayant. L'effort (interne), c'est-à-dire occlusion
(totale)—les occlusives— ; occlusion faible—les semi-voyelles—;
aperture (totale)—les voyelles— ; aperture faible-—les sifflantes-et
l'aspirée—; fermeture—la voyelle a (dans l'usage réel, cf. VIII. 4,
68) ; à quoi s'ajoute l'effort " externe >s (non visé ici), qui répartit
les phonèmes en aspirés et nôn-aspirés. Ainsi une occlusive de
telle classe est homophone à une autre de la même classe. Les
voyelles ont un même effort articulatoire (mais non un même organe).
Vt. : r et l, bien que produits par des organes distincts, portent
le nom d'homophones, en sorte que le samdhi de hotr-lkârak, par
ex., est hotrkârah, VI. 1, 101.
10. ïïfSfRSÏ || " •
Les phonèmes " a. . . . c " ( = leë voyelles) et "/wi- . . . Z" ( = les
consonnes) (même étant dans les conditions requises sous 9) ne sont
pas (homophones entre elles).
Ainsi le samdhi attendu VI. 1, 101 entre l'i de dadhi et le s de
èîia?n n'a pas lieu, bien que ces deux phonèmes aient le.même organe
(palais) et le même effort (aperture).
. 11.
Une forme du duel (terminée par les phonèmes) % ù e (porte le
nom de) pragrhya ("à tenir séparé ").
