Table Of ContentHIMNO AL SOL
La Luz
¡Señor de todo Ser!, distante entronizado,
Arde tu gloria desde el Sol ya el astro:
Centro y alma de todas las esferas,
De cada amante corazón ¡cuán cerca!
Sol de la vida nuestra, tu rayo vivifica
y arroja a nuestra senda el resplandor del día;
Estrella de esperanza, tu luz enternecida
Abriga de la noche nuestras largas vigilias.
En nuestra medianoche es tu ocaso sonrisas;
Tu graciosa alborada es nuestro mediodía;
El arco iris nuestro es de tu gracia el rastro,
Es tuyo todo ¡excepto las nubes del pecado!
Señor de toda vida, abajo y en lo alto,
Cuya luz es verdad y cuyo amor es cálido,
Ante la llama inextinguible de tu trono
No suplicamos lustre como propio.
Damos tu verdad para libres hacernos
Y ardientes corazones que por ti nos quememos,
Hasta que todos tus vivos altares expresen
¡Una sola luz sacra, una llama celeste!
OLIVER WENDELL HOLMES
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Título original inglés:
THE PHILOSOPHY OF FIRE
Traducida de la 5ª edición en inglés, completamente revisada;
Copyright 1964 por Beverly Hall Corporation,
‛‛Beverly Hall", Quakertown, Pensilvania, EE.UU.
Ediciones en español:
Primera edición argentina.
Editorial Kier, Buenos Aires 1948
Segunda edición argentina.
Editorial Kier, S.A., Buenos Aires 1980
Dibujo de la tapa
Nora Croatto
LIBRO DE EDICION ARGENTlNA
Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723
© 1980 by Editorial Kier, S.A. — Buenos Aires
Impreso en la Argentina
Printed in Argentina
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¡CIEGOS, ERGUIOS!
¿Veis la llameante Cruz?. . . ¿La veis, Ro-
bert? ;Allende está el Templo!. . . ;Ved
cuán brillante es el resplandor de la cúpula!
¡Ea!. . . ¡Aquí voy!
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Reproducción de "La Luz del Oriente", de una iglesia de los Templarios, en Francia, donde se dice que de
Molay rindió su culto, c. Siglo XIII. Hállase erigido ahora en el Altar de la Capilla, en Beverly Hall.
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LA LUZ DE LOS TEMPLARIOS
En los comienzos de la carrera de los Templarios, el Papa les concedió privilegios
extraordinarios, entre ellos: el derecho a tener sus propias Iglesias, el de oír las confesiones de sus
miembros, y la libertad para remodelar sus estatutos con independencia de la Iglesia.
Los Templarios, como todos los Iniciados, siempre que fue posible simbolizaron sus
aspiraciones y el fin de su OBRA. . . el logro de la LUZ1.
En lugares especiales, como por ejemplo la capilla matriz donde de Molay rendía culto,
colocaban en el Oriente un vitral apropiado que representaba una llama, conocida como (el)
FLAMEN. La combinación cromática era tal que cuando se ponía una luz detrás de aquél, o cuando
el sol salía por el Oriente, un fiel, de pie o arrodillado frente a ella, veía LA LUZ DE LA LLAMA QUE
VOLABA RUMB0 AL CIELO, Simbolizando la LUZ del Alma: Dios.
De madrugada, antes de la salida del sol, los Caballeros marchaban a la Iglesia y allí Se
arrodillaban para rendir culto. Cuando el sol salía por el Oriente y sus rayos penetraban a través
del vitral simbólico, la Llama era claramente visible. Esta les Simbolizaba la LUZ que algunos habían
hallado dentro y que todos buscaban. . . la OBRA que era el blanco de todos sus esfuerzos y el fin
de su Iniciación.
Los profanos y hondamente supersticiosos de esa época — tal como en la actualidad — al
ver a los Caballeros arrodillados ante esta luz simbólica, sacaban naturalmente en conclusión que
esta luz había reemplazado a la Cruz y que era nada menos que el repudio de la Cruz y, por tanto,
idolatría, siendo incapaces de reconocer que la Luz y la Cruz eran idénticas en su representación.
Corrióse la voz sobre esta supuesta idolatría y la simbolización de esa LUZ QUE SALVA fue en parte
responsable de la muerte de De Molay y sus compañeros, y de la destrucción de los Templarios y
su organización.
