La conquista islámica de la península Ibérica y la tergiversación del pasado

457 Pages·2013·5.522 MB·Spanish

by  Alejandro García-Sanjuán

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La conquista islámica de 711 constituye uno de los episodios más
importantes y, a la vez, más controvertidos y tergiversados de la historia de
España. El españolismo nacionalcatólico generó una visión denigratoria basada
en una lectura catastrofista (la «pérdida de España»), mientras que, por el
contrario, la tradición árabe ha promovido un paradigma mitificador basado en la
idea de la misión civilizadora del Islam. La manipulación de este relevante
hecho histórico alcanza sus máximas cotas con la corriente negacionista, que
pretende desvincular el origen de al-Andalus de la conquista y representa un
vulgar fraude historiográfico ejecutado sobre la manipulación, en unos casos, y
el soslayo, en otros, de los testimonios históricos. Además de una refutación
crítica de todas estas lecturas deformantes, la presente obra aporta una visión de
conjunto de la conquista de 711, conectando este acontecimiento con el
problema de los orígenes del Islam y la situación del reino visigodo de Toledo a
través de una nueva lectura de las fuentes históricas en la que, por vez primera,
se toma en consideración tanto la información procedente del registro literario
(latino y árabe) como arqueológico (monedas y sellos de plomo).
ALEJANDRO GARCÍA SANJUÁN
PRÓLOGO
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I
El discurso de los vencidos: el catastrofismo
Las crónicas latinas: ruina y perdición de España
La historiografía decimonónica: la «invasión islámica», una
«catástrofe nacional»
Reactivación y actualización del discurso catastrofista: el
choque de civilizaciones
El discurso de los vencedores: triunfalismo y edulcoración
Las crónicas árabes y el concepto de fath («apertura» al
Islam)
La recuperación del discurso de los vencedores
El negacionismo, un fraude historiográfico
Olagüe y la «revolución islámica en Occidente»
La recepción del negacionismo
La legitimación académica del negacionismo
La crítica del negacionismo
Invasión y conquista, dos caracterizaciones distintas de 711
CAPÍTULO II
El registro material: monedas y sellos de plomo
Las primeras acuñaciones musulmanas: las emisiones
transicionales
La reforma monetaria del califa Abd al-Malik
Las primeras acuñaciones islámicas peninsulares
Los precintos de plomo: botín y capitulaciones
Las fuentes latinas
Fuentes latinas peninsulares
Fuentes latinas extrapeninsulares
Las fuentes árabes
El cuestionamiento de las fuentes y sus límites
Lo escrito y preservado: el registro manuscrito
El proceso de transmisión textual: fuentes de los siglos VIII
y IX
El proceso de transmisión textual: fuentes tardías
El registro oral: los transmisores egipcios del siglo VIII
El registro oral: estudiantes y viajeros andalusíes del siglo
VIII
El «eslabón perdido»: el problema de los tabiun
El tratamiento de los testimonios históricos en los autores
negacionistas
La falacia de la inexistencia de testimonios coetáneos
Impericia, soslayo y manipulación
CAPÍTULO III
El negacionismo frente a la identidad de los conquistadores
«Del etéreo anti-trinitarismo al islam como tal»
«Otra variedad de indudable reconocimiento previo»
El proceso religioso: cristianos unitarios, «premusulmanes»
y «mahometanos»
De la revolución sigilosa al descubrimiento de Mahoma
La arabización: debilidad del latín y desprestigio de los
aborrecidos obispos
Los primeros registros de la identidad islámica en Oriente
Testimonios árabes del primer siglo de la hégira
Las fuentes no árabes del siglo VII
La identidad árabe e islámica de los conquistadores peninsulares
Los comienzos de la arabización
Desarrollo inicial de la islamización
Crítica de los postulados negacionistas
La falsa continuidad del arrianismo
La desfiguración de los orígenes del Islam
La manipulación de los textos mozárabes
El negacionismo frente a la arabización
CAPÍTULO IV
La situación previa a la conquista en la Hispania visigoda
La tesis tradicional: la crisis del reino visigodo
La fortaleza del Estado visigodo y la tesis del fallo
estratégico
La sucesión de Witiza: interregno y guerra civil
La acción de los conquistadores
Las conquistas por la fuerza
Los pactos de capitulación: la yizya y el estatuto de la
zimma
Los límites de las conquistas y el inicio de la resistencia cristiana:
los orígenes del reino de Asturias
¿Conquista o sumisión?
La explicación de las divergencias de las fuentes: el
problema del reparto de las tierras
La existencia de dos tradiciones sobre la conquista y sus
respectivas proyecciones cronísticas
Las divergencias sobre la forma de sumisión del territorio
como expresión de un conflicto de intereses
CONSIDERACIONES FINALES
FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA
Fuentes árabes
Traducciones de fuentes árabes
Fuentes no árabes
Referencias bibliográficas
SECUENCIA CRONOLÓGICA DE LA EXPANSIÓN ISLÁMICA
ILUSTRACIONES
notes