Poco después de la reconstrucción de la Capilla, en "Beverly Hall”, SEDE de la Fraternidad
Augusta, uno de los miembros de LOS CABALLEROS DEL SANTO GRIAL (LUZ), la señora Margaret G.
Wise tomó conocimiento de que Tíffany, de Nueva York, había importado uno de esos ventanales
de la Iglesia de los Templarios, ante el cual habían rendido su culto muchos Caballeros. Tras
muchas indagaciones, supo dónde podría obtenerse este ventanal valiosísimo con un historial tan
antiguo y sagrado. Depositaria en su corazón de la GRAN OBRA y de lo que este ventanal
representaba, lo obtuvo y lo donó bondadosamente a la Fraternidad. Construyóse un altar con
púlpito, y este ventanal colocóse en la parte delantera del altar, con luces apropiadas detrás de
aquél, de modo que cuando se encendieran éstas se viese claramente la LLAMA ascendiendo hacia
1 1 Esto se basa principalmente en las instancias de San Juan — apropiadamente, podría decirse, en
LO PROMETIDO— expresadas al comienzo mismo del capítulo I de su Evangelio respecto al HOMBRE QUE SE
CONVIERTE EN UN HERMAN0 DE LA LUZ, el blanco y el fin de todas las prácticas verdaderamente religiosas.
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el cielo como cuando el Sol de las alboradas de Francia brillaba a través de ella para animar a los
Caballeros del Templo.
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INTRODUCCION
“No hay nada nuevo bajo el sol”
Koheleth, uno de los más grandes Iniciados y maestros de los Misterios Antiguos, repútase
como el primero que hizo esta observación, mientras que María Corelli, una de las más famosas
escritoras modernas, la amplió en su libro “Un Romance de Dos Mundos”, de este modo: "¿Tuyo?
¿Qué? ¿Qué puedes llamar tuyo? Todo el talento que tienes, todo el aire que respiras, toda gota
de sangre que fluye por tus venas, te lo han prestado; todo deberás reembolsarlo. Y en lo que
concierne a las artes, es mala señal que un poeta, un pintor o un músico sea lo bastante arrogante
como para llamar propia a su obra. Nunca fue suya y nunca lo será. La planificó una inteligencia
superior a la suya, y lo único que ocurre es que él es el trabajador alquilado, elegido para que lleve
a cabo la idea; una suerte de mecánico en quien la jactancia parece absurda; tan absurda como si
uno de los albañiles que trabaja en la cornisa de una catedral se vanagloriara de ser el proyectista
de todo el edificio. Y cuando una obra, cualquier obra, se completa, escapa de las manos del
trabajador: pertenece a la época y a la gente para las cuales fue realizada, y, si lo merece, sigue
perteneciendo a las épocas futuras y a los pueblos futuros."
De esta manera, con la presente obra, deseamos que el lector sea consciente del hecho de
que ni es nueva, ni nos pertenece. Analizamos las obras de muchos que trabajaron en este campo
especial antes que nosotros; nos hemos esforzado en seleccionar de aquéllas el material que trata
ese tema especial y lo hemos ordenado para formar un armonioso tratado filosófico sobre el
Arcano de la Luz: la Llama Sagrada.
Además, el material citado es raras veces totalmente original de los autores. Como
ejemplo, la Doctrina Secreta llegó hasta nosotros a través de las edades, pero nadie pudo jamás
dar siquiera la más remota idea respecto a la época en que sus instancias filosóficas reveláronse a
quienes buscaban la "Luz que no está en la tierra ni en el mar". Estos Misterios transmitiéronse, de
una forma u otra, de Iniciado a Iniciado. A veces, enseñáronse en las Escuelas Secretas fundadas
con esa finalidad y, más a menudo, enseñáronse privada y secretamente en lugares poco
sospechosos de ser sedes de aprendizaje o cuevas de iniciación mantenidas por la vasta
Hermandad de la Fraternidad Augusta.
Lógicamente, puede formularse la pregunta: ¿Por qué es necesario repetir lo que ya está
impreso en libros o manuscritos? Esta es una pregunta razonable y ha de recibir una respuesta
igualmente franca. Porque muchos escritores que estudiaron estas doctrinas de aquéllos no eran
Iniciados y, por tanto, sus interpretaciones eran negativas. Nuestro propósito es presentar una
interpretación positiva y una aplicación activa de las Doctrinas Secretas, tratando sólo los hechos
como los conocemos, las verdades que puede verificar quien verdaderamente busca entender.
En muchísimos casos, los autores citados expresaron como hechos lo que ellos mismos
habían leído o aquello en lo que llegaron a ser versados de oídas. Sin haber estudiado en una de
las Fraternidades Arcanas o Escuelas Secretas en las que enseñáronse y aún enséñanse las
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doctrinas o filosofías, y sin haber tenido acceso a los documentos privados, fueron incapaces de
certificar su verdad o de dar la interpretación correcta.
El ser plenamente conscientes de la innumerable cantidad de hombres y mujeres de todas
las sendas de la vida que dan actualmente muestras de vivo interés por la Ciencia Secreta y lo
Arcano, lo mismo que por el desarrollo ESPÍRITUal conocido como Iniciación o Consciencia del
Alma, y el contar con documentos a nuestra disposición, constituyen una razón legítima para la
recopilación del presente volumen.
No deseamos que nos acusen de plagiarios; en consecuencia, declaramos lo siguiente: No
reclamamos el pensamiento original de una sola línea de la presente obra, pero, en cuanto a las
interpretaciones, asumimos plena responsabilidad. Si el lector no halla aquí nada original, la culpa
no es nuestra. Si lo escrito demuestra ser iluminador e insta al buscador (lector) a empujar hacia
adelante en la búsqueda de la verdad, que brinde el crédito y el honor a quienes nos recibieron en
su compañía. Sólo reclamamos esto: Cuanto está aquí escrito es verdad; y si el buscador quiere
cambiar su vida para dignificarse; si busca a quienes están dispuestos y son capaces de guiarle por
el Sendero que conduce a la Iluminación ESPÍRITUal interior ― el Hallazgo del Alma, el Christós
dentro ― entonces, él también aprenderá a saber y entender.
La historia nos informa que cuando el género humano reconoció la relación existente
entre él y un Creador, o causa primera, y reconoció la responsabilidad moral de sus actos ante un
Ser Supremo, o un Gobierno Moral, entonces la religión se convirtió en un hecho pertinente. Esta
religión fue la Ley que gobernó la responsabilidad de la conducta de los hombres, primero para
ellos, luego entre ellos. Los más avanzados del género humano formularon e introdujeron varias
prácticas religiosas, y pudo manifestarse externamente la obediencia a la ley religiosa. La Ley es
ésa: Si el hombre no quiere o no puede gobernarse, DEBERÁ ser gobernado y mantenido bajo
control hasta que aprenda y reconozca esto como un hecho activo y operante.
Thomas Paíne, que realizó una tarea hercúlea al ayudar a América a ganar su libertad,
calumniado grandemente por muchas fuentes, incluso llamado frecuentemente ateo, conocía
plenamente esta Ley cuando escribió: "La sociedad libre es el fruto de nuestras virtudes; el
gobierno es el producto de nuestra maldad".
Con el transcurso del tiempo, los sistemas se dividieron en monoteísmo y politeísmo. Este
incluía al dualismo y al triteísmo. La forma o grado más bajo del politeísmo era el fetichismo, o la
idolatría absoluta, la adoración de objetos inanimados.
El primer caso en la práctica religiosa era para los Maestros o "ungidos de Dios" recibir una
revelación y una misión de Dios. Amasis y Mneves, legisladores de los egipcios, recibieron sus leyes
de Mercurio (Thoth); Zoroastro, de los bactrios, y Zalmoxis, legisladores de los getas, de Vesta;
Zathrautus, de los armaspos, del Espíritu o Genii. En principio, todos estos enseñaron la doctrina o
Ley de Karma ― la Ley de la Responsabilidad Personal ― como la única Ley justa y equitativa para
todos, sin tener en cuenta su posición o estado en la vida. Todos estos fueron Iniciados de las
entonces existentes Escuelas Secretas y hallaron su misión en la vida intentando conducir a sus
semejantes hacia un modelo superior de vida moral y ESPÍRITUal.
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